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Crisi economica: che fine farà l'Eurozona?

Paola DOrazio — Thu, 17 Nov 2011 13:32:42 +0000

Gli economisti stanno avendo un bel da fare nel prevedere gli esiti dei salvataggi attuati in diversi Paesi europei e nell'analizzare le conseguenze dell'attuale crisi finanziaria. Se le opinioni “ufficiali” sono diverse e molteplici, le reazioni online abbondano nel tentativo di comprendere quale futuro attende l'Eurozona.

Che fine farà l'economia? Questa domanda è stata posta a Maria Karchilaki, una giornalista greca, corrispondente estera per MEGA TV, che ha risposto:

@karhilam: @efleischer Non saprei, davvero. Non sono ottimista, comunque. Questo è un Katrina economico e noi siamo ancora nel bel mezzo dell'uragano.

Una moneta da un euro. Foto di Civitas (CC BY-NC-SA 2.0)

Nessuna tra le più grandi banche [en, come i link successivi tranne ove diversamente specificato] della regione ha superato lo stress test. La BNP Paribas ha ridotto la sua esposizione verso Italia e Grecia, così come ha fatto anche RBS, anche se apparentemente presenta buoni livelli di liquidità. Dexia, Commerzbank, Credit Agricole e HSBC stanno cercando a loro volta di ridurre i rischi di esposizione.

La Francia sta pensando di tagliare il suo deficit di bilancio del 20%, in Irlanda si parla di tagli per 12.4 miliardi e i tassi di interesse della BCE (Banca Centrale Europea) sono stati fissati all'1.25%.

Dal punto di vista micro, le persone non mostrano affatto segni di comprensione. Ad esempio, un camionista greco in pensione ha detto al The New York Times:

[I am] impressed that the people have not yet stormed into Parliament and burned the politicians alive — like a souvlaki [type of kebab].

Non capisco perchè i cittadini non hanno ancora invaso il Parlamento e bruciato vivi i politici come un souvlaki [un tipo di kebab]

Molti giornalisti e utenti di Twitter hanno tentato di rispondere alla domanda “Dove andrà l'economia nei prossimi due mesi?” prima che Papandreu, il primo Ministro greco, e Berlusconi, il primo Ministro italiano, lasciassero i loro incarichi.

Efthimia Efthimiou, giornalista greco, scrive:

@EfiEfthimiou: @efleischer …difficile da dire in questo momento. La situazione cambia di ora in ora…

Yannis Koutsomitis, un altro giornalista, dice:

@YanniKouts @efleischer C'è un'alta possibilità che la logica politica prevalga in Italia e in Grecia nei prossimi giorni. Questo potrebbe calmare i mercati per un po'. Se il caos politico non si arresta in questi due Paesi, sono alte le possibilità che la crisi dell'Eurozona peggiori in maniera imprevedibile.

In questo momento le conseguenze della crisi potrebbero prendere questa piega: John Reed del The Financial Times scrive che il produttore italiano di pneumatici Pirelli ha “redatto un piano di contingentamento che prevede la riduzione del 10% delle vendite di auto e del 20% di quelle dei tir a livello globale. Questo rappresenterebbe una riduzione grande tanto quanto quella a cui si è assistito dopo il collasso della Lehman Brothers'”. (L'autore chiarisce che si tratta di una situazione che si verificherebbe nel peggiore dei casi)

[Molto importante è in questo quadro] un cablogramma di Wikileaks scritto nel 2010, che mette in evidenza la preparazione di un “Capitolo 11 nell'Eurozona”.

Douglas Fraser sulla BBC si interroga sulle conseguenze di un'eventuale catena di default:

Se la Grecia, il Portogallo e l'Irlanda raggiungono i livelli di default, si perderanno più della metà delle garanzie dei capitali nelle banche tedesche, un terzo in quelle belghe, un quarto in quelle francesi e britanniche.

Ma ci saranno anche effetti indiretti dovuti alla rottura delle assicurazioni e dei prestiti inter-bancari e questo azzererà del 100% il capitale tier 1 [it] delle banche tedesche.

Alle banche belghe ne rimarrà solo il 7%, a quelle francesi il 25% e a quelle inglesi il 50%. Il Regno Unito subirà un colpo per effetto in particolare degli avvenimenti irlandesi, ma la RBS e il gruppo Lloyds Banking hanno già ridotto considerevolmente la loro esposizione.

E cosa avviene se consideriamo anche la Spagna e l'Italia? I dati fanno piangere.

Gli effetti diretti faranno sì che i governi dovranno intervenire per ricapitalizzare le banche tedesche e francesi con il 125% del loro capitale primario, il che significa nazionalizzarle.

….

Ma se si considerano anche gli effetti indiretti, emerge che sarà necessario il 275% di capitale primario per le banche tedesche, 270% per quelle belghe, 225% in Francia, 130% nel Regno Unito.

A questo punto la Germania sarà l'unica (si spera) in grado di provvedere al salvataggio delle sue banche, mentre tutti gli altri Paesi dell'Eurozona dovranno pensare a se stessi.

Su un altro blog del FT, Alan Beattie scrive che:

[…] if the ECB can’t bring itself to bail out Italy direct (sovereign credit risk, no expertise in setting lending conditions) it could in theory, according to Article 23 of its protocol, lend vast amounts to the IMF

[…] se la Banca Centrale Europea non potrà salvare direttamente l'Italia (rischio di credito sovrano, senza alcuna capacità nel fissare le condizioni di interesse), essa potrà, secondo l'articolo 23 del suo protocollo, prestare grandi quantità al FMI.

In quel caso il FMI sarebbe il responsabile del salvataggio dell'Italia (ipotesi realistica secondo Megan Greene, così come, in un certo senso, per The Economist) che alla fine dei conti, considerate tutte questi dati, è sempre meglio di niente.

Rispondendo ad un'e-mail Paul Cunningham di RTE, rispondendo alla domanda “Crede che la BCE possa utilizzare la sua posizione di banca centrale per spingere nel senso della crescita economica piuttosto che verso l'austerità?” ha affermato che (pubblico con il permesso dell'autore):

Il nuovo presidente della BCE, con la riduzione del tasso di interesse, ha mostrato che è pronto ad essere pragmatico. Ci si chiedeva se Mario Draghi avvertisse il bisogno di mettere alla prova le sue credenziali tedesche ritardando il taglio del tasso fino a dicembre, sulla base del fatto che l'inflazione fosse al 2%. Il fatto che il taglio c'è stato nel corso del suo primo incontro dimostra che è un uomo con idee proprie. Il dibattito sul fatto che il tasso avrebbe dovuto o meno essere aumentato, tuttavia, andrà avanti per anni.

Sul tema più vasto del ruolo della BCE, sembra che il Presidente seguirà le tracce di Trichet nell'acquisto di bond sul mercato secondario, ma non nel volume necessario per alleviare la crisi. Non c'è nessun elemento che suggerisce che Draghi sia preparato nel far sì che l'Istituzione diventi il Prestatore di ultima istanza. Io credo che questo potrà cambiare solo quando la Germania cambierà, vale a dire quando la crisi si svilupperà a tal punto che i contribuenti tedeschi si troveranno ad affrontare la crisi suprema: se ci atteniamo ai nostri principi sul controllo fiscale, l'euro collasserà.

Si dice spesso quando l'Europa si trova ad affrontare una crisi, che è necessario giungere al limite prima che si prendano le giuste misure. Questa volta sembra che sia necessario che la Germania si fermi al limite del rischio - se l'euro finisce, ritorna il marco - e immediatamente le esportazioni tedesche saranno in pericolo. Chi comprerà i loro beni quando i prezzi saranno gonfiati a causa del marco? Molto presto il principio molto radicato si scontrerà con la realtà posta dai volatili mercati dei bond.

Evento online sulle tecnologie per promuovere trasparenza e accountability

Eleonora P — Thu, 22 Sep 2011 17:11:20 +0000

La Technology for Transparency Initiative e il New Tactics in Human Rights [en, come gli altri link se non diversamente specificato] vi invitano a partecipare all'evento online su come “usare la tecnologia per promuovere la trasparenza”.

Crescono le iniziative a livello globale su tecnologie e media digitali che mirano a promuovere la trasparenza dei governi, l'accountability, ovvero la responsabilità delle autorità di rispondere ai cittadini delle proprie azioni, e la partecipazione pubblica ai processi politici. Dopo aver comprovato decine di casi in tutto il mondo, il Technology for Transparency Network, un progetto di Rising Voices, ha documentato i vari progetti per comprenderne l'effetto concreto, le difficoltà incontrate e il potenziale per il futuro. È giunto quindi il momento di dare inizio alla conversazione, grazie all'aiuto dell'ottima piattaforma New Tactics in Human Rights.

Foto da Flickr (whiteafrican, licenza Creative Commons Attribution 3.0)

Questa settimana 11 esperti di varie parti del mondo - impegnati in diversi progetti per promuovere l'apertura, la collaborazione e la trasparenza - saranno invitati a rispondere alle vostre domande, ai commenti sui diversi temi e a discutere il futuro delle tecnologie per incentivare la trasparenza.

Saranno presenti Elizabeth Wolf di Ciudadano Inteligente [es], Cile; Susannah Vila e Jorge Soto di Citivox, Messico; Mike Linksvayer di Creative Commons; Jonathan Gray di Open Knowledge Foundation, Regno Unito; Diego Casaes di Eleitor 2010 [pt], Brasile; Camila Bustamante di Dateros [es], Perù; Ulrich Muller dalla Germania; Maya Indira Ganesh del Tactical Technology Collective; John (Kipp) Kipchumbah di InfoNet, Kenya; Amr Gharbeia, dirigente del Technology and Freedoms Programme per l'Iniziativa egiziana per i Diritti Personali, e Mendi Njonjo, manager dell'Africa Technology and Transparency Initiative in Kenya.

Il dialogo sarà un'occasione per mostrare alla comunità online di New Tactics i casi studiati e gli strumenti utilizzati, per imparare dalle esperienze di coloro che mettono in atto questi progetti, e per discutere nuove idee, problemi, rischi e opportunità. Seguiteci online dal 21 settembre per condividere storie, idee e risorse.

Si diffonde in tutto il mondo “Hollaback!”, piattaforma per denunciare le molestie di genere

Sabrina Grosso — Sun, 13 Mar 2011 12:55:04 +0000

Hollaback! [en, come tutti gli altri link, eccetto ove diversamente indicato] è una piattaforma crowdsourcing che sfrutta le tecnologie mobili per denunciare le molestie in strada. Sul sito, Hollaback! viene descritto come un “movimento” piuttosto che come uno strumento o un insieme di strumenti:

Hollaback! è un movimento che, attraverso l'utilizzo della tecnologia mobile, vuole scrivere la parola “fine” alle molestie in strada, una delle forme più dilaganti di violenza di genere, contro la quale non esistono quasi leggi. Commenti come “Staresti bene sopra di me” piuttosto che mani morte, esibizionismo e aggressioni sono realtà quotidiane che coinvolgono donne e LGBT [it] in tutto il mondo. Tuttavia, questi episodi vengono denunciati raramente e, dal punto di vista culturale, vengono accettati come “il prezzo da pagare” per essere una donna o un omosessuale. Noi di Hollaback! non accettiamo tutto ciò!

Sulla base della premessa che “grazie alle innovazioni della tecnologia mobile, per la prima volta abbiamo avuto la possibilità di porre fine alle molestie in strada”, il progetto incoraggia le donne di tutto il mondo a utilizzare gli strumenti disponibili per condividere le proprie storie e localizzare geograficamente le aggressioni.

Con un'applicazione per smartphone, vari video su YouTube, Google maps, un gruppo su Facebook, un account su Twitter e una piattaforma di multiblogging, Hollaback! rappresenta un grido di battaglia che richiede il coinvolgimento attivo da parte degli utenti. Si basa sull'utilizzo intelligente degli strumenti offerti dal web e dalla telefonia mobile, ma è soprattutto una campagna finalizzata a cambiare le abitudini culturali nei confronti delle molestie in strada.

Hollaback! propone diverse modalità di partecipazione; il progetto ha avuto origine negli Usa, e molte città statunitensi hanno già aderito; inoltre, donne provenienti da città come Londra, Mumbai e Buenos Aires [es] o Paesi come Repubblica Ceca [en, cs] e Francia [fr] ne hanno già creato versioni locali.

Hollaback! è senz'altro un modello positivo di giornalismo partecipativo, dove grazie alla tecnologia mobile le donne possono finalmente porre fine ai loro silenzi e far si che le loro voci vengano udite. Voi le state ascoltando?

Austria: social media, strumento principe per le proteste studentesche?

Sara Cifani — Sat, 14 Aug 2010 03:51:41 +0000

Questo post risale al dicembre 2009, quando alcune università europee sono state occupate dagli studenti per protestare contro le politiche di riduzione dei finanziamenti all'istruzione e il rallentamento del cosiddetto Processo di Bologna, [it] la riforma del sistema di istruzione superiore istituito tra i Paesi dell'Unione Europea.

Mentre le proteste proseguono in vari istituti [it], rimane significativo il fatto che queste non sono state coordinate centralmente da associazioni studentesche, ma interamente organizzate “dal basso” con l'aiuto dei social media via Internet.

Tutto è iniziato a Vienna il 22 ottobre 2009, quando un piccolo gruppo di studenti ha organizzato un flashmob [it] di protesta in centro città, per poi dirigersi all'Università di Vienna dove ha spontaneamente occupato l'Aula Magna. All'arrivo della polizia, la notizia dell'occupazione era già circolata su Twitter, mobilitando così talmente tanti sostenitori che è risultato quasi impossibile sgombrare l'aula.

Il sito web Unsereuni.at

In pochi giorni, gli occupanti, con loro stessa sorpresa, hanno messo in piedi una notevole struttura organizzativa: mobilitazioni e comunicazioni sono state organizzate attraverso gli “hashtag” [it] di Twitter #unibrennt e #unsereuni (”università a fuoco” e “la nostra università”).

È stato creato anche un webcast [de] attivo 24 ore su 24 dall'Aula Magna. I compiti logistici, dal cucinare al pulire, sono stati gestiti attraverso un wiki [de], e un sito web [de] permetteva di comunicare con il pubblico. Twitter, blog e Facebook [de] (32.400 fan ad oggi) sono stati utilizzati per diffondere la notizia.

Tutto ciò ha avuto due effetti:

- Per la prima volta proteste di queste proporzioni non hanno avuto bisogno dei mezzi di comunicazione di massa per mobilitare sostenitori. Infatti, in meno di una settimana dall'inizio della proteste, oltre 20.000 manifestanti hanno scorazzato per le vie di Vienna, anticipando ogni notizia diffusa dai media. I contatti con gli organi di informazione sono stati ridotti al minimo indispensabile, cosa che ha creato molta confusione. Gli studenti semplicemente non ne hanno avuto bisogno e, dato che la protesta non aveva alcuna gerarchia, c'è stata una penuria di portavoce.

- Inoltre, dato che chiunque poteva seguire cosa stesse succedendo all'interno dell'Aula Magna (il canale straming ha registrato un milione di utenti in un mese), la stampa scandalistica non ha potuto etichettare i manifestanti come rivoltosi o estremisti. Troppe persone sapevano che non era così. Il potere di influenzare l'opinione pubblica sembra essere passato di mano.

Ben presto le proteste hanno contagiato altre città universitarie in Austria e all'estero. Ad oggi, a meno di un mese e mezzo dalle prime manifestazioni, quasi 100 università [it] in Austria, Germania, Svizzera, Albania, Serbia, Francia, Italia, Croazia e Olanda sono state occupate o hanno visto altre forme di protesta di massa.

Su Wissen belastet [de], Max Kossatz, blogger autriaco osservatore dei media, ha analizzato [de] la dinamica di Twitter: lo scorso mese 66.379 tweet da 6.780 utenti diversi sono stati pubblicati sull'argomento. Sono state caricate 1.043 immagini su Twitpic e sono stati registrati 125.612 contatti - date un'occhiata a questa carrellata di immagini riprese da Twitpic su Youtube. Particolarmente interessante è la seguente mappa dei tweet, che mostra come le proteste si siano diffuse nel corso del tempo (è preferibile guardarla in HD e a schermo intero per apprezzarla a pieno):

Gerald Bäck, su Bäck Blog [de], che è attivo nel campo dell'osservazione dei media, ha rilevato che la portata approssimativa dei tweet, in termini di numero di follower, è stata pari a 386.860. La sua analisi [de] chiarisce quali siano stati i fondamentali fattori di influenza, quali indirizzi web e gli hashtag hashtag maggiormente linkati e usati.

Nel suo blog smime [en/de], Michael Schuster, specialista di analisi semantiche, ha fornito una panoramica [de] della copertura dell'evento sui mezzi di comunicazione tradizionali. Ha registrato 2.700 articoli e identificato quattro correnti durate approssimativamente una settimana ciascuna: “La protesta inizia”, “la protesta continua”, “la protesta si allarga” e, di recente, “ok, adesso basta”.

Luca Hammer di 2-Blog [de], studente e ideatore tecnico delle attività viennesi in Rete, ha pubblicato un rapporto dettagliato [de] di come i wiki, Twitter e il canale webcast siano stati usati per far funzionare le cose.

Sembra che il caso di #unibrennt possa diventare una pietra miliare per la trasformazione della politica austriaca attraverso l'uso dei social media online. I mezzi di comunicazione tradizionali e le strutture politiche hanno manifestato molta attenzione, ma anche incertezza, e il movimento è riuscito anche a creare uno spirito di responsabilizzazione degli studenti e dei leader digitali.

Celebrare le donne e l'uso della tecnologia per promuovere la trasparenza

Elena Intra — Mon, 29 Mar 2010 04:03:30 +0000

Ispirati dal post di Ellen Miller sul blog Sunlight Foundation [in], che, in occasione della Giornata dedicata ad Ada Lovelace [in] (il 24 marzo scorso), rilancia il lavoro delle donne che utilizzano la tecnologia [in] per promuovere la trasparenza negli Stati Uniti, abbiamo deciso di aggiungere alla lista altre donne da varie parti del mondo coinvolte nell'uso della tecnologia per rendere i governi più trasparenti e responsabili. I seguenti profili sono stati scritti e ricercati da Renata Avila [in/sp], responsabile di Creative Commons Guatemala [sp], direttrice di Primer Palabra [sp], e nostra ricercatrice per la lingua spagnola dell'America Latina su Technology for Transparency Network [in].

In Messico, Irma Eréndida Sandoval dirige un laboratorio [sp] che si occupa di documentare la corruzione e ricercare le migliori politiche di trasparenza. Il “Laboratorio de Documentación y Análisis de la Corrupción y la Transparencia” presso l'UNAM, l'Università Nazionale Autonoma del Messico, è una delle istituzioni più prestigiose in America Latina.

In Islanda, la parlamentare Birgitta Jónsdóttir [in] sta promuovendo la Icelandic Modern Media Initiative [in], una proposta per creare un luogo sicuro per il giornalismo investigativo in Islanda per migliorare la libertà di espressione e la trasparenza in tutto il mondo proteggendo i gruppi “watchdog” e gli informatori dalla censura e dalla diffamazione [in].

Non solo è importante approvare delle buone leggi che promuovano la trasparenza e l'apertura, ma lo è anche proteggere le nazioni libere dal diventare meno trasparenti. Un'attivista dalla Germania, Franziska Heine, ha avviato la petizione online di maggior successo della storia tedesca, finalizzata a impedire una legge che darebbe alla polizia tedesca il diritto di creare e mantenere liste contenenti siti sogggetti al blocco da parte dei provider tedeschi. La petizione è stata firmata da oltre 134.000 persone. Franziska fa parte del movimento anti-censura ed è impegnata in molte attività ed organizzazioni che lottano contro la sorveglianza, l'indiscriminata diffusione di dati personali, la censura e altre minacce ai diritti civili.

Ma non basta avere buone leggi e cittadini proattivi; gli strumenti sono importanti anche per permettere alle donne in tutto il mondo di entrare in azione e promuovere la trasparenza. È quanto sta facendo Margarita Padilla, un ingegnere informatico ed ex direttrice della rivista Mundo Linux [sp] sta facendo la differenza. Crea e mantiene sistemi informatici con un approccio sociale e promuove la trasparenza con il suo sito Sin Dominio [sp].

Mercedes de Freitas, dal Venezuela, è Direttore esecutivo di Transparencia Venezuela [sp], la versione locale di Transparency International ed è un ex membro di Ashoka Changemaker [in], ed è impegnata nel promuovere la partecipazione civica per aumentare la responsabilità governativa.

Ci sono sicuramente molti esempi di donne nel mondo che stanno utilizzando la tecnologia per combattere la corruzione, migliorare il funzionamento delle istituzioni e creare una politica migliore per aiutare i cittadini e responsabilizzare i funzionari pubblici. Come ha sottolineato un recente articolo di Alexandra Starr [in], sia il campo della tecnologia che quello politico hanno a lungo escluso le donne dal parteciparvi nonostante i loro notevoli precedenti nel considerare sia la tecnologia che la politica con maggior realismo e tatto delle loro controparti maschili.

Le aziende di software e le strutture parlamentari del mondo sono per lo più ancora dominate dagli uomini, ma ciò sta cambiando velocemente grazie alla nuova generazione di donne esperte di tecnologia, attiviste e coinvolte nella politica. Sarei negligente se non sottolineassi il lavoro delle nostre ricercatrici e critiche che, bisogna dirlo, hanno dimostrato di essere i membri del nostro team di Technology for Transparency Network [in] che lavorano più duramente.

Renata Avila, che ha redatto i profili di tutte queste donne, è avvocato e attivista per i diritti umani, capo nazionale di Creative Commons Guatemala [sp], e direttrice di Primer Palabra [sp]. Ha lavorato con la Fondazione Rigoberta Menchu Tum [in], l'Università di Harvard, Public Voice [in], e Women in International Security. Il suo account su Twitter: @avilarenata.

Sopheap Chak [in] è una laureanda in un corso di studi per la pace all'Università Internazionale del Giappone. Nel frattempo, sta anche dirigendo il Cambodian Youth Network for Change [in], che mobilita giovani attivisti in tutto il Paese. In precedenza è stata responsabile del Centro Cambogiano per i diritti umani (CCHR) [in] dove ha aiutato a gestire la “Black Box Campaign” per combattere contro la corruzione della polizia in Cambogia. Il suo account su Twitter: @jusminesophia.

Rebekah Heacock [in] al momento sta frequentando un master presso la Columbia University School of International and Public Affairs [in], dove studia l'intersezione delle ICT e lo sviluppo e cura il blog della SIPA, The Morningside Post [in]. In passato ha vissuto e lavorato in Uganda, dove ha co-sviluppato e diretto una serie di conferenze riguardanti lo sviluppo post-conflitto per studenti universitari americani e africani. Il suo account su Twitter: @rebekahredux.

Manuella Maia Ribeiro è una neolaureata in Public Policy Management presso l'Università di San Paolo, Brasile. Dal 2007 sta effettuando ricerche su come i governi possano promuovere la trasparenza [in], la responsabilità e la partecipazione attraverso l'utilizzo delle tecnologie per l'informazione e la comunicazione. Il suo account su Twitter: @manuellamr.

Namita Singh è una ricercatrice e consulente sui media partecipativi. Ha studiato mass media e comunicazione di massa presso l'Università di Delhi ed ha un Master in Arts in Social Work ottenuto presso l'Istituto Tata di Scienze Sociali di Mumbai. Namita inizierà presto il suo dottorato di ricerca in Gran Bretagna riguardo i processi e l'impatto dei video partecipativi. Il suo account su Twitter: @namitasingh.

Carrie Yang è una studentessa post-laurea che studia i nuovi media presso l'Università cinese di Hong Kong. Il fulcro della sua ricerca è lo sviluppo del giornalismo partecipativo e dei nuovi media. Ha studiato inglese presso l'Università di Studi Stranieri di Guangdong a Guangzhou, Cina. Il suo account su Twitter: @Carrie_Young.

Sylwia Presley [in] è una blogger, fotografa ed attivista, appassionata di social media marketing per il settore non-profit e di social media per un cambiamento sociale. Ha organizzato numerosi eventi tra cui Barcamp Transparency UK [in] la scorsa estate a Oxford, che spera verrà replicato quest'anno in altre nazioni europee. Il suo account su Twitter: @presleysylwia.

Aparna Ray [in] è una consulente indipendente di ricerca qualitativa, profondamente interessata alle persone, alle culture, alle comunità e ai software e social media. Scrive sia in inglese che in bangla, (quest'ultima è la sua lingua madre), e si occupa del mondo dei blog in lingua Bangla su Global Voices [in]. Il suo account su Twitter: @aparnaray.

Laura Vidal [sp] è una venezuelana che studia Scienze dell'educazione a Parigi, Francia. Scrive sul blog Sacando la Lengua [sp] che riguarda lingue, letteratura e interazioni sociali, e crede profondamente nell'unicità e nell'importanza di ogni cultura, e nello studio delle altre culture come specchio per la nostra.

Conoscete altre donne che lavorano nei campi della tecnologia e della trasparenza? Segnalatene siti, blog e account Twitter nella sezione commenti qui sotto!

Grecia, Germania e il dito medio della Venere di Milo

Laura Diel — Fri, 05 Mar 2010 04:09:02 +0000

Mentre continua il dramma della crisi finanziaria che sta affliggendo la Grecia e la zona euro [it], è scoppiata una polemica [td] in seguito alla pubblicazione sulla copertina della rivista tedesca Focus [td] di un fotomontaggio raffigurante la famosa statua della Venere di Milo [it] che mostra il dito medio [in] all’Unione Europea.

La rivista ha anche pubblicato un articolo [td] che definisce ripetutamente i greci i “truffatori” della famiglia europea.

Le testate greche hanno riportato l’episodio, scatenando uno scandalo pubblico, l’indignazione dei politici e suscitando una nuova serie di feroci discussioni pubbliche sulla questione dell’identità e della sovranità nazionale, del razzismo e dell’integrazione europea.

Indignazione e aspro umorismo

Alcuni considerano l’incidente un esempio di “anti-ellenismo [it]” o di disprezzo verso la Grecia. Su Twitter, sotomi [gr], ha proposto indignata un’azione di boicottaggio [gr]:

Boicottate i prodotti tedeschi e i negozi tedeschi in Grecia. Questa dovrebbe essere la risposta alla copertina di Focus e alla pubblicità tedesca. #GRanswer

Mentre Nikos Roussos [gr], riprendendo un tema ricorrente e molto popolare, tira in ballo i rimborsi per la guerra [gr] che, a quanto si dice, la Grecia non avrebbe ancora ricevuto:

La risposta migliore sarebbe poter finalmente chiedere alla Germania di pagarci i debiti di guerra per la Seconda Guerra Mondiale.

Pascal_ [gr] propone in modo provocatorio di ripagarli con la stessa moneta [gr]:

Να βγει το ελληνικό Focus με εξώφυλλο φωτό του Χίτλερ και τίτλο: Σας χρωστάμε πολλά

La prossima edizione greca della rivista Focus dovrebbe avere in copertina Hitler ed essere intitolata: Vi dobbiamo molto.

Forse come gesto conciliatorio, il produttore radiofonico Antonis Vlavogelakis [gr] risponde alla copertina con un suo fotomontaggio della Venere di Milo [gr]:

"Alla tua, Venere!", di vlavo

Lo storico comico Harry Klynn [gr] lancia una battuta sulla crisi:

Ένας φίλος μου αγόρασε μια 600άρα Μερσεντές τοις μετρητοίς. Την βενζίνη αγοράζει με δόσεις!

Un mio amico ha pagato una Mercedes 600cc in contanti; ma paga il gas a rate!

Mentre FivosV [gr] specula sulle dita della statua:

Επιτέλους είδαμε και το -ένα τουλάχιστον- χέρι της Αφροδίτης της Μήλου. Έτσι ήταν κανονικά. Γι'αυτό τα σπάσανε. #FOCUS

Finalmente abbiamo visto una mano della Venere di Milo. Ecco come erano originariamente. Per questo le sono state spezzate le dita.

Riflessione e critica sociale

Il blogger alepouda [gr] riflette sull’indignazione pubblica rispetto alla più seria crisi economica:

έμενα μου τη δινει που πιο πολύ ως λαος εκνευριζόμαστε αμα μας κακολογήσουν παρά που τα έχουμε κάνει σκατά

Mi irrita che, come popolo, ci faccia arrabbiare di più se parlano male di noi che se incasinano tutto.

E il disegnatore web Cyberela [gr] riporta l’attenzione sui responsabili dello stato di declino in cui imperversa la Grecia:

Ντροπή σας! Εμένα με προσβάλει το γεγονός ότι βάζετε
εμένα να πληρώσω την κρίση των άλλων και τα κλεμμένα την προηγούμενης
κυβέρνησης.

Vergognatevi! Sono offeso di dover pagare per una crisi causata da altri e rimborsare i soldi rubati dal precedente governo.

Anche kaltsovrako invita il popolo greco a concentrarsi su questioni più importanti [gr]:

μας εγκαλούν έμμεσα να αλλάξουμε νοοτροπία [και] “εμείς”
βλέπουμε το δάχτυλο και απαντάμε ενθυμούμενοι ΞΑΦΝΙΚΑ τον Χίτλερ, τις
πολεμικές αποζημιώσεις, το Δίστομο και τα Καλάβρυτα. Ρε, πάμε καλά;

Ci stanno rimproverando di cambiare la nostra mentalità [e] “noi” ci fissiamo su un dito [che punta alla luna] e all’improvviso ci ricordiamo di Hitler, dei rimborsi di guerra, di Distomo e Kalavryta. Qual è il nostro problema?

Il blogger di E-Lawyer, Vassilis Sotiropoulos, affronta gli aspetti legali della controversia [gr]:

το νομικό ερώτημα είναι εάν έχει το δικαίωμα ένα
περιοδικό να συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο σε [..] ένα σύμβολο του
Ελληνικού πολιτισμού. [..] Τα δικαστήριά έχουν αποκλείσει τέτοιου
είδους παρερμηνείες, τασσόμενα παραδοσιακά υπέρ της ελευθερίας της
έκφρασης. [..] Για να επιστρέψω όμως στον πολιτικό χειρισμό, πρέπει να
παρατηρήσουμε ότι κι αυτός ενδέχεται να έχει ορισμένες νομικές
προεκτάσεις. Το ερώτημα είναι εάν η παρέμβαση που ζητείται σε ιδιωτικά
μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι ή όχι μια παρέμβαση στην ελευθερία του
λόγου.

La questione legale sollevata è se la rivista abbia o meno il diritto di trattare un simbolo della civilizzazione greca in questo modo. [..] I tribunali hanno escluso tali interpretazioni errate, schierandosi solitamente per la libertà di espressione. [..] Il trattamento politico della questione può anche avere potenziali ramificazioni legali. Il punto è se l’intervento nei mass media privati richiesto [dal governo] costituisca un’ostruzione della libertà di parola.

(Il giorno successivo alla pubblicazione di questo commento, Reporters Without Borders [in] ha rimproverato il Presidente del Parlamento greco per aver chiesto al governo tedesco di disciplinare la stampa.)

Nel suo blog Dog Day Afternoon, il produttore musicale Stathis Panagiotopoulos concorda con quanto affermato nella traduzione greca dell’articolo tedesco:

“Οι Έλληνες δεν αντιμετωπίζουν ποτέ και πουθενά
προβλήματα ενσωμάτωσης. Παντού νοιώθουν σαν στο σπίτι τους. Το
συμπαθητικό αυτό μικρό έθνος μοιάζει να μην έχει έγνοιες και να χορεύει
πάντα σαν τον Αλέξη Ζορμπά. Οι Έλληνες αισθάνονται σαν πατέρες των
υπόλοιπων ευρωπαϊκών κρατών και δεν θα είχαν καμία δυσκολία να ζήσουν
και χωρίς κυβέρνηση. Γιατί να αλλάξει κάποιος που είναι ήδη τέλειος;” Ψέματα είναι;

“I greci non hanno mai e in nessun luogo problemi di integrazione. Ovunque sentono a casa propria. Questa simpatica piccola nazione sembra non avere preoccupazioni e balla sempre come Alexis Zorbas. I greci si sentono i padri di tutti gli altri Stati europei e persino senza un governo non avrebbero problemi a vivere. Perché cambiare la perfezione?
Non è forse vero?

E prosegue ribattendo agli argomenti più semplicistici [gr]:

Ξανάρχισε να ακούγεται το μικρονοϊκό επιχείρημα “όταν
εμείς χτίζαμε Παρθενώνες αυτοί έτρωγαν βελανίδια οπότε πως τολμούν κλπ”
[..] ενώ “εμείς” ξαναγυρίσαμε στα βελανίδια, και η απόδειξη είναι
παντού τριγύρω μας, στον τρόπο με τον οποίον βρωμίζουμε και απαξιώνουμε
τη χώρα μας, στην έλλειψη κοινωνικής συνείδησης, στο ρατσισμό μας, στον
εθνικό μας αυτισμό.

È riemerso il cavilloso argomento del “noi abbiamo costruito il Partenone, quando loro mangiavano ghiande, allora come si permettono ecc.” […] Ma siamo “noi” che siamo tornati alle ghiande, lo dimostra ciò che ci circonda; il modo in cui inquiniamo e svalorizziamo il nostro Paese, la mancanza di coscienza nazionale, il nostro razzismo, il nostro autismo nazionale.

Lo scrittore e traduttore Nikos Sarantakos commenta “da professionista” la traduzione dell’articolo [gr], riflettendo su un evidente, ma trascurato, aspetto della controversia:

Εγώ το διάβασα το άρθρο και δεν συμφωνώ ότι είναι
ανθελληνικό, ότι είναι δυσφημιστικό και άλλα τέτοια. Φυσικά, έχει
γενικεύσεις, έχει και ανακρίβειες, αλλά συνολικά χαρακτηρίζεται από
χιούμορ, παρατηρητικότητα, καλή γνώση της Ελλάδας και συμπάθεια προς
τους Έλληνες. Οι επικριτές του το διάβασαν το άρθρο ή έμειναν απλώς στη
φωτογραφία;

Ho letto l’articolo e non concordo che sia anti-ellenico, diffamatorio ecc. Naturalmente contiene delle generalizzazioni e imprecisioni, ma nel complesso dimostra umore, spirito di osservazione, una buona conoscenza della Grecia e simpatia nei suoi confronti. I suoi detrattori hanno letto l’articolo o si sono solo fermati alla foto?

Il blogger mindstripper pubblica l'appassionata lettera di un amico [gr], rattristito da come la Grecia sia percepita all’estero e mostrando una certa amarezza, forse tipicamente greco:

Εδώ που είμαι έχω ακούσει ένα σωρό ειρωνίες για το πως
βγήκε η δημοκρατία από μια χώρα σαν την Ελλάδα, για τους Έλληνες και
την νοοτροπία τους. Αλλά έχω σταματήσει καιρό τώρα να προσθέτω σ' αυτές
τις συζητήσεις τη γνωστή γκρίνια για τους ανάξιους πολιτικούς και τις
ηλίθιες κυβερνήσεις και αυτούς που τα παίρνουν και το σύστημα και…
Εμείς είμαστε όλοι αυτοί.

Ho sentito tutti i tipi di ironia su come la democrazia sia nata in un paese come la Grecia, sui greci e la loro mentalità. Ma da molto tempo ormai ho smesso di contribuire a queste conversazioni, il solito lamentarsi dell’inaffidabilità dei politici e della stupidità dei governi e della corruzione? E del sistema e …Noi siamo tutte queste cose.

E il blogger Roides, il cui nickname riprende il nome di un iconoclastico e arguto autore greco, cambia la prospettiva su chi dovrebbe sentirsi offeso [gr] dall’articolo:

Δεν υπάρχει μία Ελλάδα, ουδέποτε υπήρξε. Άλλη η Ελλάδα
της δημιουργίας, του αλτρουισμού, της αλληλεγγύης, του μεροκαματιάρη
και της Σκέψης, κι άλλη η Ελλάδα των λαμόγιων και των κάθε είδους
αρπακτικών. Το εξώφυλλο του Focus θίγει τους δεύτερους

Non c’è una Grecia, non c’è mai stata. La Grecia della creatività, dell’altruismo, del cameratismo, dei lavoratori salariati e del pensiero è qualcosa di completamente diverso dalla Grecia dei deliquenti e di tutti i tipi di predatori. La copertina di Focus offende questo secondo tipo di Grecia.

Al via la competizione annuale ‘Best of the Blogs' (BOBs)

Beatrice Borgato — Mon, 14 Dec 2009 04:08:31 +0000

Oltre a essere fonte d'informazione, il blogging ha incentivato in molte regioni del pianeta importanti cambiamenti sociali e politici. Qui su Global Voices curiamo e rilanciamo alcune di queste voci, oltre a tradurle in tante lingue diverse. Uno degli obiettivi focali della comunità è quello di promuovere una ricchezza di visioni e aspirazioni. Ecco perchè sosteniamo iniziative come il concorso Best of the Blogs [in].

Il 7 dicembre la Deutsche Welle [in] ha dato il via in Germania alla sesta competizione internazionale per premiare il miglior blog dell'anno: il BOBs [in]. I blog candidati sono stati divisi nelle undici lingue che parteciperanno alla competizione. Global Voices Online è uno dei partner ufficiali assieme a Reporters Without Borders [in], re:publica 2010 [ted], TV5 [fr], Al Arabiya [ar], e molti altri.

Volete proporre un blog? Prima cercate nella relativa blogopedia [in] e se non compare in elenco, allora va aggiunto [in] al database della competizione. Dal 15 Marzo al 14 Aprile la giuria [in] selezionerà un gruppo di finalisti tra cui verranno scelti i vincitori tramite la combinazione dei voti online e delle preferenze dei giurati.

Il 15 Aprile, in occasone della Conferenza Re:Publica Internet a Berlino [ted], verranno annunciati i nomi dei blog e podcast vincitori. La cerimonia di premiazione si svolgerà presso il Global Media Forum della Deutsche Welle il prossimo Giugno 2010 a Bonn.

I BOBs offrono ai blogger l'opportunità di essere conosciuti da un ampio numero di lettori e di essere considerati tra i migliori blogger della Rete. Finora nella blogopedia [in] sono registrati 15.901 blog:

La blogopedia è il nostro catalogo internazionale online di weblog, podcast e videoblog. Ogni blog è entrato a far parte del database secondo diversi criteri di selezione che vanno dal soggetto trattato alla nazione d'origine fino alla lingua. Stai cercando musica brasiliana in podcast o blog di cucina in Cina? Nessun problema! Devi solo digitare le parole chiave nel motore di ricerca oppure navigare tra le categorie o la tagcloud. Non resta che unirti alle altre migliaia di blogger inclusi nella Blogopedia con i propri blog, podcast e videoblog.

Il tema sotto ai riflettori di quest'anno è la discussione sul cambiamento climatico, perciò è previsto un premio speciale per questa categoria [in] di blog e podcast che animeranno il dibattito. Novità tra le lingue in gara è il Bengalese (Bangla).

Stiamo tutti aspettando di scoprire i nomi dei vincitori dei BOBs Award 2010. Cosa aspetti, vai e nomina [in] i tuoi favoriti!

Giappone: “Mein Kampf” in versione manga

Francesco Gagliardi — Mon, 23 Nov 2009 05:26:26 +0000

A oltre 80 anni di distanza dall'edizione originale, Mein Kampf di Hitler è diventato un fumetto manga.

Il volume, che è di 190 pagine e ha venduto 45.000 copie nella prima tiratura, racconta molto semplicemente la storia di Adolf Hitler, dall'infanzia all'ascesa a capo del Partito Nazionalsocialista.

La copertina del manga 我が闘争 (Mein Kampf)

Il volume fa parte della collana prodotta dalla casa editrice East Press [gia] che in passato ha pubblicato la versione manga di ponderose opere letterarie come I fratelli Karamazov di Dostoevskij e Il Capitale di Marx.

Dal momento che la pubblicazione di Mein Kampf è vietata in diversi Paesi, tra cui la Germania e l’Austria, Waga Toso (我が闘争) (questo il titolo giapponese del manga), ha suscitato reazioni molto diverse in Giappone e all’estero. Il blogger zoffy ne fa un sommario [gia] accurato:

注目されている背景には、
・本書の著者がナチスドイツの独裁者アドルフ・ヒトラーであること。
・そして、ドイツでは今なお本著作の出版が禁止されていること。
・さらに、内容がネオ・ナチの思想を助長するのではないかといった懸念が世間にあること。
などの事情がある。
これに対し出版社側は、
「有名な本だが、読んだ人は少ない。どんな思想があれほどの悲劇を生んだのか、『悪魔』で片付けられるヒトラーの人間の部分を知る材料になると思った」
と企画の理由を話している。

Tra gli elementi che hanno attirato [l’attenzione dei media stranieri] vanno enumerati:
- il fatto che l’autore di questo libro sia il dittatore nazista Adolf Hitler,
- il fatto che la pubblicazione del volume sia tuttora proibita in Germania,
- il timore diffuso che il suo contenuto possa incoraggiare sentimenti neonazisti.
D’altro canto, in favore della scelta di pubblicare il libro, l’editore invoca il fatto che: “si tratta di un libro famoso che pochissimi hanno letto. Riteniamo che questo manga possa contribuire a una maggior comprensione di Hitler come essere umano e dei processi mentali che hanno condotto ad una simile tragedia, pur se ormai si tende a liquidare Hitler come un ‘mostro’.”

Due scene dal manga 我が闘争 (Mein Kampf)

Nel commentare il manga, diversi blogger hanno riportato un articolo pubblicato sul quotidiano Asahi Shimbun il 20 Settembre e intitolato: La versione manga di ‘Mein Kampf’ fa colpo. Alcuni criticano, altri lo definiscono “una risorsa storica” (売れる「わが闘争」漫画版　苦言も「歴史資料」の声も).

L'articolo, tradotto in inglese [in] dallo stesso giornale a distanza di pochi giorni, specifica le ragioni del divieto dichiarando che “Il ministero delle finanze della Baviera, che detiene i diritti d’autore sul libro in questione, ha negato il permesso di ripubblicarlo per rispetto nei confronti delle vittime delle atrocità naziste”.

Yoshio Kisa (木佐芳男), giornalista, ex-corrispondente tedesco del quotidiano Yomiuri Shimbun e autore di saggi come La questione della responsabilità per la guerra: Il passato tedesco senza spiegazioni (戦争責任”とは何か―清算されなかったドイツの過去) non è d’accordo [gia] con la spiegazione suggerita dall'Asahi:

だが、発禁となっている本当の理由は、そんなきれいごとではない。出版すれば、ドイツをはじめヨーロッパ各国にいるネオナチ組織の聖典となって、政治的な大問題となりかねないからだ。バイエルン州の州都ミュンヘンのキオスクに立ち寄れば、いくつかの極右新聞が売られていることに気づく。ドイツには、それぞれ数千人の動員力を持つ極右・ネオナチ組織が複数ある。当局は、彼らを刺激しないように細心の注意を払っている。

La vera ragione per cui vietano la pubblicazione non ha a che fare col rispetto. Il vero problema è che il libro potrebbe diventare la “bibbia” dei gruppi neonazisti che ancora esistono in tutti i Paesi europei, a cominciare dalla Germania.
Basta dare un’occhiata ad un chiosco di giornali a Monaco di Baviera per rendersi conto che giornali di estrema destra circolano liberamente. In Germania esistono diversi gruppi neonazisti in grado di mobilitare migliaia di estremisti di destra. Le autorità sono assai attente a non provocarli (…)

Kisa, che considera i pericoli associati alla presenza di gruppi di destra in Giappone del tutto trascurabili se paragonati a quelli associati alla presenza di analoghi gruppi in Germania e in altri Paesi europei, riflette sulla pubblicazione di un simile libro in Giappone:

日本で今、漫画版の『わが闘争』がどんな意味を持つか、どれだけの影響力があるかはよくわからない。しかし、４０年近く前の訳者の意図と漫画版刊行の意図とはそうちがわないだろう。
平野氏はこんな言葉も書いている。　「戦争経験なき世代こそ、この書を読むべきではないだろうか。この書をくもりなき目で読み、客観的に判断することが、この世代にとって必要であり、戦後の教育を受けたものなら、十分な判断力をもって読むことができるのではないか」

Non sono sicuro del significato e dell’impatto odierno in Giappone della versione manga di Mein Kampf. E tuttavia, le intenzioni di chi lo ha tradotto 40 anni fa e quelle di chi lo pubblica come manga non possono essere molto diverse.
Hirano [it traduttore] ha usato queste parole:
“La generazione che non ha fatto esperienza della guerra è quella che dovrebbe leggere il libro. Questa generazione ha l’apertura mentale e l’obiettività necessarie per leggere un testo simile. Chi è stato educato nel dopoguerra dovrebbe poter leggere questo libro con una buona dose di senso critico, o almeno così spero.”

Il manga ritrae Hitler come un uomo ossessionato che accusa il popolo ebraico di essere la causa di tutti i mali della Germania. Un antisemitismo ossessivo è il tratto dominante della sua personalità e sembra improbabile che una figura così negativa possa suscitare le simpatie di chi legge.

Come hanno fatto notare alcuni blogger [gia], la versione manga di Mein Kampf fornisce un riassunto dell’ideologia del dittatore e può essere considerata un modo alternativo verso un'indagine storica più approfondita. Il blogger theternal suggerisce [gia] di integrare il libro con altre fonti, e giudica interessante il progetto editoriale della casa editrice East Press di riproporre importanti opere letterarie di tutto il mondo in versione manga:

何かの話題が関心を呼び、より深い議論や理解に進むことはよいことだと思う。漫画では描き切れていないヒトラー本人の『わが闘争』原作も読んだ方がよいし、他の関連本を読むのもよいだろう。読書はそのように進んでいくものだ。関連おススメ漫画としては、『マンガで鍛える読書力』でも紹介した水木しげるの『劇画ヒットラー (ちくま文庫) 』もよいし、手塚治虫の『アドルフに告ぐ』はかなりのおススメだ。

Ritengo che sia utile attirare l’attenzione su certi argomenti, perché così si creano dibattito e comprensione più approfonditi. È utile leggere l’originale Mein Kampf scritto da Hitler per vedere le parti omesse dal manga, ed è utile leggere altri libri su argomenti aaloghi. È così che si sviluppa la lettura. Per quanto riguarda i fumetti, suggerisco Gekika Hitoraa (Il fumetto di Hitler) di Shjigeru Mizuki, che è segnalato anche in Manga de Kitaeru Dokushoryoku (Imparare leggendo i manga) e poi sicuramente Adorufu ni tsugu (Dillo ad Adolf) di Tezuka Osamu.

Donna egiziana uccisa in un tribunale tedesco a causa del suo velo

Elena Intra — Fri, 10 Jul 2009 07:13:30 +0000

Era da troppo tempo che i blogger egiziani non si schieravano dalla stessa parte. Un nuovo crimine d'odio [in], avvenuto in Germania contro un'egiziana musulmana di nome Marwa El Sherbini, ha rappresentato la migliore occasione per unirli di nuovo: nella condanna ai media internazionali, che ignorano queste genere di incidenti [di cui sono vittima] i musulmani in Occidente.

La storia inizia nell'agosto 2008, quando Marwa presenta una denuncia per diffamazione contro il suo [futuro] killer, Alex, un disoccupato tedesco di 28 anni, dopo che l'uomo l'aveva definita “terrorista” perchè indossava l' hijab (il velo islamico).

[…] Lo scorso mercoledì, Alex l'ha accoltellata 18 volte a morte in un'aula di tribunale tedesca, dopo che i giudici hanno deliberato la vittoria della donna, […] e condannato l'uomo a una multa di 2.800 euro per diffamazione.

Marwa, 32 anni, era la moglie di un universitario egiziano, titolare di una borsa di studio in Germania. Anche suo marito è rimasto ferito nell'incidente, e ora è in ospedale, e lotta tra la vita e la morte.

Zeinobia ha espresso la sua rabbia in un post intitolato “E se fosse stata una lesbica [in]“, e ha detto:

La donna è Marwa El-Sherbini, di 32 anni, era incinta del suo secondo figlio quando è stata accoltellata.
[…]
Questo è sicuramente un crimine razzista, ma al contrario di altri crimini d'odio come quelli omofobici o antisemiti, non era sulle prime pagine dei quotidiani stranieri, e non so perchè! Per l'amore del cielo, questo è un crimine razzista , una donna viene (…) accoltellata in questo modo, in un'aula di tribunale, e [il fatto] non viene ritenuto tanto importante da essere ripreso dai giornali, come invece dovrebbe essere! Era una madre incinta, per l'amore del cielo!
Possa Allah benedire la sua anima: è una martire del razzismo e dell'odio.

Ahmed Esmat domanda su Twitter: “Il fatto è che i media europei non stanno seguendo l'omicidio della dottoressa Marwa in Germania. Non venite a parlarmi di equità”.

Lo stesso pensiero è stato ripetuto da Hisham Maged [in] sul suo blog, con il gioco di supposizioni E se:

Giochiamo al gioco “E Se”, immaginate una situazione ribaltata, dove la vittima era un occidentale accoltellato in un posto qualunque del mondo o, mai sia, in qualche paese del Medio Oriente, da estremisti musulmani o da quelle che i media chiamano “minoranze” in Egitto! Ne avreste sicuramente sentito parlare in tutto il mondo, e anche su internet!

Bikya Masr, che ha seguito da vicino l'incidente, si è chiesto se Marwa possa diventare un simbolo sotto cui unire le persone [in]. Ha richiesto un'azione immediata a livello diplomatico e nazionale:

In tutto il Medio Oriente la rabbia è tanta. Questa rabbia, tuttavia, non deve sfociare in diatribe casuali contro i tedeschi, o contro la Germania: perchè ogni futura campagna abbia successo, c'è bisogno di coerenza. [Avremo successo] se Sherbini diventerà un simbolo che unisce le persone, come è stata Neda per l'Iran.
[…]
Ma la gente crede davvero che Sherbini sia un simbolo? […] Gli egiziani dovrebbero essere indignati che una donna sia stata offesa perchè indossava un velo, e prima di tutto perchè egiziana. Il governo dovrebbe mandare un segnale forte all'Europa, [che ribadisca] che questo comportamento è inaccettabile, e invece rimane in silenzio. Questo lascia alla popolazione egiziana il compito di agire.
[…]
Sfiliamo per le strade di fronte all'Ambasciata tedesca e richiediamo un'inchiesta completa e un resoconto. Perchè se la Germania non può farlo, allora questo dimostra ancora una volta che l'odio europeo per i musulmani e gli arabi è più forte della loro cosiddetta “libertà.” Sì, Marwa è un simbolo, ma deve essere un simbolo che unisce le persone, non che le divide.

Un altro blogger, di nome Sadafat ha scritto [ar]:

لو أن يهوديا أصيب بكلمة أو مزحة ثقيلة في ألمانيا لأقامت رئيسة الوزراء الدنيا ولم تقعدها ولتنادت فوكس نيوز وسكاي نيوز بالدفاع عن العنصر السامي واعلان الحرب على اعداء السامية، وأما الأخت المصرية هذه فلا بواكي لها.
يجب ان تعلن الحكومة الألمانية ان هذا التصرف يمس المسلمين، يجب ان تضع في دستورها للغالبية الثانية من الديانيات وهم المسلمين حقوقا تحفظهم من العداء ضد الإسلام.

Se un ebreo fosse stato aggredito, in Germania, anche solo con a parole o per scherzo, il Primo Ministro avrebbe fatto di tutto, avrebbe chiamato Fox News e Sky News per difendere gli ebrei, avrebbe dichiarato guerra agli antisemiti. Ma nessuno piangerà per la donna egiziana morta lì.

Il governo tedesco deve sapere che questo atto colpisce i musulmani, e dovrebbe chiarire, nella sua Costituzione che i diritti dei musulmani, la cui religione è la seconda nel paese, siano tali da proteggerli dagli atti d'odio contro l'Islam.

I blogger egiziani commentano e si sfogano su Twitter:

Wael: RIP Manwa, donna incinta col velo, accoltellata a morte con 18 fendenti davanti al figlio di 3 anni

elmonkez: Ecco uno dei motivi principali per cui la nostra vita non vale nulla, negli altri paesi: perchè il nostro governo non reagisce a orrori come questo.

SomeMuslimMan: Il mondo, che s'indigna per la morte di Neda, è quasi indifferente a[lla sorte di] Marwa. Che entrambe riposino in pace!

Waelabbas: Esigo che l'assassino di Marwa venga processato come se fosse un musulmano che ha accoltellato a morte un ebreo!

harvarddr: L'assassino di Marwa dev'essere processato come omicida di primo grado. Lo Stato di Diritto tedesco deve dimostrare di non essere razzista nei confronti dei musulmani.

Quanto a me, ho scritto queste righe sul mio blog Lasto Adri [ar]:

بعد أن قال الغرب أن قاتل مروة الشربينى لا يمثل ألمانيا، وأن الحادث مجرد عمل فردى،
لا أتوقع من الغرب -ذاته- أقل من أى يلغى من كل معاجمه فكرة أن المسلمين إرهابيين، ويؤمن أن بن لادن وأعوانه -مثلا- لا يمثلون العرب أو المسلمين فى شئ، وأفعالهم كلها فردية!وعلى رأى المثل.. لا تعايرنى ولا أعايرك.. دا التعصب طايلنى وطايلك!

Dopo che l'Occidente ha affermato che l'omicidio di Marwa non è rappresentativo della Germania, che è un atto individuale… mi aspetto che lo stesso Occidente cancelli da tutti i suoi dizionari l'idea che i musulmani siano terroristi, e cominci a convincersi che Bin Laden e i suoi amici -per esempio- non rappresentano per nulla gli arabi o i musulmani, e tutto quello che fanno sono azioni individuali!

Come dice il proverbio: Non incolparmi per qualcosa che fai anche tu. Siamo entrambi vittime dello stesso “estremismo”.

Germania: prossima la censura generalizzata di Internet?

Mario Squarotti — Thu, 18 Jun 2009 23:48:57 +0000

La Germania è sul punto di censurare Internet: Il governo - un'ampia coalizione fra i socialdemocratici e il partito conservatore - sembra unito nella decisione: giovedì il Parlamento deve votare sulla costruzione di un'architettura censoria per Internet.

Il Ministro per le politiche familiari Ursula von der Leyen [in] ha dato inizio e conduce il dibattito all'interno del governo federale tedesco per il blocco dei siti Internet allo scopo di combattere la pornografia infantile. L'idea generale è infatti quella di sviluppare un'architettura censoria che permetta al governo di bloccare i contenuti legati alla pornografia infantile. L'ufficio federale per le indagini penali (BKA) dovrà amministrare le liste dei siti da bloccare e i fornitori d'accesso a Internet obbligati a costruire l'architettura segretacensoria a nome del governo.

Si va formando ed è in crescita un forte network di opposizione alla proposta all'interno della comunità tedesca di Internet. La protesta non si è limitata ad hacker e attivisti digitali ,ma è piuttosto uno sforzo alquanto diffuso ampiamente sostenuto dai blogger e dagli utenti di Twitter. Il tag usato per la protesta è #zensursula [ted] - un gioco di parole in tedesco tra il nome del ministro e la parola “censura” equivalente a #censursula.

Come parte della protesta pubblica è stata lanciata una e-Petizione ufficiale diretta al Parlamento tedesco. In tre giorni è stata formata da 50.000 persone - il numero richiesto perché la petizione, chiamata - No indexing and blocking of Internet sites [ted], possa essere presentata in Parlamento. Il limite temporale per una e-Petizione in Germania è di 6 settimane - periodo in cui è stata firmata da 130.000 persone, rendendo questa e-Petizione la più firmata e la più riuscita in assoluto.

Nelle ultime settimane, le proteste si sono fatte sempre più creative - innumerevoli blog e utenti di Twitter hanno seguito e commentato le discussioni nel governo e nei campi avversari. Molte testate tradizionali ne hanno parlato, riportando le proteste in corso online. È stato fondato un gruppo di lavoro sulla censura [ted] e le proteste vengono coordinate tramite wiki [ted], mailing list, chat e naturalmente usando Twitter e blog. Il sito web “Zeichnemit.de” [ted] ha creato una pagina web spiegando il complicato sistema della petizione, rendendola più semplice da firmare e più comprensibile per gli inesperti della Rete.

Oltre 500 persone hanno assistito alla conferenza stampa ufficiale del governo sulla proposta di censura per Internet - alcuni delle quali hanno usato l'occasione per dar voce alle molte preoccupazioni. I dimostranti hanno anzi preso a seguire le apparizioni pubbliche del ministro, portando cartelli e scritte per attirare l'attenzione [ted] sulla soppressione della libertà d'informazione in Germania.

La comunità di Internet non solo si è opposta ai programma governativa, ma ha anche formulato suggerimenti costruttivi su come affrontare il problema della pornografia infantile senza introdurre un'architettura censoria e limitare le libertà costituzionali. Il gruppo di lavoro sulla censura ha dimostrato le alternative possibili, per esempio con la rimozione di fatto, nel giro 12 ore, di oltre 60 siti Web con materiale di pornografia infantile, dopo aver inviato un semplice un messaggio email ai provider internazionali che hanno poi rimosso tale materiale dalla Rete. I siti sono stati identificati attraverso le liste nere di altri Paesi documentati su Wikileaks. Questa dimostrazione sottolinea le maggiori tesi sostenuti dai dimostranti: aziché investire efficacemente tempo ed energie per rimuovere i contenuti illegali da Internet, il governo tedesco sta scegliendo la censura e il blocco dell'informazione - una scappatoia facile e pericolosa. Il più grande timore dei dimostranti è quello che, una volta attiva, l'infrastruttura sarà usata per censurare altre forme di contenuti indesiderabili, non solo la pornografia infantile. I politici tedeschi sembrano già stilare la lista dei possibili siti da censurare in futuro - i suggerimenti includono il gioco d'azzardo online, i siti islamici, quelli dediti agli attacchi personali, e l'industria musicale esulta al pensiero di vietare finalmente pirate bay ed il P2P.

Una lista dettagliata di link al dibattito su zensursula è reperibile qui (in tedesco). Grazie a Geraldine de Bastion per la traduzione.

Testo inglese ripubblicato anche su netzpolitik.org [in].