Violenti incendi sono scoppiati nella notte di venerdì scorso nel nordest dell'Attica in Grecia, e hanno velocemente consumato larghi tratti di terreno boschivo e varie proprietà. In appena due giorni il fuoco ha raggiunto la periferia nord di Atene, facendo tornare alla mente la distruzione degli incendi-incubo del 2007 [in].

Il blogger mindstripper ha documentato quanto vedeva dal suo balcone [gr] il sabato pomeriggio:

‘Ωρα Αθήνας 8μμ

Κι εγώ θέλω να φύγω από το σπίτι μου.

Il giorno dopo, la fotografa londinese mlazopoulou ha pubblicato la foto scattata da un aeroplano [in]:

Aggiungendo a commento, “Impossibile descriverlo a parole…”

Le immagini dal vivo degli incendi

Domenica notte, una webcam nella foresta di Schinias ha registrato le foto del fuoco che avanzava fino a quando la non si è temporaneamente guastata (ora è nuovamente in funzione).

Immagine della webcam di Schinias del 24 Agosto alle ore 1:53 in Grecia

Il New Athenian ha riportato la cronaca degli eventi di domenica mattina [in], quando il fuoco ha raggiunto la periferia di Pendeli ad Atene:

Molti residenti locali hanno passato la notte a proteggere le proprie abitazioni. La mattina di domenica stavano ancora facendo il possibile per spegnere i focolai nei pressi delle case, usando rami di ulivo e pale, o formando delle catene umane per trasportare secchi d'acqua riempiti con le canne da giardino. L'aria era inspessita dal fumo acre e per lavorare la gente si copriva il viso con magliette, fazzoletti e asciugamani [..]

Molti residenti di Pendeli hanno atteso fino all'ultimo momento prima di evacuare le abitazioni. Nelle strade c'erano ancora veicoli parcheggiati nella tarda mattinata. Molti sono rimasti ad aspettare gli sviluppi fuori dalle case, con i volti coperti, i cani di fianco al guinzaglio. Dalle profondità invisibili del fumo si udivano i boati di serbatoi di gas naturale, o forse di automobili che esplodevano.

Su Twitter gli utenti hanno segnalato la la mappa degli incendi su Google Maps [in], con i dati aggiornati dall'agenzia stampa FIRMS [in], mentre per monitorare gli incendi è velocemente nato un apposito hashtag (#grfires [in]) per aggregare i relativi ‘tweet'. La maggior parte dei messaggi ripeteva le informazioni diffuse dalla TV, così come le critiche ai media e ai politici, con poche notizie riportate di prima mano.

L'utente di Twitter @savvakos [gr] ha fornito informazioni dirette sui fronti di avanzamento degli incendi, corredate delle coordinate su Google Maps:

Ενεργό μέτωπο της φωτιάς στην Σταμάτα, λίγο πριν από την πλατεία #grfires http://bit.ly/t38Z5 http://twitpic.com/ezarv

Ancora su Twitter, @kyanoun ha diffuso un video in tempo reale con suoi commenti [in], usando Qik dalla sua auto mentre guidava su un'autostrada piena di fumo ad Attica.

Luci tremolanti nel buio

Il tramonto è un momento assai temuti durante gli incendi, bloccando a terra gli aerei e ostacolando altri tentativi di spegnerli. Eric Parks ha descritto questo momento drammatico [in] su Twitter:

@erictparks: Tramonto e stiamo seguendo le audaci squadre dell'aria mentre fanno gli ultimi lanci in una luce fievole. L'oscurità rivela centinaia di focolai sulle montagne.

Il web designer greco Dimitrios Doukoglou [in] ha pubblicato questa foto su Twitpic il 23 agosto:

La vista dal mio tetto, ieri notte. #grfires

Molte persone hanno pubblicato foto scattate con i cellulari su Twitter usando l'applicazione Twitpic, e un programmatore greco ha predisposto una pagina web auto-aggiornantesi per aggregarle, usando l'hashtag #grfires.

I politici nel periodo degli incendi

Teacher Dude, un cittadino foto-giornalista con base a Tessalonico si è concentrato sulla connessione politica [in] tra gli incendi e le elezioni nazionali:

Sebbene la Grecia abbia regolarmente dei violenti incendi uno studio effettuato dall'università di economia di Atene [in] ha suggerito un legame diretto fra la loro capacità distruttiva e le elezioni nazionali. Secondo Spyros Skouras e Nikos Christodoulakis la metà delle foreste perse a causa degli incendi nel corso degli ultimi 54 anni è avvenuta durante i 16 anni in cui si sono svolte delle elezioni.

Gli ultimi seri incendi che hanno colpito il Paese nel 2007 sono avvenuti appena alcune settimane prima delle elezioni parlamentari e la maggior parte degli analisti politici considerano l'annuncio di nuove elezioni entro i prossimi mesi come una certezza.

Teacher Dude ricorda su Twitter [in] la precedente battaglia contro gli incendi a cui aveva preso parte:

Continuo a ricordare quanto è successo a Salonicco nel 1997. Sono stato volontario nella lotta contro gli incendi. È terrible vedere la velocità con cui possono spostarsi le fiamme.

… per poi commentare ironicamente [in]:

Il logo della Nuova Democrazia [il partito al governo] ora acquista un significato tutto nuovo. http://tinyurl.com/m4mafa #grfires

Hetalia [it] (termine composto dalle parole “hetare”, letteralmente ‘inutile', e “Italia”), è un manga satirico creato da Hidekaz Himaruya (日丸屋秀和) [giap] ambientato principalmente durante la seconda guerra mondiale, con personaggi di diversi Paesi protagonisti di quel periodo. Il manga ha suscitato l'attenzione del pubblico nazionale e internazionale. Nato come webcomic [giap], frutto della fantasia di un emigrato giapponese a New York, Hetalia è stato pubblicato nel 2008 da Gentosha Comics Inc., per poi divenire una serie animata [giap/in] nel gennaio 2009, , che solo su internet registra più di 200.000 visite. [In].

Episodio 1 di Hetalia [RAW] (solo in giapponese)

Storia e personaggi

Hetalia: Axis Powers [giap] (questo il nome completo) si prende gioco di tutte le nazioni senza eccezioni. Germania, Giappone, Francia, Regno Unito, Stati Uniti, Polonia, Russia, Paesi del baltico, Spagna, Grecia, Austria, Ungheria, Cina, Corea e, principalmente Italia, rappresentati come personaggi infantili nel tipico stile manga, le cui caratteristiche (stereotipate) di ciascuno vengono esagerate, e tutti sono sbeffeggiati con lo stesso livello di ironia.

Yorozu Haki (万葉樹) considera il manga [giap] come una creazione di fantasia, rappresentativa di una subcultura, comparsa recentemente nel mondo dei manga, dove gli autori hanno cominciato a occuparsi di questioni politiche o sociali, pur con le limitazioni del mezzo espressivo:

舞台は日本、イタリア、ドイツが同盟を組んだ第二次世界大戦あたりと思われます。ときおり、歴史的なうんちくが散りばめられているので、世界史マニアには興味深いかも。[…]
歴史認識が浅いという辛口の意見もあるのですが、しょせんはフィクション。ただ、現在マンガカルチャーの発言権は増しているだけに、偏見を植えつけかねないかも。日本人が国際社会で弱腰というのは、総体的にはそうかもしれないですが、いささか強調されすぎているきらいもありますよね。あと、こうした歴史文化的な興味というのは、往々にして、サブカルチャーを経由しているというのが、まさに現代的ですよね。
この漫画で描かれているように、おちゃらけ雰囲気で国際紛争もカタがつけばよろしいのでしょうけれど、現実問題、国家というのはおそろしいモンスターであって、けっしてひとりの人格に収斂させられるようなものではないのです。

Il blogger Roko riflette [giap] su come un manga simile, nonostante non si proponga certo di essere un documento storico, possa incuriosire il lettore a saperne di più sui fatti del mondo:

ウワサのヘタリア、読んでみました。国を擬人化した登場人物のからみは面白かったなぁ。
いつでも美味しいものを食べることしか考えていないヘタレなイタリア。ドイツの捕虜になって喜んでるソ連。何をするにも時間がかかるギリシャ。ケチケチなオーストリア。昔はかわいこちゃんだったのに、今じゃエラソーなアメリカ。真面目でいつも怒ってるドイツ。
　それぞれの国の個性が、思いっきり突っ込まれてます。結局はみんなヘタレなのかなぁ～？

[…]

おバカなコミックスですけど、こんなところから世界を知るのもアリかなと思います。だって、学校ではこういうこと教えてくれないもの。この頃、世界に興味のない人が増えてるでしょ。そういうのって危険だと思うんです。
　やみくもに外国がステキと思うのもいけないけど、知りもしないで否定するのはもっといけないことだと思うのです。
　世界を知れば日本のことも知りたくなります。一つ知ればそこから興味が広がります。でも、最初の一つを手にすることができないと、そこからは何も広がらないのです。1×2は2、2×2は4になるけれど、0には何をかけても0。無知は恐ろしいことであり、悲しいことなのです。

Come suggerito dal titolo, il paese più bersagliato da questo manga è l'Italia. Di discendenza nobile (il nonno era l'Impero Romano), l'Italia sembra mostrare segni di debolezza sin dall'infanzia, quando veniva maltrattata da quei bulletti dei suoi amici europei. Tanto nel manga quanto nell'anime, l'Italia viene rappresentata come un personaggio sempre lamentoso, pigro, amante del buon cibo, pronto a correre dietro alle belle ragazze. Anche se sono molti i fan italiani degli anime giapponesi [it] che non vedono l'ora di averne la versione sottotitolata da alcuni di loro, c'è chi mette in dubbio il “buon gusto” dei soggetti rappresentati.

In una discussione dedicata a Hetalia [it] su Shinforum, forum di fan italiani della cultura giapponese, Agarsen scrive ad esempio:

Dopo aver letto buona parte dei capitoli, posso dire che, sebbene abbia trovato parte del manga divertente, ho trovato anche parte del manga di cattivo gusto; non offensivo, ma di cattivo gusto, proprio per la superficialità con cui certe affermazioni sono proposte al lettore. Se noi prendessimo la cultura giapponese e decidessimo di sbeffeggiarla “per quello che ci sembra” io non credo che i giapponesi ne sarebbero divertiti…
Ogni cosa può essere fatta sembrare idiota se letta superficialmente.
Il problema è che deve esistere anche una consapevolezza, una lettura più approfondita dei fatti che ti dice “Un momento, va bene riderci sopra, ma nella realtà dei fatti c'è poco da ridere”. Insomma, dovrebbe essere un riso amaro più che uno sbellicarsi. Io già m'immagino certa gente che penserà di capire la storia dopo avere letto Hetalia, esattamente come pensa di conoscere la società guardando la televisione…
Trovo difficile ridere al pensiero di gente che scappa dal fronte o si arrende senza combattere; gente pescata da ogni dove, che voleva solo farsi gli affari propri e vivere tranquilla, mal equipaggiata, mandata a combattere nel deserto… si dovrebbe ridere di questa gente?
Che si rida di Mussolini e dei fascisti, ma loro..

Polemiche e proteste

Come accennato sopra, la messa in onda degli anime ispirato al manga era prevista per il 24 gennaio su Kids Station (canale giapponese per bambini), ma il programma è stato sospeso [in] dopo 16.000 messaggi di protesta inviati dai netizen coreani: ora può essere visto solo su internet e su telefono cellulare.

Servizio TV coreano dedicato a Hetalia (sottotitoli in inglese)

Non stupisce certo che un manga dedicato a un argomento controverso come la Seconda Guerra Mondiale, in cui si ridicolizzano e prendono in giro alcuni Paesi, abbia suscitato alcune polemiche [giap]. Ciò che ha stupito alcuni blogger giapponesi, tuttavia, è il fatto che la Corea, nel manga citata di sfuggita come personaggio minore, abbia considerato un insulto nazionale questa rappresentazione, l'ennesima provocazione di un Giappone arrogante.

Nella sua analisi, il blogger coreano no_tenki [giap] spiega che la reazione coreana, considerata eccessiva da molti non è tale quanto piuttosto la naturale conseguenza dei messaggi anti-coreani diffusi costantemente su internet dai giapponesi, e specialmente da alcuni forum o siti di destra. Sono questi contenuti che allarmano i coreani, sia quelli che vivono in patria sia in Giappone:

ヘタリアについて話しますと、[…]まあ、まともに読んでないので迂闊な評価はできませんが、人気があるということは、なかなかセンスのある方ではないかと思われます。ですけど韓国については、掘り下げが足りない…というより、単純に、ただのネタです。ボクもそう思いますが、韓国なんて登場しなくても構わないわけだし、どうでもいいとは思います。ですけど、韓国人としては、やっぱりこれは憂慮せざるを得ない。

韓国のキャラ設定ですけど、ただ、ネット上においての韓国のイメージを、そのまま借用しているわけですよね。ネットの住人には納得できそうなキャラ像です。「ニダー」と違って顔も美形ですし、バカではあるけど悪気のあるやつとしては描かれていない。だからニダーとは違うのだ。むしろ好意的に捉えている。と思われるかもしれませんけど、その根本にある「韓国のイメージ」というのは「ニダー」も、この「韓国」さんも同じわけで、昔の「嫌韓」の常識（今はネットの住人の常識かな）を引っ張り出してきていて、それをアレンジしてるだけで、（絵は好きですけど、設定においての）材料は同じじゃないですか。「韓国とはこういう国だ」というイメージがここまで肥大したからこそ、別に嫌韓でない人でも、ヘタリアでの韓国のキャラに違和感を感じない。むしろ「事実どおりに描かれている」と思う。これはなかなか恐ろしいことだと思いますよ。「…」

[…]

だからどっちにしろ、韓国ではヘタリアは極右の嫌韓（的な見方から韓国をキャラ化した）アニメとして知らされ、これから韓国の一般人の日本に対する認識を悪くする要因の一つとして存在しつづけるかもしれない。ということを考えると、とても心配なわけだ。

Con la guerra in corso a Gaza, la recente notizia del passaggio di una partita straordinariamente consistente di armi, proveniente dagli Stati Uniti e destinata a Israele, nel porto privato di Astakos in Grecia, ha provocato un pandemonio fra i blogger greci. I quali sono ricorsi a Twitter [it] per saperne di più e fare pressione sul governo per bloccare il trasferimento.

La consegna delle armi è stata poi sospesa [in] dal governo greco per la pressione dei partiti d'opposizione [in], e Amnesty International ha richiesto un embargo per le spedizioni di armamenti. [in].

Inizialmente le autorità hanno negato la notizia riportata dall'agenzia stampa Reuters il 9 di gennaio. Ma questa è stata rilanciata dagli utenti di Twitter e poi verificata, dopo che Indy.gr - emazione del gruppo Indymedia Atene - ne ha realizzato e diffuso la traduzione [gr] in greco.

L'idea di organizzare un embargo del porto è stata proposta e ampiamente rilanciata su Twitter:

itsomp: http://is.gd/f8Wa [in]. Possiamo organizzare un embargo al porto di Astakos? Solo per le navi USA e israeliane…

Qualcuno ha inviato messaggi via Twitter direttamente al Ministro degli Esteri greco, che ha un identificativo Twitter gestito dallo staff addetto al web:

magicasland: @Dora_Bakoyannis τι γίνεται με το φορτίο του Αστακού; Δε θέλουμε εμπλοκή της Ελλάδας στο μακελειό της Γάζας

Facendo uno strappo alla consueta pratica di non conversare via Twitter, lo staff del Ministro ha risposto direttamente:

Dora_Bakoyannis: @olrandir, @asteris, @gtzi, @magicasland, Απάντηση ΝΜ και για Αστακό, http://tinyurl.com/9ts6xw [gr]

Il link rimanda alla dichiarazione ufficiale del Ministro [gr] secondo cui la consegna delle armi attraverso Astakos o altri porti greci era una “questione inesistente”, negando vagamente la stampa che sosteneva il contrario.

Tuttavia, il blogger Odysseas aveva trovato l'offerta per l'appalto [gr] della consegna su un sito federale degli Stati Uniti:

Στην παρακατω παραπομπη [in] θα βρειτε το σημα που εξεδωσε το Αμερικανικο ναυτικο για μεταφορα πολεμικου υλικου απο το λιμανι του Αστακου στο Αστοντ του Ισραηλ. Το φορτιο υπαρχει ηδη και περιμενει αναδοχο μεταφορεα.

E gli utenti di Twitter hanno continuato a far pressione, nonostante le smentite ufficiali:

magicasland: @Dora_Bakoyannis και η αμερικάνικη σελίδα που αναφερει το φορτιο τι είναι τότε;

Il giorno successivo i giornali riportavano la cancellazione della consegna. Anche questa notizia è stata immediatamente rilanciata via Twitter:

myrto_fenek: Αναβλήθηκε, λόγω των συγκρούσεων στη Γάζα, η αποστολή πολεμοφοδίων μέσω του Αστακού

Il blogger magicasland.com ha riassunto così i risultati raggiunti [gr]:

Σημερινή δημοσίευση του ΑΠΕ αναφέρει ότι αναβλήθηκε η μεταφορά του φορτίου των 325 κοντέινερ με πολεμοφοδία από τον Αστακό στο λιμάνι Ασντοντ [..] Το μόνο σίγουρο είναι πως το φορτίο θα μεταφερθεί κάποια στιγμή. Αρκεί όμως να μη μεταφερθεί τώρα και από εδώ.

Il blogger coolplatanos ha compiuto ulteriori ricerche [gr], scoprendo un'altra offerta d'appalto per la consegna di armi, e verificando al contempo la cancellazione della richiesta precedente:

έχει υπάρξει και προγενέστερη προκήρυξη ναύλωσης με ημερομηνία ανάθεσης της σύμβασης την 6η Δεκεμβρίου του 2008 (πρώτη δημοσίευση μάλλον στις 4 Δεκεμβρίου) πάλι από το αμερικάνικο πολεμικό ναυτικό. Αυτή η ναύλωση αφορά και πάλι πυρομαχικά και μεγαλύτερο όγκο φορτίου, αφού ζητείται πλοίο ελάχιστης χωρητικότητας 989 TEU’s[..]

Πάντως σήμερα 13 Ιανουαρίου και ώρα 9:05 am (Αμερικής φαντάζομαι) υπάρχει ενημέρωση στη σελίδα του μειοδοτικού διαγωνισμού για τη ναύλωση του πλοίου που αφορούσε τα 325 κοντέινερ και η ένδειξη ότι “ακυρώθηκε προς το παρόν”.

Τις παραπάνω ναυλώσεις τις έψαξα μέσω google αυτοσχεδιάζοντας [..]

Negli ultimi giorni Atene è stata messa a ferro e fuoco da migliaia di manifestanti scesi in strada per protestare contro l'uccisione di Alexandros Grigoropoulos, quindicenne colpito a morte il 6 dicembre scorso da un poliziotto nel quartiere di Exarchia. La mobilitazione si è presto estesa a Salonicco [it] e in altre città della Grecia. Si sono verificati scontri anche a Cipro.

Nel centro di Atene i manifestanti, tra le cui fila ci sono liceali, universitari e anarchici, si sono scontrati con la polizia, mandano in frantumi alcune vetrine di negozi, dando alle fiamme macchine parcheggiate, e lanciando bombe molotov su alcuni edifici che hanno preso fuoco. Martedì altre violenze si sono avute anche subito dopo i funerali di Grigoropoulos.

Secondo gli osservatori, si tratterebbe dei peggiori scontri registrati in Grecia dalla fine del regime militare nel 1974: la causa sarebbe da riscontrare nel diffuso malcontento nei confronti del Primo Ministro Kostas Karamanlis, che governa con una maggioranza di un solo seggio. Il principale partito di opposizione ha già richiesto le elezioni anticipate.

Per maggiori informazioni, l'apposita pagina di Wikipedia [in] viene aggiornata in continuazione.

Twitter

Su Twitter i molti rilanci sulla situazione usano la hashtag #griots [gr/in]. Un utente, “asteris” [gr/in], ha prontamente inserito dispacci sulle manifestazioni di Salonicco sin dalle prime ore del 10 dicembre:

asteris: “#griots rapporto da Salonicco: C'è un assembramento di manifestanti facinorosi nei pressi di un camioncino parcheggiato. I gas lacrimogeni si estendono per due isolati, qualcuno ne è rimasto stordito”.

asteris: “#griots rapporto da Salonicco: La città è silenziosa e deserta, sembra di essere in un videogioco, in quei livelli in cui i cattivi stanno per saltarti addosso”.

Foto

Indymedia Athens [gr] (sito parzialmente tradotto in inglese [in]) sta seguendo al meglio la situazione in prima linea, con drammatiche fotografie delle strade in fiamme [gr] e i link ad alcuni video dove si sentono anche i colpi di arma da fuoco.

Un citizen journalist che usa lo pseudonimo di Teacher Dude's BBQ ha diffuso parecchi post e fotografie sul suo blog [in], su Flickr [in], e sulla sua pagina di NowPublic [in]. Tra queste, anche le immagini delle ferite subite dopo il pestaggio dalla polizia per aver fotografato le manifestazioni. Il blogger scrive [in]:

Per aver fatto queste foto della polizia in assetto antisommossa, l'8 settembre 2007, a Thessaloniki, mi hanno slogato un una spalla, rotto il naso e affibbiato numerosi tagli e scorticature.

Sono stato arrestato, infilato in un furgoncino senza contrassegni da quattro poliziotti in borghese e portato alla stazione centrale di polizia. Più tardi mi hanno rilasciato, senza alcuna accusa a mio carico, ma in preda al dolore lancinante e ricoperto di sangue.

ThirdEye3 pubblica su Flickr le foto dei manifestanti con in mano dei manifesti con l'immagine di una pistola rielaborata con Photoshop come simbolo pacifista [si tratta di una “surreal pistol“, dove la canna della pistola è rivolta verso chi la usa] e una galleria di foto contrassegnata dal tag #griots.

dkilim pubblica le foto delle devastazioni seguite alle proteste.

Molte altre fotografie sono disponibili sulle pagine di vari utenti di Flickr, tra cui tom.tziros, Λεωνίδας, e murplej@ne - under deconstruction (il quale ne aprla anche sul blog personale, su Trainstorming [gr]).

Video

Sameer Padania, collaboratore di The HUB, sito che ospita video a sostegno dei diritti umani all'interno del progetto Witness, si trovava ad Atene per una conferenza sui media [in], , e ha caricato su YouTube oltre una dozzina di brevi video su quanto ha visto per le strade.

Videoonthecloud ha caricato un paio di video su YouTube, incluso quello che segue dove si vede un poliziotto che tira una pietra contro un dimostrante.

Una semplice ricerca su YouTube con la parola chiave #griots rimanda a parecchi altri video.

Georgia Popplewell e Renata Avila hanno contribuito a questo post con vari testi e link.

Le frizioni tra diverse confessioni religiose non sono una novità, ma l'incidente accaduto tra monaci greci e armeni nella chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme ha attirato l'attenzione di numerosi blogger. Ben Witherington sostiene che un comportamento del genere sia deplorevole [in].

Pochi luoghi nel mondo rappresentano al meglio la diversità e le divisioni interne del cristianesimo come la Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme. Siamo talmente divisi che per far andare avanti le cose, in quella che con tutta probabilità è la Chiesa situata sul luogo in cui Gesù è stato crocifisso, le chiavi della porta principale sono state tenute da una famiglia musulmana per secoli, questo ovviamente perché i cristiani che hanno delimitato il territorio dell'edificio non sono riusciti a decidere chi debba custodirle! […]

[…]

Da notare che i cristiani non sono riusciti a risolvere la questione da soli, così la polizia antisommossa israeliana è dovuta entrare e mettere fine a tutto— una tragedia totale. Vorrei poter dire che i veri cristiani non si comportano in questo modo, ma poiché l'ho visto con i miei occhi nella mia Chiesa, non posso sostenere un'affermazione simile. È troppo facile liquidare costoro come cristiani non-rinati [it] che si comportano male.

[…]

Padre perdonaci, poiché non sappiamo quello che facciamo, né quanto sia stato orribile l'aver reso una tale testimonianza al mondo che ci osservava.

Anche Opinion of a Minion appare stupito [in].

Il video ha quasi dell'incredibile. Sembrano delle tifoserie calcistiche rivali che si azzuffano, ma in realtà sono monaci che litigano per entrare in Chiesa. Se gli armeni la usano per la loro cerimonia, i greci devono rimanere fuori. Ma i greci volevano tenere un guardiano nell'edificio, in particolare nell'area in cui ci sarebbe la tomba di Gesù. Gli armeni hanno avuto qualche problema ad accettare ciò, e si è scatenato il finimondo.

Peggio di un divorzio. […]

Contemporary Orthodoxy è particolarmente infuriato [in].

Il comportamento mostrato dal nostro ordine angelico è sicuramente una delle prove più evidenti di mancanza di auto-controllo. Direi anche una mancanza di maturità. La nostra carità cristiana ci richiede di essere quanto meno tolleranti con le altre confessioni religiose. […] Un modo più adeguato per affrontare la situazione sarebbe stato aspettare la fine della cerimonia e successivamente concordare con le autorità una soluzione per il futuro.

Anche Chaldean Thoughts si mostra alquanto sconcertato dall'accaduto [in].

È molto triste vedere queste cose accadere in uno dei posti più sacri per tutto il Cristianesimo. È ancora più triste sapere che sono stati i monaci a iniziare la rissa.

Therion pubblica delle fotografie della zuffa e coglie l'occasione per criticare il Cristianesimo [in].

Gesù in teoria insegnava ai suoi seguaci di “porgere l'altra guancia” se provocati. Ma quando si tratta degli alti rappresentanti della sua istituzione terrena - non se ne parla proprio!

[…]

Questa rissa non è assolutamente un caso isolato. Sei comunità cristiane si dividono il controllo dell'antica Chiesa. Molto spesso si insultano a vicenda producendosi in scazzottate talmente violente da richiedere l'intervento della polizia israeliana.

C'è forse qualcosa di più ironico di cristiani che si picchiano tra loro nel presunto luogo di sepoltura del ‘Principe della Pace.' L'ennesimo esempio dell'ipocrisia cristiana, che mente ogni volta che pretende di rappresentare qualcosa.

Friggin Loon non appare affatto sorpreso [in].

Niente definisce la religione meglio di una buona scazzottata!

Infine Unzipped ha pubblicato il seguente video [in].

Central Europe Activ segnala un aggiornamento [in] relativo alla controversa questione del nome ufficiale del Paese [it].

Il blog Say Macedonia cita l'intervista rilasciata dall'olandese Ingebord Beugel alla testata online Sarajevo-x.com. La Beugel, giornalista e autrice di documentari sui crimini commessi in Bosnia, riflette “sull'affermarsi del nazionalismo in Grecia, quando mercenari di quel paese parteciparono alla guerra, e in particolare al massacro di Srebrenica”.