Come ci racconta Giordano Cossu in una intervista via Skype, i due sono partiti a fine luglio 2010 alla volta di Haiti, rimanendoci per un paio di mesi, così da raccogliere le testimonianze dirette di quanti vivono ancora in larga parte sotto teloni bucati:

“Abbiamo percepito molta frustrazione, a tutti i livelli, non solo dalle persone disagiate nei campi, ma anche da parte di chi cerca di darsi da fare per organizzare e trovare soluzioni. È a queste voci che tentiamo di dare spazio e visibilità, per evitare che l'informazione su Haiti sia - come è al momento - al 95% quella fornita dalle ONG attive sul campo (che hanno necessariamente un'agenda da seguire).”

Campo-profughi ad Haiti (foto concessa dagli autori di SolidarIT in Haiti)

Il materiale raccolto vedrà la luce in un web-documentario, la cui uscita è prevista entro fine anno. Nel frattempo si avvale di un ricco spazio multimediale con contenuti in inglese e francese:

Il blog multimediale è un modo per comunicare il “work-in-progress” del nostro web-documentario, e la sua particolarità è proprio quella di permettere di ascoltare direttamente le testimonianze più significative.

Per scelta gli articoli si limitano a spiegare il contesto, lasciando i contenuti “forti” all'interno degli spezzoni video e audio. Solo ascoltando le voci e guardando le immagini si può comprendere la realtà di Haiti: non basta leggere!

Per quanto riguarda la forma del web-documentario, è un formato piuttosto nuovo (esiste solo da un paio d'anni, ma in rapida diffusione) e offre opportunità molto creative per suggerire associazioni tra i vari argomenti, e lasciare allo spettatorela scelta nella sequenza di video e servizi.

A tutt'oggi nelle tendopoli si Haiti si vive in condizioni che di umano hanno ben poco, e che mettono in ulteriore difficoltà le persone più deboli, come le donne, i malati e i bambini.

La violenza sulle donne è uno dei problemi che esistevano già prima del terremoto, ma dopo è letteralmente esploso, nonostante le istituzioni tendano a minimizzare: nei campi manca l’elettricità e quindi di notte non c’è illuminazione, i servizi igienici spesso non sono separati per uomini e donne, e ciò crea una situazione oggettivamente più pericolosa e aumenta la sensazione di grave frustrazione e insicurezza.

Le immagini e le voci di Solidar'IT raccontano in che modo le organizzazioni locali di donne stanno affrontando il problema:

Nella “scatola del dolore” le donne imbucano lettere anonime dove raccontano soprusi e violenze: dal non avere diritto al cibo alla violenza sessuale da parte del padre. La scatola viene aperta una volta alla settimana e la lettura collettiva aiuta le donne a non sentirsi sole, e porta alla luce situazioni terribili, oltre che avviare un processo educativo sui propri diritti.

La scatola del dolore (foto concessa dagli autori di Solidar'IT in Haiti)

Marie Sofonie è una giovane donna che è fuggita a causa di questa situazione: oggi collabora al progetto AYITI SMS SOS che permette la segnalazione, anonima e via SMS gratuiti, di casi di violenze e traffico di esseri umani. AYITI SMS SOS è stato messo in piedi da Survivors Connect, che ad Haiti si appoggia alla Fondation Espoir e ad altre assoziazioni di donne locali. Gli SMS sono inviati a un numero gratuito e poi riportati su una mappa, grazie alla piattaforma di crowdsourcing Ushahidi e al servizio Frontline SMS (strumenti già illustrati nel post Tecnologia per la trasparenza: lezioni utili e riflessioni generali [it]).

Marie Sofonie è la persona che si occupa di leggere gli SMS (che hanno già superato il migliaio) e collabora al blog di Solidar'IT: è così che la sua voce diventa globale.

Anche Ralph è un giovane haitiano che collabora con la ONG Internews alla produzione di una trasmissione giornaliera, ENDK, e lavora per un radio locale: ogni giorno visita una tendopoli diversa, registra voci e fa interviste, realizzando poi un reportage di alcuni minuti, ritrasmesso il giorno successivo da tutte le emittenti di Port-au-Prince. Quella di Ralph è un’altra voce locale raccolta e rilanciata da Solidar'IT per raccontare Haiti con le parole di chi ci vive oggi.

Il sito del progetto ospita tante altre storie, tra cui quella di Radio Boukman, la radio comunitaria di Citè Soleil, il quartiere più pericoloso di Port-au-Prince, che gestisce un programma di prevenzione uragani (tema assai attuale) senza alcun sostegno internazionale, o quella del Caravan, che attraverso sketch teatrali e danza, fornisce alla popolazione importanti nozioni sull’educazione sanitaria.

Sono oltre un milione e mezzo le persone che vivono sotto teli di plastica bucati, la ricostruzione non è partita, mentre su Haiti è calato il silenzio: si vedono già per la strada e nei campi bambini malnutriti, riconoscibili dai capelli arancioni. Gli Stati Uniti hanno stanziato oltre miliardo di dollari ma si tratta di fondi che non sono ancora stati sbloccati, aiuti che ad Haiti non si sono visti.

Ancora fino all'agosto scorso, gli unici Paesi che avevano rilasciato gli aiuti promessi erano Norvegia, Estonia, Australia e Brasile; molti ora vivono in una tenda solo perché sono riusciti a comprarla di tasca propria.

Gli haitiani si sentono esclusi anche dalle stesse ONG che gestiscono i campi-profughi: non danno loro informazioni e prevedono per il trasferimento delle persone tempi di 18 o 24 mesi, del tutto inadeguati in una zona a rischio di uragani. E mentre il governo è assente, è la società civile a darsi da fare. Un esempio sono i 50 campi-profughi (su un totale di circa 460 solo a Port-au-Prince) gestiti dai giovani dell’associazione FNJD, che si aiutano condividendo e gestendo al meglio il poco che hanno.

La seconda parte delle riprese del web-documentario di Giordano Cossu e Benoit Cassegrain verrà realizzata nel mese di novembre, con approfondimenti sulle condizioni in cui operano quanti cercano di ricostruire, interviste a chi gestisce gli appalti e altre voci locali.

Ovviamente Solidar'IT in Haiti non manca di usare i vari social media: oltre al sito centrale, è possibile seguire il progetto via Facebook e Twitter, mentre per le donazioni dirette si può utilizzare Ulule, piattaforma di crowdfunding.

scritto da Eleonora Pantò · commenti (0)
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Una delle fasi di questo processo è stata la stesura di una breve presentazione [scaricabile in PDF] sulle cinque lezioni più importanti apprese fin'ora riguardo l'utilizzo di strumenti online e mobili per promuovere la trasparenza e la responsabilità. La tecnologia nel settore della trasparenza è in rapido mutamento - dalla stesura di tale presentazione ad ora, ad esempio, Ushahidi (strumento per la geolocalizzazione basato sul crowdsourcing [it]) ha lanciato Crowdmap [en, come gli altri link salvo diversa indicazione], per consentire a chiunque abbia un accesso Internet di avviare un'istanza Ushahidi senza doverlo installare su un proprio server. Ciò significa che le lezioni e le tecnologie illustrate qui seguito sono in costante aggiornamento, e i commenti e domande sono sempre benvenuti. Dopo la pubblicazione del prossimo ciclo di casi studio prevediamo di rivedere queste lezioni per verificarne i cambiamenti.

Lezione 1: La tecnologia consente ai cittadini di raccogliere dati

Nelle zone in cui governi e grandi aziende non possono o non vogliono condividere informazioni (oppure non le pubblicano in formati facilmente accessibili), i cittadini sono talvolta la miglior fonte di dati sulle attività delle pubbliche amministrazioni o del settore privato.

Esistono parecchi strumenti per facilitare la raccolta di questi dati, sia basati sul crowdsourcing aperto sia su gruppi specifici di volontari addestrati o stipendiati (spesso definito come “crowdsourcing delimitato”) o su una combinazione di entrambi. Le informazioni raccolte online dai cittadini tramite telefoni mobili possono essere usate in aggiunta ai dati esistenti (ad esempio, per complementare i modi più tradizionali di monitoraggio elettorale) oppure per fare nuova luce su certi processi o sulle strutture di potere (ad esempio, per monitorare i risultati di programmi di sviluppo).

La raccolta di dati può avvenire tramite diversi sistemi e dispositivi, sulla base dei risultati attesi e dell'ambiente in cui si opera. Alcuni servizi, come Frontline SMS, operano ampiamente attraverso semplici SMS, mentre altri, come Ushahidi, integrano diversi metodi tra cui SMS, Twitter, posta elettronica e moduli sul web.

Esempio: “Rete Monitoraggio Mobile delle Elezioni in Nigeria”

Il Network of Mobile Election Monitors of Nigeria (NMEM) fu creato per monitorare le elezioni nazionali presidenziali del 2007. Simili operazioni risultano spesso limitate a causa di vincoli temporali e spaziali, come pure dal loro status ufficiale - la loro presenza visibile nei punti di sondaggio può ridurre la tendenza a eventuali irregolarità, distorcendo i risultati dell'osservazione.
Il NMEM ha operato insieme a Frontline SMS per la creazione di un sistema di monitoraggio che aiutasse i cittadini a impegnarsi nel processo politico, superando alcuni dei problemi connessi alle tradizionali iniziative di monitoraggio. I partecipanti, registrati e adeguatamente formati, hanno monitorato le elezioni in ognuno distretti nigeriani, informando al contempo gli elettori delle loro risultanze e incoraggiandoli a inviare notizie a loro volta. Sono stati più di 100 mila i messaggi inviati e di cui è stata accertata l'accuratezza. Il rapporto finale del NMEM (disponibile in formato PDF) conferma i risultati delle osservazioni internazionali, i nigeriani hanno maggiore capacità di agire nel processo politico. Per maggiori dettagli, è possibile leggere il rapporto finale (formato PDF) del NMEN.

Lezione 2: La tecnologia aiuta i cittadini a navigare e comprendere i dati

Molti governi e imprese pubblicano online le pagine di volumi enormi in file PDF difficili da analizzare. In altri casi, i dati esistenti sono eccessivi e troppo complessi per la comprensione del cittadino medio. Esistono svariati strumenti per favorire la messa online secondo semplici modalità per l'accesso e la consultazione, in modo che i cittadini possano comprendere quali siano i fatti e i numeri più significativi in merito a determinati avvenimenti. I cittadini che hanno accesso e comprendono i fatti legati ad un certo argomento sono maggiormente in grado di verificare le responsabilità di governi e organizzazioni del settore privato.

Esempio: “Mappa sugli Aiuti Umanitari per Haiti”

La Haiti Aid Map fornisce informazioni sugli attuali iniziative di sostegno per Haiti. Chi visita il sito può consultare le informazioni ordinandole per organizzazione, per ambito e settore o per località. La mappa monitora progetti per un valore superiore al miliardo di dollari e ne semplifica la consultazione per sapere chi sta facendo cosa e dove.

Lezione 3: Per raggiungere il maggior numero di persone, bisogna usare tecnologie mobili

Le persone che nel mondo usano la telefonia cellulare sono il triplo di quelle che navigano su Internet (PDF). Nei Paesi in via di sviluppo - la cui popolazione costituisce il 64 per cento degli utenti mondiali di telefonia mobile - il rapporto raggiunge 5 a 1. Strumenti che operano esclusivamente su Internet escludono un enorme bacino di potenziali utenti, ma fortunatamente esistono innumerevoli piattaforme e applicazioni che aiutano le organizzazioni a raggiungere questo gruppo di persone. Persino il telefonino più semplice consente ai cittadini di riportare problemi e ottenere informazioni.

Esempio: “Strumento per il Monitoraggio del Bilancio del Kenia”

Il Kenya ha solo 4 milioni di utenti Internet, ma oltre 19 milioni usano la telefonia mobile (fonte: Banca Mondiale). Il Budget Tracking Tool consente ai cittadini di raccogliere informazioni sul denaro stanziato per i progetti di sviluppo nella loro regione grazie a un semplice SMS. Il sito riceve circa 4.000-4.500 richieste via SMS al mese, e i cittadini hanno utilizzato le informazioni che avevano ottenuto per denunciare la corruzione dei governi a livello locale e nazionale.

Lezione 4: Non occorre reinventare la ruota

Per usare la tecnologia in modo efficace, bisogna raggiungere la gente là dove vive. Se qualcuno sta già usando un gruppo Facebook per protestare contro una specifica iniziativa governativa, potrebbe non valer la pena di costruire una nuova piattaforma con le stesse caratteristiche e spendere tempo ed energia per attirarvi la gente. Sebbene Facebook, YouTube e Twitter non siano stati costruiti pensando alla trasparenza e alla responsabilità, possono risultare strumenti efficaci e hanno la caratteristica intrinseca di raggiungere un vasto pubblico.

Quando si avvai un'iniziativa basandosi su strumenti esistenti, è importante tenere a mente che gli strumenti in una determinata area o lingua possono essere inaccessibili altrove. Per esempio, Orkut è uno dei siti più popolari in Brasile e in India e qui può raggiungere più utenti di Facebook.

Esempio: Monitoraggio dell'Aereoplano Presidenziale Tunisimo

Nel 2007, il numero dei viaggi dell'aereo presidenziale tunisino aveva attirato l'attenzione dei blogger, i quali si presero a chiedersi come mai, quando il presidente era in Tunisia, il suo aereo fosse a Parigi. Consultando le foto di un sito per appassionati di aviazione, un blogger si accorse che l'aereo presidenziale era fotografato in molte capitali europee. Dopo aver seguito l'aereo in giro per Europa, scoprì che la moglie del presidente lo utilizzava per i suoi viaggi finalizzati allo shopping - un chiaro abuso dei fondi statali. Ricorse così  a Google Earth per mappare i viaggi dell'aereo, arricchite dalle foto e infine ne pubblicò il video YouTube e Vimeo.

Lezione 5: Essere flessibili

Quando si lavora con gli strumenti digitali, bisogna stare attenti a non “innamorarsi della propria creatura.” Si possono spendere tempo e denaro per creare la migliore piattaforma digitale del mondo, ma se il pubblico di riferimento è più abituato alla radio che al computer, l'impatto rimarrà limitato. Alcuni dei progetti di maggior successo integrano strumenti digitali e tradizionali per raggiungere le persone in base al tipo di tecnologia preferita da costoro. Queste organizzazioni riconoscono che lo strumento migliore per promuovere trasparenza e responsabilità è quello che il cittadino deciderà di usere. Radio, stampa, televisione, telefonate e incontri pubblici possono non essere così vistosi o eccitanti come una piattaforma digitale, ma in alcune situazioni hanno maggiori possibilità di successo.

Esempio: Freedom Fone

Freedom Fone è un sistema basato quasi esclusivamente sulla voce. Le organizzazioni possono scaricare il software gratuitamente e acquistare l'hardware necessario per meno di 100 Euro/126 dollari americani. Gli utenti finali non hanno bisogno di un computer e non devono usare SMS - basta una semplice chiamata dal cellulare. Freedom Fone sottolinea che “gestire informazioni con una piattaforma audio supera le barriere connesse all'alfabetizzazione e alla lingua e permette agli utenti di ignorare il limite dei 160 caratteri di un SMS”. Le organizzazioni possono usare il sistema per distribuire informazioni, effettuare sondaggi, raccogliere rapporti dai cittadini, che possono essere successivamente indicizzati ed elaborati utilizzando lo stesso software di Freedom Fone.

Esempio: Guatemala Visibile

Guatemala Visibile [es] è un progetto che monitora il processo di selezione di giudici, del Procuratore Generale, del Ragioniere Generale, del Difensore pubblico e del Difensore civico nazionale in Guatemala, facendo luce su procedure normalmente svolte dietro un muro di segretezza. Oltre a rendere le informazioni disponibili online, il progetto ha utilizzato manifesti, pubblicità alle fermate degli autobus, trasmissioni radiofoniche e televisive nella lingua locale della comunità per promuovere la campagna di sensibilizzazione.

Conclusioni: Il contesto è la chiave, e la bacchetta magica è un mito

Come usare al meglio uno strumento tecnologico dipende dai risultati desiderati, dalla località, dalla lingua e dal contesto tecnologico, fra gli altri fattori. Per esempio, governi e ONG possono pubblicare i loro bilanci in modo aperto, rendendo la visualizzazione e la navigazione fra i dati più importante del crowdsourcing per progetti centrati sulle donazioni umanitarie. Ma se lo scopo è confrontare le promesse fatte con quanto realizzato de facto, è la raccolta di informazioni in modalità crowdsourcing sul territorio la maniera più efficace per promuovere il controllo sull'operato degli amministratori. In alcuni contesti, il miglior modo per renderle facilmente fruibili e usabili i dati da parte dei cittadini può significare lo sviluppo di un'app per iPhone, con una grafica accattivante e la possibilità di condividere le stesse informazioni via Facebook. In altri casi, magari funzioneranno meglio semplici richieste via SMS e un programma radiofonico.

Anche scegliendo lo strumento tecnologico corretto per un contesto specifico, le tecnologie online e mobili non sono comunque una bacchetta magica. I fondatori di Ushahidi sottolineano che questa “è una piattaforma, non una metodologia“. Attuarla con successo - come con qualsiasi strumento tecnologico - richiede una squadra di supporto che conosca profondamente il contesto in cui sarà utilizzata e sia in grado di gestire la mobilitazione, la formazione, la verifica delle informazioni e una moltitudine di altre attività. È facile farsi travolgere dalla novità della tecnologia, ma questa da sola non risolve nulla. Philip Thigo del progetto “Budget Tracking Tool” in Kenia sostiene qualora la comunità che si sta tentando di servire non vede il valore dello strumento o non è in grado di interagirvi in maniera semplice, allora l'incredibile piattaforma high-tech così realizzata avrà “suscitato un mare d'entusiasmo per poi morire miseramente”.

In un mondo diversificato come l'attuale, è importante iniziare considerando gli strumenti accessibili rispetto a quanti vogliono coinvolgersi su un certo tema. La tecnologia più avanzata può fallire se la gente non la conosce, o se è troppo costosa o poco adattabile ai loro obiettivi. Ciò significa essere disponibili a rinunciare a tecnologie complesse se quello di cui la comunità ha bisogno sono SMS e iniziative basate sui programmi radiofonici. Significa costruire siti web semplici, senza immagini se la banda è limitata. Soprattutto, vuol dire porre attenzione al contesto di un progetto e adottare la tecnologia solo laddove abbia davvero senso.

Questo post è stato scritto in collaborazione con Renata Avila.

scritto da Rebekah Heacock · tradotto da Eleonora Pantò · articolo originale [en] · commenti (0)
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Il Disegno di Legge (DDL) sulle intercettazioni telefoniche (aspramente criticato anche dall’ONU) è in discussione al Parlamento ormai da due anni, mentre dal giugno 2009 giornalisti e blogger italiani sono uniti nella protesta contro norme che appaiono in palese contrasto con la libertà di stampa. Le numerose iniziative sostenute da associazioni e dal sindacato dei giornalisti (il 1 e il 9 luglio) hanno creato un movimento di opinione e una scissione all’interno della maggioranza di governo. Ciò ha reso possibile la modifica del DDL che nella nuova versione, approvata il 21 luglio, ha eliminato diverse restrizioni che rendevano molto difficile l’avvio delle intercettazioni da parte della magistratura e impedivano ai giornalisti di fornire informazioni su questioni di interesse pubblico.

La cosa più strana che riguarda direttamente i cittadini della Rete è però un'altra, cioè il mantenimento nel testo definitivo della cosiddetta norma “ammazza-blog” (comma 29 dell’art. 1). Come spiega il blog collettivo mavaffanculp:

Una norma introdotta riguarda infatti proprio il mondo del web e non si capisce cosa c'entri con le intercettazioni telefoniche. E' infatti fatto obbligo a qualsiasi blog e quindi a qualsiasi blogger di rettificare nello spazio di 48 ore una notizia o un articolo che possa contenere una informazione non corretta.

In sostanza, se la norma venisse approvata, tutti i blogger dovrebbero stare all'erta per pubblicare una eventuale rettifica che gli sia richiesta pena una multa di 12.500 euro. Non c'è verso di fare neppure una settimana di vacanza tranquilli! E' evidente che questo porterà molti siti a una scelta drastica. O si chiude o si smette di occuparci di argomenti su cui i potenti, e i loro agguerriti avvocati, sono particolarmente sensibili.

Valigia Blu, sito-community che va coagulando l’attivismo dentro e fuori la Rete fin dall’avvio del DDL sulle intercettazioni, sta sviluppando una serie di iniziative online e offline che culmineranno con un presidio in piazza Montecitorio giovedì 29 luglio alle ore 16, in concomitanza con l’avvio della discussione finale in aula.

Prosegue intanto la raccolta-firme in calce alla lettera indirizzata ai parlamentari che si chiude con la precisa richiesta di “reintrodurre il dibattito sul comma 29 dell’art. 1 del DDL nel corso dell’esame in Assemblea, permettendo la discussione sugli emendamenti che verranno ripresentati” — già firmata da 11.000 cittadini e recapitata al Presidente Fini, a cui vanno aggiunte le 240.000 firme apposte sotto l’analogo appello in occasione della precedente manifestazione del 1 luglio a Roma — a cui si riferisce la foto qui sopra, tratta dal photostream di Valigia Blu su Flickr (con licenza CC).

Tra i molti video auto-prodotti in circolazione su YouTube, eccone un solo esempio, tanto serio quanto ironico:

Va forte il tam-tam su Twitter con l'hashtag #nobavaglio:

Su Facebook il gruppo No Legge Bavaglio ha superato le 6.500 adesioni (che arrivano a 11.000 se si aggiungono i sostenitori del sito web) e continua a rilanciare gli aggiornamenti in arrivo:

Anche le testate tradizionali stanno facendo sentire la propria voce, sottolineando come chiunque diffonda materiali sul web (radio e TV incluse) è soggetto al cosidetto “obbligo di rettifica”. Lo sottolinea un articolo sul sito del Il Fatto Quotidiano:

Tutte le web tv ed i video blogger italiani, in forza degli emanandi regolamenti, dovranno chiedere all’Agcom un’autorizzazione – o almeno indirizzarle una dichiarazione di inizio attività -, versare 3000 euro per il rimborso delle spese di istruttoria (quali?) e, soprattutto, finiranno assoggettati, tra gli altri al solito obbligo di rettifica, sempre entro 48 ore e sempre sotto la minaccia di una sanzione fino a 12 mila e 500 euro .

L’obiettivo dell’ultimo scellerato progetto di Palazzo sembra evidente: ora che il Cavaliere si accinge a sbarcare in Rete avendone forse, almeno, subodorato le enormi potenzialità, la vuole tutta per lui, per i suoi amici e per i soli suoi nemici che ha, comunque, la garanzia di poter controllare almeno in termini economici.

Nè mancano commenti sulle probabili ripercussioni riguardo le attività di e-commerce, come chiarisce Enrico Giubertoni su Buzzes:

È immorale poiché impedisce de facto ogni forma di critica, è antieconomico poiché impedirà di affermare un principio cardine del Social Media Marketing ovvero il giudizio su un prodotto. Se scriverò che il prodotto A non è bene mentre B è meglio, il produttore di A potrà obbligarmi a rettificare. Come faremo a fare InfoCommerce con l’Ammazza Blog?

Mentre sono stati già annunciati emendamenti per abrogare la norma “ammazza-blog” nella discussione in aula, il contesto generale va comunque ampliato sulla delicata posizione del governo e sulle ennesime manovre (legislative ma non solo) volte a limitare la vita democratica dei cittadini stessi. Eppure dal Palazzo tutto tace. Perfino come o perché quella norma sia finita nel DDL sulle intercettazioni telefoniche. Scrive Massimo Melica in un post intitolato “Il legislatore fantasma”:

Ho provato in ogni stanza, corridoio, stanzino ministeriale…nessuno conosce o ricorda chi ha redatto il testo inserito nel “ddl intercettazioni”, nella parte che riguarda Internet.
Ho sfidato il Sig. Nessuno e nessuno ha accettato la mia sfida.
Quindi ci ritroveremo una norma (comma 29 art.1 ddl intercettazioni) pensata da Nessuno, voluta da Nessuno e scritta da Nessuno ma alla fine approvata dal Parlamento italiano.
Inutile gridare al complotto perchè non c’è, si tratta della burocrazia e della politica incapace di tener traccia dei suoi movimenti.

AGGIORNAMENTO del 29 luglio sera: la discussione sull'intero disegno di legge è stata poi rimandata a settembre.

scritto da Eleonora Pantò · commenti (0)
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Contemporaneamente, Internet fornisce ai cittadini anche la possibilità di utilizzare nuovi strumenti e strategie per monitorare le attività degli amministratori eletti, aumentare la trasparenza nel governo e promuovere un più ampio e diversificato impegno civico.

Rising Voices, l'iniziativa di solidarietà per la formazione ai citizen media parte del circuito di Global Voices Online, ha lanciato un nuovo sito interattivo che grazie a  una rete globale di ricercatori realizzerà la mappa online dei progetti che tramite la tecnologia hanno l'obiettivo di promuovere la trasparenza, l'affidabilità politica e la partecipazione civica in America Latina, Africa sub-sahariana, Sud-Est asiatico, Asia del Sud, Cina, Europa centrale e orientale.

Nell'arco dei prossimi tre mesi otto ricercatori e otto revisori documenteranno almeno 32 casi di studio che utilizzano le tecnologie più innovative per realizzare progetti sulla trasparenza operanti al di fuori dell'America Settentrionale e dell'Europa Occidentale.

Utilizzando una metodologia standard, sarà effettuata un'accurata documentazione e valutazione di ogni progetto, attraverso cui ci si pone l'obiettivo di pervenire alla migliore comprensione di strategie, strumenti e suggerimenti più efficaci per 1) rendere le informazioni dei governi accessibili al pubblico in generale in maniera significativa, 2) far rispettare ai politici e ai responsabili delle aziende le norme di legge e le promesse delle campagne elettorali, e 3) promuovere la partecipazione civica per far sì che una porzione più ampia e rappresentativa dei cittadini sia coivolti nella defizione delle linee e dei processi politici.

Nei prossimi tre mesi speriamo di trovare risposte concrete alle seguenti domande: È possibile valutare individualmente l'impatto della tecnologia applicata ai progetti per la trasparenza, o questi ultimi dovrebbero piuttosto essere visti come parte di un più ampio ecosistema centrato sulla responsabilità? La partecipazione dei cittadini in questi progetti porta al loro maggior coinvolgimento e all'aumento di una diffusa pressione sulle istituzioni pubbliche di far fronte alle proprie responsabilità? Le istituzioni pubbliche cambiano politiche e comportamenti in base a iniziative promosse dai cittadini? Fino a che punto l'uso degli strumenti tecnologici spinge verso interventi di trasparenza?

Le necessità

Alla data del 19 Gennaio 2010, gli utenti statunitensi di cellulari complessivamente hanno donato oltre 22 milioni di dollari, esclusivamente tramite SMS. In effetti, circa un quinto dei 112 milioni di dollari complessivi raccolti dalla Croce Rossa Usa  per Haiti è arrivato via SMS.  La tecnologia ha avuto  chiaramente un impatto sul livello mondiale delle donazioni per scopi umanitari. Ora la priorità è che il denaro arrivi velocemente ad Haiti e sia speso nel modo più efficace possibile per salvare vite e fornire cure mediche e riparo. Ma sul lungo termine, poiché miliardi di dollari di aiuti monetari affluiranno per ricostruire infrastrutture e intere industrie, come potranno i cittadini haitiani e i donatori tenere sotto controllo la responsabilità delle istituzioni in modo che i programmi di sviluppo siano condotti in modo corretto e senza corruzione?

Poiché gli editori tradizionali sono obbligati a tagliare i loro bilanci a causa della crollo dei ricavi pubblicitari, il giornalismo investigativo e l' ambito internazionale sono le aree più comunemente  destinate a scomparire. David Simon, nel suo intervento tentuo al Congresso Usa sulla morte dell'industria giornalistica, ha detto che il vuoto del giornalismo investigativo, “sta creando un'ottima occasione per i politici corrotti”. Nel frattempo, nel rapporto a cura di Transparency International del 2009, l'Indice di Percezione della Corruzione rivela come la corruzione sia ancora un grave problema mondiale.

Nonostante tutto, c'è anche un crescente entusiasmo sull'uso dei social media come potente strumento di promozione della trasparenza e di lotta alla corruzione. Ma quali differenze ci sono nell'uso della tecnologia per promuovere la trasparenza nelle diverse aree, culture e forme di governo? Quali capacità ed esperienze mancano negli attuali progetti per la trasparenza? Quali relazioni hanno avviato tali progetti con editori, governi e socità civile per aumentare il proprio impatto? Documenteremo in modo approfondito il maggior numero possibile di tecnologie legate a progetti di trasparenza al fine di acquisire una migliore comprensione del loro effettivo impatto, dei limiti e del potenziale futuro.

La nostra squadra

Da tempo Global Voices informa sull'uso dei media digitali e della tecnologia per migliorare la governance e la lotta alla corruzione. Numerosi autori storici di Global Voices si sono uniti ai principali attivisti per la trasparenza nel mondo dando così vita alla nostra squadra di ricercatori e revisori. Abbiamo inoltre la fortuna di poter contare sull'esperienza e sulla visione di un comitato di consiglieri costituito dai maggiori esperti nel campo della trasparenza e della buona governance.

Per quanti usano Twitter, sono disponibili gli elenchi dei ricercatori, dei revisori e dei consiglieri coinvolti.

I risultati

Ad oggi è possibile leggere tre casi di studio che documentano progetti realizzati in Giordania, Cile e Kenya. Ishki.com è un servizio di intermediazione che raccoglie lamentele dei cittadini riguardo il settore pubblico e privato. Vota Inteligente utilizza la tecnologia per fornire ai cittadini cileni maggiori informazioni sui rappresentanti parlamentari. Mzalendo traccia le prestazioni del Parlamento del Kenya documentando votazioni, pubblicando registrazioni, fornendo analisi e contesto.

Nelle prossime due settimane a questi tre casi se ne aggiungeranno altri otto. Oltre a pubblicare almeno 32 casi di studio nei prossimi tre mesi, faciliteremo 16 discussioni su Global Voices, fornendo maggiori informazioni sul contesto e sul retroterra riguardo trasparenza, responsabilità e impegno civico in Paesi e aree specifici. Stiamo inoltre mettendo a punto un apposito kit che raccoglie gli strumenti più efficaci usati dai progetti documentati. Cliccando su ogni singolo strumento sarà possibile vedere in quali progetti vengano utilizzati e come rientrino nelle strategie impiegate.

Sappimao bene che di questi tempi siamo tutti assai impegnati e che pochi lettori potranno leggere in modo approfondito tutti i casi, le discussioni di riferimento e i profili degli strumenti che pubblicheremo. Per questa ragione abbiamo creato un podcast settimanale che presenterà interviste da cinque minuti con i leader dei progetti più interessanti che andremo seguendo. Tramite questo linkci si può abbonare ai podcast su iTunes. Finora abbiamo realizzato interviste con Waheed Al-Barghouthi di Ishki, Ory Okolloh di Mzalendo, e Felipe Heusser di Vota Inteligente.

A inizio maggio pubblicheremo inoltre un rapporto tradizionale in formato PDF che evidenzierà strumenti e strategie più innovativi ed efficaci sull'uso della tecnologia per progetti di maggiore trasparenza. Il rapporto conterrà raccomandazioni ai investitori, attivisti, ONG e funzionari governativi relativamente agli ostacoli che attualmente impediscono l'efficace applicazione della tecnologia per migliorare trasparenza, responsabilità e impegno civico. Inoltre saranno aggregate e valutate le idee e strategie migliori per superare tali ostacoli.

La nostra ricerca sarà complementare - e collaborerà con - il lavoro svolto attraverso mappature affini, discussioni e strumenti utilizzati da vari progetti, fra cui ParticipateDB, Participedia, International Association for Public Participation, National Coalition for Dialogue & Deliberation, ePractice, MobileActive's mDirectory e LocalLabs.

Come coinvolgersi

Questo è un progetto di ricerca collaborativa aperto alla partecipazione e ai contributi di chiunque sia interessato all'intersezione fra tecnologia e buona governance. Se avete suggerimenti per casi studi che dovremmo documentare e valutare, contattateci tramite l'apposita pagina sul sito. Chi fosse interessato a contribuire in qualità di ricercatore volontario può registrasi per avere i codici d'accesso.

Ci si può abbonare al nostro feed RSS per essere aggiornati sulla pubblicazione di nuovi casi di studio e al nostro podcast [in] per le interviste ai maggiori attivisti ed esperti del settore. Seguiteci su Twitter e diventate fan della nostra pagina su Facebook per ricevere ulteriori aggiornamenti quotidiani e informazioni sulle tecnologia per la trasparenza. Se infine volete partecipare al dibattito sull'applicazione della tecnologia per migliorare la governance nei Paesi al di fuori dell'America settentrionale e dell'Europa Occidentale, potete iscrivervi alla lista di discussione sulla Tecnologia per la Trasparenza.

Da anni è in corso il dibattito se Internet sia un bene o un male per la democrazia. Ma ci sono pochi casi di studio e ancor meno ricerche comparative in grado di tracciare una mappa dei progetti basati su Internet con lo scopo di migliorare la governance, sopratutto per Paesi al di fuori dall'America Settentrionale e dall'Europa Occidentale. Siamo fiduciosi che questo network “Tecnologia per la Trasparenza” non solo contribuirà a un dibattito più informato sull'impatto di Internet sulla democrazia, ma anche ad una maggiore partecipazione e interesse verso i progetti rivolti a rafforzare e migliorare le condizioni di vita di quei cittadini finora esclusi dalla partecipazione politica.

scritto da David Sasaki · tradotto da Eleonora Pantò · articolo originale [en] · commenti (0)
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“Kolena Laila” (Siamo tutte Laila) è un'iniziativa online che ha l'obiettivo di diffondere la consapevolezza sulla condizione della donna araba in Medio Oriente e Nord Africa. L'iniziativa è partita quattro anni fa, con i blogger che dedicano una giornata a queste tematiche. Giunta al suo quarto anno, si è diffusa fino a includere Paesi arabi come Libano, Siria, Giordania, Palestina, Marocco, Tunisia e molti altri. La blogosfera di ciascun Paese ha affrontato i problemi e le questioni delle loro “Laila” nella settimana compresa fra il 24 e il 31 dicembre. L'anno scorso abbiamo rilanciato gli interventi dei blogger egiziani qui [it] e qui [it]. Ecco stavolta alcuni dei contributi curati dai blogger libanesi:

Sul blog “Cafe Thawra [in] Paola ha scritto del velo islamico come del nemico sbagliato da combattere, dicendo [in]:

I veri nemici sono i regimi oppressivi, l'ignoranza, le pratiche dannose, l'intolleranza. È l'uomo o il governo che costringono le donne a coprirsi, altrimenti sono etichettate come “troie” e punite, ed è lo stesso uomo che chiede alla moglie o alla fidanzata di vestirsi in modo molto sexy, così da poterla esibire. Il vero nemico non è semplicemente qualcosa che copre le teste delle donne.

Tony affronta anch'egli il velo, ma da un punto di vista diverso, sul proprio blog Ninar [in]. Ecco cosa scrive [ar]:

Overandout su “The Show Is About Nothing [in]” parla di come la società misuri il successo di Laila. E scrive [in]:

Eccola, la misura del successo in questa società. Ma stai attenta, non si tratta di trovarsi un marito qualsiasi. Non è necessario cercare l'amore della tua vita, nè devi metterci troppo tempo con il rischio che ti si secchino le ovaie, non si tratta di cercare qualcuno di un'altra religione o di un'altra nazionalità e non importa quanto siate compatibili. Devi cercare i soldi. Sposare i soldi. Si, se sei una donna libanese, non basta che guadagni abbastanza da mantenerti. Ciò potrebbe anzi rivelarsi un motivo per essere compatita. “Haram si preoccupa solo della carriera, non troverà mai un marito!”

Maya su “Maya's Amalgam” [in] affronta il medesimo problema con un divertente fumetto [in] riferito a una conversazione con la nonna. E aggiunge:

Credevo che la pressione sociale relativa al matrimonio iniziasse per le donne intorno ai trent'anni. Ma indovinate un po'! Dal momento in cui nascono le ragazze vengono educate alla “speranza” e al “sogno” del giorno in cui si sposeranno (la maggior parte delle donne che conosco sognano quel giorno). Matrimonio e maternità sono ancora considerati come il risultato più gratificante nella vita di una donna, mentre tutti i traguardi connessi alla carriera sono solo secondari e vanno evitati se la situazione finanziaria lo permette.

I vari post non si sono occupati solo delle Laile libanesi. Hanibaael [ar] ha affrontato la discriminazione che le lavoratrici domestiche stranieri in Libano affrontano ogni giorno e che le spinge al suicidio. Ecco cosa dice [ar]:

Darine su “Identity Chef” [in] ha parlato della superficialità del “marchio” della Laila libanese e di come possa ottenere ciò che vuole senza alcuno sforzo. E spiega [in]:

Si, la “Leila libanese” si guadagna molte risate e critiche da noi donne perché è stupida, superficiale, priva di ambizioni e con corte vedute. Ma di nuovo, non è forse vero che Leila ottiene sempre quel che vuole senza sforzo? E non è quanto desiderano tutti, non solo chi si occupa di marketing?.. Siete in ascolto? Bene, prendete nota…

La fotografa libanese Lara ha postato una foto intitolata “Duality” e aggiunge:

La mia partecipazione a Kolena Laila affronta la doppia pressione sociale che ogni donna nel nostro ambiente deve affrontare nel corso della vita. La donna dovrebbe concentrarsi sulla carriera per diventare una macchina-da-soldi in un mondo in cui la ricchezza si misura in contanti? Oppure dovrebbe farsi bella, trovare un marito e allevare i figli? Nella maggior parte dei casi, le donne finiscono per doversi destreggiare tra i due aspetti, compiendo una missione quasi impossibile.

Nadine ha riscritto la famosa storia [ar] di Cappuccetto Rosso” (che nella favola araba si chiama Laila

Liliane nel suo blog “Independence ‘05” [ar] ha scritto della differenza fra la vecchia e la nuova Laila del XXI secolo. Ecco cosa dice [ar] :

ليلى القرن الواحد وعشرين، صار مطلوب منّها اكتر بكتير، كان كل شيء لازم تعملو من قبل هوي تطبخ، تهتمّ بالبيت، وتربّي هل الاولاد، هلئ صار عندا “كرّير”، يلي هو شي ضروري لتنمية المرأة من الناحية الفكرية والشخصية.

Assaad ha partecipato scrivendo una poesia intitolata “بلادٌ تغتال الحب..”(Paesi che Uccidono l'Amore) [ar]:

أينَ للحبّ أن يعيش في بلادٍ تحترفُ قتل المشاعِر..

أينَ لعِصفورينِ أن يغرّدا سويّة..

بين قضبانٍ تملء البيوت والقصور والأكواخ.. والمحاكم والمخافِر..

في بلادٍ صار فيها الحبّ حراماً ..

وليس للعشقِ فيها سبيلاً سوى أن يُهاجِر..

بلاد تتزوّجُ نساؤها قسراً، وتنجب قسراً..

وتعيش في عبوديّة الزوجيّة قسراً… ولا تُكابِر..

[…]

Ms. Tee offre ai lettori una ricetta [in] per fare in modo che la Laila libanese possa garantire ai figli la cittadinanza libanese se sposa un non-libanese:

Per un caso fortuito, mi trovo ad essere una delle poche donne libanesi dotata di un khanah [casato] proprio. Qualche anno fa discutevo con un'amica su come poter mantenere quest'indipendenza istituzionale se mi fossi sposata con un libanese. Alla fine non l'ho fatto, e così ora sto estendendo la soluzione trovata a una ricetta generica per un altro, nuovo problema: passare la cittadinanza libanese ai futuri figli.

Layal su “lebanese nightS” [in] ha scritto di come non appaia mai abbastanza brava agli occhi della società, nonostante lavori duramente, perché è una donna. Incolpa anche le donne perché accettano questa realtà e non credono in se stesse, scrivendo [in]:

Non si tratta solo di me. È quanto deve affrontare ogni donna in questa società dominata dagli uomini. Il problema è che la maggior parte di queste donne credono a tale dominanza. Accettano di non essere abbastanza brave. Accettano di essere trattate come oggetti o addirittura come schiave sessuali. E insegnano ad accettarlo anche alle figlie!

Per leggere altri contributi all'iniziativa proposti dai blogger dei vari Paesi, si può visitare il sito del progetto [in], seguire KolenaLaila [in] su Twitter e/o sull'omonima pagina di Facebook [in].

scritto da Layal Al Khatib · tradotto da Eleonora Pantò · articolo originale [en] · commenti (2)
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Nel 2008, dopo essere stati amministrati per tre anni dal Berkman Center [in] presso la Harvard University, siamo diventati una fondazione non profit indipendente con sede in Olanda. Pur essendo un'organizzazione con centinaia di membri in tutto il mondo, Global Voices riesce a contenere i propri costi. Non abbiamo un ufficio fisico, e la maggior parte delle valide persone che lavorano duramente per produrre i contenuti che vedete in queste pagine, lo fanno su base volontaria. Eppure nell'ultimo anno e mezzo abbiamo dedicato molto tempo ed energie alla raccolta-fondi e a studiare modalità per rendere l'organizzazione sostenibile e indipendente.

Siamo lieti di annunciare che, nonostante la crisi economica in corso, quasi tutte le spese per il 2009 sono coperte, grazie al supporto delle organizzazioni filantropiche elencate qui [in]. Per assicurare una sostenibilità a lungo termine, stiamo tuttavia cercando di raggiungere un equilibrio fra supporto filantropico, commissioni editoriali, partnership e redistribuzioni di contenuti, buttandoci dentro un pizzico di pubblicità.

Ecco alcune delle idee che stiamo esplorando.

Commissioni per contenuti e temi specifi

Tutti i nostri contenuti sono pubblicati sotto licenza Creative Commons, che permette a siti commerciali o meno di ripubblicare [in] quel che preferiscono.
Talvolta capita tuttavia che un'organizzazione ci commissioni la copertura più approfondita di determinate aree o argomenti. Nel 2008, l'agenzia Reuters ha sostenuto le spese di alcuni redattori per realizzare contenuti sul cambiamento climatico e i video prodotti dai cittadini. E nei prossimi sei mesi, un nuovo blog del United Nations Population Fund [in] coprirà i costi di altri nostri redattori per rilanciare materiale sulla salute delle donne, giovani e sessualità, popolazione, sviluppo e cambiamento climatico. Altri enti e organizzazioni che abbiano interesse a fare informazione su un tema preciso possono finanziare in modo specifico certi contenuti, con il chiaro accordo che non avranno voce in capitolo sulla produzione di tali contenuti. Questo tipo di finanziamento caratterizza il modello delle testate d'informazione a carattere pubblico [in Usa e altri Paesi]. Questa tipologia di entrate è probabilmente destinata a diventare una significativa fonte alternativa di finanziamento.

Pubblicità

Molti siti utilizzano servizi automatici di inserzioni ma per ora noi abbiamo deciso di non percorrere questa strada. I guadagni da questi annunci sarebbero relativamente piccoli rispetto allo spazio che richiederebbero, e ci preoccupano anche certi contenuti discutibili presentati da simili sistemi di inserzioni automatiche. Ma ciò non significa che siamo filosoficamente contrari alla pubblicità. Questa settimana, lanceremo la prima campagna a pagamento per una competizione di video online organizzata dal sito Put it On [in]. Sentiamo che promuovere un concorso tra i citizen media, aperto a chiunque nel mondo, sia in linea con la nostra missione. Ci siamo inoltre impegnati a rendere sempre espressamente chiaro quando qualsiasi contenuto nostro o realizzato in partnership venga pagato o sponsorizzato, e la pubblicità sarà chiaramente identificata come tale.

Consulenze

C'è una quantità enorme di conoscenza e talento nella community di Global Voices, così come ci sono opportunità per partnership con altre organizzazioni capaci di offrire risorse finanziare sia per Global Voices sia per singoli membri della community. A settembre, trenta blogger di Global Voices riceveranno un onorario in qualità di mentori di nuovi blogger dall'Europa e dall'Africa che partecipano ad un corso di comunicazione online curato da ActionAid Denmark [in]. Siamo felici di poter fornire opportunità interessanti ai volontari di Global Voices e condividere le entrate all'interno dell'organizzazione, utilizzando al contempo quest'esperienza per sviluppare nuove linee guida per la formazione per analoghi progetti futuri.

Donazioni online

Sul finere dello scorso anno abbiamo lanciato la pagina per le donazioni online con un pacato appello per i contributi [it], seguito da una collezione di foto e altre opere artistiche [in] curate dai membri della nostra community, e ne stiamo pianificando un'altra nel prossimo futuro. In un mondo ideale, dovremmo poter sopravvivere solo con le donazioni dei lettori, e pur sapendo quanto ciò sia irrealistico, siamo molto grati agli amici che ci dimostrano in tal modo il loro sostegno. Se vi piace perciò il modo in cui andiamo ragionando e crescendo, e decidete di inviarci un contributo [it], sappiate che sarà assai apprezzato!

Queste sono solo alcune delle idee che stiamo esplorando per generare ulteriori entrate per Global Voices unitamente alla più tradizionale raccolta-fondi. Chiunque volesse approfondirne qualcuna nello specifico, può contattarmi all'indirizzo georgiap at globalvoicesonline dot org.

Siamo enormemente grati e orgogliosi a tutti coloro che investono tempo ed energie in questo progetto che, tutti insieme, sembra riusciamo a far funzionare bene.

scritto da Georgia Popplewell · tradotto da Eleonora Pantò · articolo originale [en] · commenti (0)
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Il primo risultato è stato l'avvio della campagna Internet Prioritaria [sp] con l'idea che Internet sia un bene di prima necessità. Secondo le dichiarazioni del gruppo promotore, “il decreto viola le politiche pubbliche dello Stato venezuelano, poiché Internet è stata definita una priorità con il decreto n. 825 e lo Stato ha realizzato investimenti per l'uso di Internet a beneficio della pubblica amministrazione, della sanità e dell'educazione.”

Inoltre, preoccupazione della comunità è mantenere i programmi educativi e di ricerca resi possibili grazie a Internet, “dobbiamo garantire che la sostenibilità dei progetti universitari basati sulle tecnologie dell'informazione non sia compromessa dai tagli di bilancio”.

Fra i suoi obiettivi, Internet Prioritaria vuole conservare la priorità nell'uso di Internet, sviluppare tecnologie connesse all'uso di Internet che siano d'utilità nel settore pubblico e sostenere la ricerca sulle tecnologie dell'informazione. Il gruppo propone inoltre di ampliare la discussione sull'uso di tali tecnologie in quella sui media venezuelani in modo che il dialogo possa approfondirsi sull'importanza di Internet in riferimento allo sviluppo e all'importanza dell'alfabetizzazione digitale.

La campagna è attiva sia su Facebook [sp] sia su Twitter. Nelle prime 45 ore, il gruppo su Facebook ha raggiunto la quota di 205 iscritti. Su Twitter, si ricorre al tag #internetlujo [sp] (internet lusso) per diffondere l'iniziativa. Vi si sono aggiunti anche numerosi blog e altri spazi digitali. La discussione nella blogosfera venezuelana può essere vista da due diversi punti di vista, poiché mentre alcuni sostengono che questo nuovo decreto è un tentativo di ridurre la libertà di parola, altri considerano questo tipo di campagna eccessivamente allarmista. Ecco alcuni esempi:

Nel suo blog Signos Bajo la Luna, Holanda Castro fa una lista dei blogger che si sono occupati dell'argomento e scrive anche su quelle che ritiene essere le ragioni che sono dietro al provvedimento [sp]:

Es paradójico. Mi país se erigió como paladín del Software Libre y de la Apropiación Social de Internet, hace años, antes de que otros lo hicieran. Con un revolucionario Decreto presidencial -no por el partido, sino por lo que realmente significa la palabra revolución- decía en el 2000 que era (¿y acaso no lo es ahora?) prioritaria la sistematización de procesos de la administración pública a través de Internet.

Luego de pasar años en la clandestinidad, soñando con un “otro mundo es posible”, al llegar al poder l@s revolucionari@s se dan cuenta de que eso del poder no es como parece. Porque el poder no se comparte, o dejaría de serlo, no se cuestiona, o se debilitaría, no se discute, porque es infalible. Eso, hasta los surrealistas lo saben y sufrieron.

Francisco Palm, d'altro canto, propone un altro punto di vista e ritiene che il nuovo decreto sia stato equivocato [sp]:

El problema es la lectura tendenciosa del decreto 6649, porque poco les falta para decir que el gobierno está prohibiendo Internet, de hecho el correo que se está difundiendo tiene por Asunto “Limitan Internet en las Universidades”.

En el decreto 6649 se indica con claridad que la finalidad es “optimizar la racionalización del gasto en el sector público”. Yo creo entender que la palabra “optimización” (ya que doy clases de técnicas de optimización) no quiere decir que se prohíba o se elimine, sino que incluso en el caso de una actividad muy razonable y necesaria se requiere depurar la implementación de dicha actividad “haciendo el mejor uso de recursos escasos”.

La “campaña” debería estar dada en términos de INFORMAR y establecer claramente que es lo que eventualmente puede hacer de Internet un gasto suntuario, hablar de como la organización social puede ayudar a generar propuestas más “solidarias” (en el sentido económico que le damos en Venezuela).

L'idea del cyber-attivismo è qualcosa che il blog Enigmas Press ritiene essenziale per il dibattito pubblico su un tema come questo [sp]:

Hay momentos que nos involucran a todos. No importa que partido tomar. Y es aquí donde entra el activismo-blog, ya sea un blog de cocina, de deportes, de chistes.

scritto da Laura Vidal · tradotto da Eleonora Pantò · articolo originale [en] · commenti (0)
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Alla notizia della morte, molti blogger uruguaiani hanno riflettutto sul significato delle sue opere nel corso degli anni. Il blogger Psicosesion [sp] descrive quel che si può trovare nelle opere di Benedetti [sp] in ragione del contesto in cui furono scritte, tempi turbolenti nella storia della regione:

Su escritura refleja los tiempos más difíciles de una Latinoamérica oprimida, por el autoritarismo, donde no se respetaron los derechos humanos, donde deja ver el sufrimiento humano a flor de piel, opresión que hizo que Mario se mantuviera durante largo período exiliado del país.

Pero siempre Mario desde donde cualquier lugar, hacia sentir su voz….jamás lograron callarle.

Anche Gaba en Montevideo scrive anche del significato personale delle parole di Benedetti che l'hanno accompagnata nel corso di tutta la sua vita [sp]:

Murio benedetti, asi, con solo dos palabras se fue su inspiracion y dejo mil poesias. Mil poesias y una historia que se repetia una y otra vez, como marcada en fuego, en la vida de muchos uruguayos, en mi vida. Benedetti formo parte de mi memoria. Con Benedetti pase noches y dias y encuentros leyendo sus vivencias, su audacia, su historia de hombre comun. Su literatura ha sido parte de mi sangre, de mis entrañas, ha sido como el aire que he respirado para crecer. Y desde siempre mi brujula.

Un altro blogger uruguaiano, Mario Blanco, ripensa alla volta che incontrò Benedetti e ricevette una dedica firmata su uno dei suoi libri [sp]. Blanco è particolarmente orgoglioso di essere un “tocayo” di Benedetti, termine che indica due persone che condividono lo stesso nome. E in più, condividono le stesse iniziali, “MB”.

Esule per dieci anni, Benedetti ha vissuto in Spagna, Cuba e Perù. Non fu solo il fatto di aver vissuto in altri Paesi di lingua spagnola ad averlo reso così popolare in tutta la regione, ma sono state le sue parole e convinzioni a riflettere quelle dei cittadini degli altri Paesi latino-americani che come lui, sperimentavano la durezza dei rispettivi regimi autoritari.

La sua opera letteraria supera ogni confine, e altri blogger latino americani condividono le proprie esperienze come Modestamente Humano dal Guatemala, che ha scritto [sp]:

por dedicar un poema de él que a fin de cuentas decía las cosas tal y como uno hubiera querido pero tal vez no tenía el talento para decirlas de una forma tan clara, tan franca, tan sencilla y tan bella.

Dalla Repubblica Dominicana, Alexéi Tellerías di Catarsis Diaria scrive “Mario, ti diciamo arrivederci ma (solo) fisicamente, perché tu rimani con noi [sp].” Zenia Regalado ricorda che quando era in esilio a Cuba [sp] Benedetti lavorava alla House of the Americas [in] all'Avana.

Un altro blogger proveniente da un Paese dove Benedetti visse durante l'esilio, il peruviano Juan Carlos De La Fuente di Noticias del Interior scrive che l'autore uruguaiano visse nella maniera più completa [sp]:

A estas altura de mi vida, después de tantas muertes y tantos renacimientos, sé que Mario Benedetti vivió de lo que escribió y escribió de lo que vivió. Y sé que fue feliz, por más sospechosa que pueda parecerle esta palabra a algunos despiadados críticos, es decir –como decía Borges y lo repite mi amiga Luz María Sarria- no pasó un solo día sin estar un instante en el paraíso.

scritto da Eduardo Avila · tradotto da Eleonora Pantò · articolo originale [en] · commenti (1)
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Quanto segue è stato scritto da un insegnante [cor]. Chi scrive sostiene che la punizione corporale sia un segno d'amore verso i propri studenti. Gli insegnanti pigri e irresponsabili che non hanno a cuore il futuro degli studenti, non vi mettono passione e energia. Sottolinea inoltre che non si dovrebbe giudicare in base a valori culturali differenti.

교육 현장에서 체벌이 반드시 필요하다는 말은 하지 않겠습니다. 저 역시도 체벌을 긍정적으로 보지는 않습니다. 교육학에대해서 공부한 사람들은 알겠지만 교육에서의 육체적 체벌을 긍정적으로 본 교육학자들은 없습니다.하지만 여기서 주의해야할 부분은 외국의 예를 들어 우리나라 학교에서의 체벌을 두고 아동학대 운운하는 것은 매우 위험한 발상입니다. 서양인들이 지닌 관점을 기준으로 우리의 교육 현장을 봐서는 안되기 때문입니다. 체벌이 없는 유럽의 국가들과 미국 등  많은 선진국들의 시스템을 먼저 보면, 한국 학교와는 달리 매우 엄격한 룰을 적용하고 있습니다. 학생들의 비행이나 수업준비 태만, 지각, 과제 미제출 등 학생들이 범하게되는 잘못에 대해서 학칙을 적용해서 학생들을 처벌하는 통제 시스템을 가지고 있습니다. 올해부터 우리 나라 학교에도 적용되는 그린마일리지 시스템이 이러한 외국의 제도를 도입한 유사한 사례가 될 것입니다. 결과적으로 학생들은 유급, 휴학, 징계 등 다양한 처벌을 받게 되고, 고등학교를 졸업하지 못하는 학생들도  우리나라에 비해 현저히 높습니다. 프랑스에서는 약 30% 정도의 고등학생들이 졸업을 하지 못하고 대학 진학도 못하고, 또한 취업을 못해 거리를 배회하는 학생들로 만들고 있습니다. 이게 외국의 엄격한 규정을 적용하는 시스템에서 발생할 수 있는 문제입니다. 반면에 한국도 학생선도규정 등은 모두 있지만 이를 엄격하게 적용해서 학생을 징계처리하는 경우는 흔하지 않습니다. 고등학교 학생들이 가장 흔하게 범하는 비행중에 하나인 흡연을 예를 들어보겠습니다. 한 학생이 흡연에 적발되었습니다. 바로 징계받습니까? 학교에 따라 바로 징계를 받을 수도 있겠죠? 그럼 2번, 3번, 4번… 계속해서 흡연에 적발되었습니다. 학교규정에는 상습적인 흡연은 퇴학까지 가능하다고 되어있습니다. 하지만 퇴학당하나요? 아닙니다. 그런데 외국은 같은 규정에서 적발이 되었다면 퇴학을 받는 경우가 한국보다는 높습니다. 선생님 앞에서 욕하고 말대꾸하면서 대드는 행위…. 종종 발생합니다. 아마 웬만한 고등학교에서 1년에 약 3회 정도는 발생하지 않나 싶습니다. 비슷한 정도로 학생들이 교사지도에 불응하고 대드는 행위를 했을 때 외국에서는 가차없이 학생에게 가혹한 징계를 내립니다. 하지만 한국에서는 보통 이런식으로 지도하죠. 그 선생님에게 찾아가서 무릎꿇고 잘못했다고 용서를 빌어라. 또 그러면 그런대로 넘어가는 경우가 대부분입니다. 그런 상황에서 선생님들이 용서못한다 무조건 징계내려야 한다. 그렇게 끝까지 고집피우는 선생님은 제가 알기로는 없습니다.

우리나라의 공교육이 지닌 근본적인 훈육시스템이 외국과는 다르다고 봅니다. 또한 한국인들이 지닌 기본적인 정서 자체가 다릅니다. 일부 학부모들은 자신의 아이가 체벌을 당했다면 대놓고 전화해서 따지고 저항합니다. 하지만 아직도 대부분은 부모들은 네가 잘못해서 그런거다. 똑바로 해라 라고 하면서 속은 상하지만 아이에게 혼을 냅니다. 만약 학부모의 의식이 완전히 변해서 그 수치가 뒤바뀌는 날이 온다면 우리 나라 교육에서 체벌은 없어지겠죠. 그리고 학생들을 통제하기 위한 수단으로서 외국처럼 엄격한 학칙을 적용하겠죠.  한국 교육에서의 체벌을 인간적인 행위로 간주할 수는 없습니다. 하지만 그 체벌이 무조건적으로 없어야 하고 아동 학대다, 범죄다라고 규정한다면, 근본적으로 우리나라 교육시스템이 변하고 교사들과 학생 학부모의 의식이 모두 바뀌어야 합니다. 개인적인 생각으로 그렇게 되기를 바라지는 않습니다. 한국사람들이 지닌 가치관과 의식의 문제인데…. 무조건 외국 사람들이 지닌 대로 가는 것이 바람직하지는 않습니다.   

한국사람들이 가지고 있는 행동의 기대치와 가치관이 서양인들과는 다른데… 그러한 관점에서 체벌하는 것이 아동학대다? 그러면 그사람은 한국에 살면 안됩니다. 외국에 가서 자신과 비슷한 가치관과 사고방식을 지닌 외국인들 사이에서 섞여 살아야죠. 국민들의 의식과 문화적 차이 그리고 교육적 시스템을 망각하고 무조건적으로 서양인들의 관점으로 한국교육 특히 체벌문제를 규정하는 것은 매우 위험한 발상이 아닐까요?

마지막으로 좀더 현실적인 문제로 다시 접근하면, 요즘 선생님들 아이들 무자비하게 체벌하지 않습니다. 학교 자체적으로 체벌용도로 사용할 수 있는 회초리를 규정한 학교도 많고, 매의 횟수도 정하고 있는 학교가 많습니다. 그리고 교육청에서 체벌금지 관련한 공문이 자주 내려오고 있습니다. 학생들도 이젠 예전처럼 순진하지 않아서 교사가 감정을 갖고 폭력수준으로 체벌을 하면 동영상으로 찍거나 교육청에 글 남기고, 심지어는 경찰서에 고소까지 합니다. 교사들도 물론 그런거 다 알고 있지요. 그래서 선생님들이 자신 몸 사려가면서 체벌하지 않고, 말로 벌주고 심하면 학생부에 징계요구하고 뭐 그런상황입니다. 오히려 그런 상황을 알면서 학생들이 심각한 잘못(학교 기물파손, 주 및 흡연, 학교폭력, 금품갈취 등)을 했을 때 심할 정도로 때리고, 타이르면서 가르칠 부분은 가르치려고 노력하는 사람이 더 자질있는 교사가 될 수도 있는겁니다. 때리지 않고 규정에 따라 징계하고 결과적으로 징계 이외에는 학생들에게 가르침이 전혀 없는 것은 솔직히 교사하면 안되는겁니다. 까놓고 말하면 그렇게 하면 교사도 편합니다. 자기 자식도 학교 보내는 입장에서 학생들 때리면서 맘 편하지 않습니다. 결론은 체벌 좋지는 않은데, 이를 심하게 사회 악으로 규정하는 것은 한국인들의 의식과 교육시스템을 전혀 염두하지 않은 잘못된 시각이라는 것을 말하고 싶을 뿐입니다.

Un altro insegnante [cor] scrive contro il precedente.

체벌 없이도 정상적인 수업과 지도가 가능하며 교육현장에서 쓰이는  다양한 방법의 문제행동 제제 방법이 오히려 체벌보다 더 효과가 있습니다. 문제가 되는 학생에게 맨 처음주는 가벼운 제제는 ‘Time Out' 데 이는 수업에 집중을 하지않고 주의가 산만하거나 수업의 진행에 방해가되는 행동을 하는 아동에게 내리는 벌로서 의자를 따로 교실의 벽면이나 다른 학생들과 간격이 떨어진 곳에 두고 홀로 앉아서 수업을 참관하게 하는 벌입니다.격리되는 상황에 아이들이 수치를 느겨 문제 행동이 진정되는 효과가 있습니다. 이 타임 아웃은 그러나 한번에 5 -10분 이상  더 길게 하지 않는것을 원칙으로 하고 있습니다. 그 이후에도  같은 수업중 여전히 문제  행동이 두번 이상 나타나면 이번에는 의자를 돌려 뒤를 보이고 앉아있게 합니다. 체벌은 물론 언어적인 폭력, 심지어 선생님이 학생에게 ‘말썽꾸러기'라는 의미의 ‘naughty' 라는 말도 사용하지 못하게 되어 있습니다.

외국에서 맨 처음 직업을 가진 유치원에서부터도  아이들을 한 인격체로 대우하며 아이들끼리도 상대방이 싫어하면 다른 친구에게 손으로 신체에 접촉하는 것도 엄하게 금합니다.상대에 대한 의사존중의 예의를 어려서부터 세뇌가 될 정도로 익히며 자라납니다. 어려서부터 공부보다는 질서교육 ,이를테면 실내에서 뛰거나 큰 소리 내지않기,반드시 자리를 뜨기전 자신이 보던 책이나 놀이기구 치우기,밖에서 놀다 들어모면 신발에 묻은 모래나 흙등을  털고 실내화로 갈아신기등을 화 한번 안내고 꾸준히 하루에도 50번도 더 넘게 조용히 그러나 엄격하게 주의주는 동료 선생님의 태도에 속으로 득도한 수도자가 아닌가하고 감탄했었습니다.하지만 오래 지나니 내 자신도 어느새 그렇게 닮아있는 것을 발견하게 되었지요.

[…]외국에서는 사소한 폭력도 거의 준 범죄처럼 엄격한 잣대로 처음부터 대처하고,학생들간의 가벼운 싸움도 반드시 부모에게 통보가 가고 학교에서 그에 대한 처벌의 수위를 결정하기 위해 담임교사,학과장,그리고 학부모가 함께한 면담회를  교감 선생님 주관 하에   일차 가지고, 그다음 결정을 위한 선생님들만의 사정회를 가집니다. 처음이거나 가벼운 경우에는 3일 ,1주,2주 등의 정학을 받거나 ,사례가 나쁜 경우는 다른 학교로의 전학이 권고됩니다. 퇴학은 학생의 장래를 위해 일반적으로 취하지 않습니다. 이상과 같은 방법으로도 교실내에서  교사와 다른 수업을 듣는 학생들에게 피해가 되는 행동이 금지되며 국민학교 교실에서조차도  꽤 엄격한 수업이 진행됩니다.[…] 교육 목적에 부합한 선생님의 언어와 태도도 가르치는 교과 내용보다 더 중요하다고 생각하며  문제 행동을 하는 교사의 태도가 알려지면 경중에 따라 교사의 자격이 박탈되기도 합니다.

Ulteriori argomentazioni 1: [cor]

교사체벌은 이제 범죄행위로 간주되어야 합니다.
아직도 많은 분들이 교사의 체벌은 간혹 필요하다고 하는데…이러한 주장은 가장 무서운 주장입니다. 그리고 교육의 변화를거부하는 빌미를 제공하는 것이지요. 교육의 가장 중요한 지향점은 올바른 인간입니다. 그 바른 인간을 기르기 위해 체벌을 사용한다? 결국 그것은 폭력을 가르키는 것입니다. 체벌과 폭력은 구분이 되지 않을뿐더러 체벌을 하는 행위는 범죄행위로 간주되어야 합니다.
 
UN의 아동권리협약의 통계를 보면 학교나 가정에서 조차 법적으로 체벌이 금지된 나라는 16개국입니다.  그리고 대부분의 나라 140여개국이 학교에서 체벌이 공식적으로 혹은 법적으로 금지되어 있습니다. 다만 일본과 중국 등 아시아의 선진 주도국을 제외한 상당수 아시아 국가가 아직도 체벌을 공식 인정하고 있는데, 이들 나라는 아동학대국의 오명을  지니고 있습니다. […] “사랑의 매” 그것 역시 강자 혹은 어른의 체벌을 정당화 하기 위한 논리입니다. 사랑의 매는 세상에 없습니다. 변태가 아니라면 아픔을 느끼고 수치스럼움을 느껴야 합니다. 내가 삐뚤게 나갈때 선생님이 체벌을 하여 지금의 내가 있었다고 말하는 사람도 있던데… 그것은 교사의 보살핌과 관심때문에 지금이 있는 것이지 체벌때문은 아닌것 입니다. 

이것 역시 강자의 체벌론 그리고 강자의 힘의 논리에 세뇌되어 혼동이 발생한 것이지요. 폭력은 안되지만 아이들 통제를 위하여 체벌이 필요하다는 논리 역시 끊임없이 체벌권의 정당성을 조금이나마  지키기 위한 마지막 발악입니다.  세상 어디에도 사람을 때려도 괜찮다고 하는 것은 잘못된 것입니다. 사람을 가볍게 때려도 법적인 심판을 받아야 합니다. 그것이 정의입니다. 그리고 그것이 교육입니다. 잘못했다고 교사가 학생을 때리는 것은 범죄행위로 간주되는 것이 바로 교육입니다.[…]

2: [cor]

[…] 체벌이 옳다는 게 아니라 대안없는 반대는 그야말론 이상론, 산속에서 혼자하는 웅변에 지나지 않습니다.
오히려 세부 시행기준있는 체벌을 규정으로 딱 정해 두는게 이상과 교육현실의 갭을 줄이는데 도움이 되지 않을까요?

3: [cor]

‘교사체벌 = 범죄행위' 라고 말하는 이들을 보면 그 사람의 뇌 구조 및 정신 상태를 한번 검사해 보고 싶다는 생각이 든다. 만일 본인이 부모가 되었을때 자신의 자녀의 잘못된 행위를 개선하기 위한 수단으로 100% 구두로 된다고 가능한지 한번 묻고 싶다. 물론 선생이든 부모이든 자녀에게 체벌을 하는 것을 좋아하는 이는 없을 것이다. 하지만 단계적인 개선이 되지 않을 경우에는 그러한 마지막 수단이 바로 ‘체벌'이다.[…]

scritto da Hyejin Kim · tradotto da Eleonora Pantò · articolo originale [en] · commenti (1)
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Mappa UNESCO delle lingue in pericolo

Iglesia Descalza [in], biblotecaria, scrive sul suo blog:

In quanto persona che ama le lingue, sono addolorata nel leggere le notizie che arrivano dalla presentazione dell'UNESCO sull'aggiornamento dell'Atlante Mondiale delle Lingue in Pericolo d'Estinzione. Secondo l'Atlante, presentato alla vigilia della Giornata Internazionale della Lingua Madre (21 febbraio), circa 200 lingue sono parlate da meno di 10 persone e altre 178 tra 10 e 50 persone.

I dati indicano che su 6000 lingue attualmente esistenti, circa 200 sono scomparse nelle ultime tre generazioni, 538 sono in situazione critica, 502 gravemente malate, 632 definitivamente in pericolo e 607 non più recuperabili.

Quando muore l'ultimo rimasto a parlare una certa lingua, anche questa scompare. La lingua Manx dell'Isola di Man è morta nel 1974 con la scomparsa di Ned Maddrell, l'ultimo a parlarla, mentre la lingua Eyak, in Alaska, negli Stati Uniti, si è estinta l'anno scorso con la morte di Marie Smith Jones.

[…]

Abbiamo bisogno di premiare la bio-diversità, la diversità di razza e di cultura, e quella linguistica, perché abbiamo troppo da perdere nel diventare omologati in un una società grande, bianca, e che parla inglese.

Mentre le lingue in via di sparizione sono per la maggior parte quelle degli indigeni che devono fare i conti con la globalizzazione e lo stato-nazionalismo, Daniel Moving Out [in], blogger nativo del Portogallo ora residente in Gran Bretagna, sostiene che non tutte le lingue “non ufficiali” stanno morendo:

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Il galiziano assomiglia a un incrocio fra lo spagnolo e il portoghese, qualcosa tipo un dialetto che abbia avuto origine dal secondo e si sia arricchito con il vocabolario e l'accento del primo. La lingua ha origine dal portoghese-galiziano dell'epoca medievale, ed era parlata in tutta la Contea del Portucale. […]

Questa settimana, è stato pubblicato l'atlante delle lingue del mondo, e il Galiziano è presente come una lingua forte sebbene non sia la lingua principale di nessun Paese. È protetto dal Castigliano (lo spagnolo comune) e dalla prossimità geografica con il Portogallo.

[…]

Il blog, tuttavia, riassume alcuni dei dati negativi:

[…]

199 lingue hanno meno di una dozzina di nativi che le parlano. In Indonesia, le ultime 4 persone che parlano il Lengilu discutono fra loro; il Karaim in Ucraina è utilizzanto solamente da 6 persone. Oltre 200 lingue diverse sono sparite nelle ultime tre generazioni. Il Manx, dell'Isola di Man, qui in Gran Bretagna è scomparso con l'ultimo nativo che lo parlava nel 1974.

Ma non tutti sono preoccupati dalla scomparsa delle lingue. Commentando sul blog di TED [Technology, Entertainment, Design - community di esperti internazionali) , Magnus Lindkvist dice:

[…] Perché insistiamo nel rendere romantiche quelle lingue antiche che presumibilmente nessuno parla più? Che dire delle centinaia di linguaggi di programmazione nati negli ultimi decenni? O delle infinite variazioni dell'Inglese che la gente va adottando, tramite originali “remix” in tutto il mondo? Queste sono lingue vere e proprie, e mostrano una vitalità ben maggiore del Manx e del Tirahi.

Abdullah Waheed [in], un nativo che parla il Dhivehi – un'altra lingua “ufficiale” che non è più parlata da molti nelle Maldive - spiega con un esempio perché è importante preservare le lingue:

[…]

La lingua Dhivehi è assolutamente vitale all'identità dei maldiviani in quanto persone e delle Maldive in quanto Paese, perché è l'unica caratteristica che abbiamo tutti in comune e che pochi altri hanno. È un fattore strategico se vogliamo progredire verso uno sviluppo sostenibile e un coordinamento armonico delle nostre faccende.
Lungi dall'essere un campo di competenza degli scrittori, la lingua Dhivehi è al centro dell'intera vita sociale, economica e culturale. Il Dhivehi è importante per tutti noi. Conta se vogliamo promuovere la diversità culturale e combattere l'analfabetismo, e conta per la qualità dell'istruzione, incluso l'insegnamento nei primi anni di scuola. Conta nella lotta per una maggiore inclusione sociale, per la creatività, lo sviluppo economico e la salvaguardia della conoscenza indigena.

[…]

scritto da Simon Maghakyan · tradotto da Eleonora Pantò · articolo originale [en] · commenti (0)
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