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Dal Sud Sudan con amore: i messaggi di #LoveFromSudan

Davide Maggiore — Fri, 29 Jul 2011 09:32:43 +0000

Alla vigilia dell' indipendenza del Sud Sudan [it], un gruppo di giovani locali sta cercando di avviare il dialogo tra Nord e Sud, per creare un'amicizia reciproca tra le due parti e un legame tra giovani cittadini di entrambi i Paesi.

Mo Elzubeir[en, come tutti i link successivi] è il principale responsabile dei video, degli file audio e dei messaggi su Twitter di #lovefromsudan ed è assai attivo nel promuovere l'amicizia e le relazioni tra Sudan e Sud Sudan.

Infatti scrive:

Con la nascita ufficiale della nuova nazione che in passato era parte del Sudan, molti di noi sentono di avere il cuore infranto. Non per le preziose risorse che adesso sono venute a mancare (e ce ne sono parecchie). Abbiamo il cuore spezzato perché una parte di noi, una cultura, un popolo, anzi molti popoli, se ne sono andati per la loro strada.

Ma la verità è che non provo altro che amore per la gente del Sud Sudan. Auguro loro il meglio, nella loro nuova nazione. Auguro loro di prosperare, e di coltivare la libertà per cui hanno combattuto e lottato.

Questo è un appello rivolto a ogni sudanese che desideri mandare un messaggio d'amore ai nostri fratelli e sorelle del Sud Sudan. Messaggi audio e/o video non più lunghi di 10 secondi da quante più persone possibile, da mettere insieme per mostrare il nostro appoggio al popolo sud-sudanese

Qui sotto, ecco due videoclip, A Love Letter to South Sudan and With Love From Sudan [Dal Sud Sudan con amore], creati dal gruppo giovanile di #LoveFromSudan e diversi tweet riguardo #love from sudan:

Iniziativa “Dal Sud Sudan con amore”:

#LoveFrom Sudan - Una lettera d'amore per il Sud Sudan:

Tweet di#LoveFromSudan :

@cpaschyn:

#LoveFromSudan - Un messaggio di speranza dal Nord Sudan, nel giorno dell'indipendenza del Sud Sudan. http://fb.me/10vyg0PO4

@elzubeir:

#LoveFromSudan dovrebbe avere auspicabilmente una ricaduta e portare le persone a realizzare che con la perdita nasce anche una nuova opportunità per apprezzare ciò che abbiamo.

@HanaOsman:

Wow! mashallah [se Dio vuole] sembra che il video di #LoveFromSudan possa raggiungere di qui a poco le 100 visualizazioni in meno di 24 ore… ben fatto! http://ow.ly/5Az0D

@bechhamilton:

Ecco il mio grido dal blog per #LoveFromSudan: http://t.co/CQejmMP #2Sudans

@MImzMimz:

#LoveFromSudan - Una lettera d'amore per il Sud Sudan http://t.co/BffBDXc

@simsimt:

LoveFromSudan non riguardava solo una dimostrazione d'amore. La semantica non ha importanza. Riguardava più il rispetto delle scelte altrui e far loro gli auguri.

@Cameroon_Com:

#LoveFromSudan: A Love Letter to South Sudan http://t.co/r344h9P via @elzubeir! Spero che i politici lo guardino & ascoltino la loro gente!:)

@leighleighsf:

Congratulazioni Sud Sudan! Il più giovane Paese del mondo (#193) & il 54.mo Stato africano, http://t.co/K7jLA85 I tweet di #LoveFromSudan sono illuminanti.

@elzubeir:

Basta comunque con le nostre storie. Spero che il popolo del Sud Sudan rompa la tradizione africana e costruisca la nuova nazione senza combattere. #LoveFromSudan

Produzioni creative al femminile su economia, debito e povertà

Giulia Jannelli — Thu, 26 May 2011 14:08:24 +0000

La mostra online organizzata dall' International Museum of Women's [en, come per tutti gli altri link eccetto dove diversamente indicato] sulla tematica donne e economia, racconta, attraverso la proiezione di diapositive, podcast, video e saggi, la storia di donne di vari Paesi tra cui il Sudan, la Danimarca, le Filippine, gli Stati Uniti, il Costa Rica, il Messico — presentandone il punto di vista creativo su questioni come la povertà, l'economia, la famiglia, i diritti, i soldi e molto altro.

Economica, la mostra interattiva online organizzata dall'IMOW analizza il ruolo delle donne nell'economia globale. Picturing Power and Potential, è la sezione fotografica in cui sono ritratte alcune delle forme in cui le donne partecipano all'economia e agiscono como fattori di cambiamento. Tra queste, la vincitrice del premio Community Choice, Brenda Paik Suno, rappresentante della terza generazione coreano-americana, ha vinto con la storia intitolata Jeju Granny of the Sea (un'anziana donna dell'isola di Jeju [it]), che rappresenta la tradizione delle donne sommozzatrici delle isole Jeju, che da generazioni esplorano i fondali del mare.

Foto di anziana sommozzatrice delle isole Jeju. Immagine di Brenda Paik Suno

Focusing on Latin America ci permette di conoscere quali conseguenze ha comportato la crisi economica per le donne di tre Paesi della regione: Messico, Costa Rica e Argentina, e su come si stiano facendo carico di nuovi ruoli nati in seguito alla crescente partecipazione dei loro Paesi all'economia mondiale.

(qui la versione in spagnolo)

Young Women Speaking the Economy ha chiesto a donne di quattro diversi Paesi di inviare le proprie opinioni rispetto a alcuni temi di carattere economico. Ally Zeifman ha affrontato il tema della povertà relativa [it] in un' audio intervista. Ha introdotto il tema chiedendo a alcune danesi di rispondere se secondo loro esiste la povertà in Danimarca e ha intervistato una donna che dice di far parte dei poveri invisibili danesi. Nella sua pagina, è possibile ascoltare le interviste, leggere un'introduzione al tema e vedere una serie di immagini con alcune citazioni tratte dalle interviste che rendono l'idea di cosa significhi essere povero in Danimarca. Frasi come “Mi sono laureata ma non trovo lavoro”, ”Mio figlio moriva dalla voglia di giocare a pallone ma non posso permettermi di comprargli le scarpe e il resto dell'attrezzatura e ho deciso fosse più importante fargli trovare da mangiare in tavola” e ancora “So che la mia povertà non è come quella di un povero in Africa, ma devo comunque dire no a un sacco di cose” potrebbero suonare familiari a chiunque si sia trovato a dover stringere un po' la cinghia.

Valeene Salanga dalle Filippine riflette su come neanche un'istruzione superiore sia una garanzia per un futuro migliore, dato che trovare un primo lavoro sembra un sentiero pieno di ostacoli rispetto al quale, lei stessa, da poco uscita dalle scuole superiori, non si sente preparata.

In questo video, caricato sul canale YouTube di IMOW, si può imparare qualcosa sulle difficoltà vissute da uno specifico gruppo di donne in India. Si tratta di donne i cui mariti si sono suicidati a causa dei debiti contratti per poter lavorare nei campi. Queste donne adesso devono cavarsela da sole, pagare i debiti e occuparsi della propria familia in una società dove le donne si trovano già in una situazione economica svantaggiosa.

Sul sito di Economica c'è molto più materiale da leggere, vedere e ascoltare, ed è ancora aperto l'invito alle donne a participare e inviare il proprio esempio creativo per quanto riguarda l'economia.

Tecnologia per la trasparenza: relazione conclusiva

Tamara Nigi — Wed, 25 May 2011 19:25:19 +0000

Il Technology for Transparency Network annuncia la pubblicazione della relazione conclusiva che documenta la mappatura su scala globale delle tecnologie per favorire trasparenza e accountability, la responsabilità delle autorità di rispondere ai cittadini delle proprie azioni.

Il documento è pubblicato a cura di Transparency and Accountability Initiative (@TAInitiative) parallelamente a una serie di altre relazioni sull'attuale orientamento alla promozione della trasparenza a livello globale. Gli ambiti di ricerca coinvolti sono: ricadute e processo di apprendimento, nuove tecnologie e innovazioni nelle politiche pubbliche.

Un sentito ringraziamento va alla Transparency and Accountability Initiative per il sostegno accordato al nostro lavoro, alla straordinaria squadra di ricercatori coinvolti e a David Sasaki, che ha lanciato e diretto il Technology for Transparency Network nella sua fase iniziale, ponendo le basi per la realizzazione del documento — disponibile qui in pdf.

Sintesi

Il documento contiene le conclusioni cui siamo giunti dopo aver esaminato oltre 100 progetti e intervistato decine di operatori che utilizzano la tecnologia come strumento per accrescere trasparenza e accountability nelle seguenti aree geografiche: Europa centrale e orientale, Asia orientale, America Latina, Medio Oriente, Nord Africa, Asia meridionale, Sud Est asiatico, ex-Unione sovietica e Africa sub-sahariana. La sintesi proposta fornisce una prima valutazione sull'orientamento mondiale alla promozione di trasparenza e accountability, esaminando non solo le stimolanti possibilità di ricadute positive, ma anche gli aspetti problematici e gli ostacoli.

Per gli operatori del settore le possibilità di utilizzo della tecnologia per la trasparenza e l'accountability possono utilmente schematizzarsi in almeno quattro percorsi

Adattamento dei progetti e degli interventi ad esigenze specifiche.
Sensibilizzazione dei cittadini, attraverso nuovi e migliori canali partecipativi, ai processi delle politiche pubbliche, e monitoraggio delle azioni di governo da parte dei cittadini.
Identificazione, mediante ‘data mashing' e altre tecniche di visualizzazione e gestione di dati pubblici o di entità di diritto privato, delle priorità nelle politiche pubbliche e degli ostacoli all'erogazione dei servizi.
Adozione di piattaforme tecnologiche di buone pratiche per una maggiore efficienza delle organizzazioni della società civile.

Ulteriori rilievi

La maggior parte dei progetti che abbiamo esaminato riguarda gli apparati statali che fanno capo al potere esecutivo e a quello legislativo. Un minor numero di progetti è invece incentrato sugli organi giudiziari, sui media, sul settore privato, e i donatori di aiuti finanziari.

Quasi la metà dei progetti si occupano di monitoraggio di consultazioni elettorali. Molti fra questi utilizzano la piattaforma Ushahidi, ma altri hanno sviluppato metodologie proprie, come l'aggregazione in un unico sito web di informazioni elettorali derivanti da molteplici fonti, e il tracciamento su Google Maps di rapporti ufficiali sul monitoraggio di consultazioni elettorali.

Esistono iniziative multi-regionali incentrate sulla trasparenza del processo legislativo che tracciano gli atti legislativi e spesso pubblicano anche i profili dei rappresentanti, compresa la loro biografia e gli esiti delle votazioni. Altri presentano invece il profilo dei partiti politici, o il rendiconto delle spese in cui incorrono gli organi legislativi.

Un aspetto importante di oltre la metà dei progetti documentati sta nella visualizzazione dei dati e negli strumenti di navigazione, ma anche nella varietà di forme di raccolta dati presso i cittadini. All'incirca la metà dei progetti utilizza variamente i telefoni cellulari, prevedendo generalmente per i cittadini la possibilità di dare o ricevere informazioni mediante SMS.

Il dopo

Il sito web di Technology for Transparency Network resta aperto allo scambio di progetti, strumenti e idee: un punto d'incontro per analoghe iniziative e per chi voglia imparare dal lavoro svolto da altri. Ci si può iscrivere alla relativa mailing list, leggere i contenuti o proporre articoli specialistici. È inoltre possibile seguire i rilanci su Twitter (@techtransparent) e su Facebook. Essendo questo un settore emergente è importante poter collaborare e mettersi in contatto con chi opera in altri Paesi, per contribuire a iniziative analoghe in tutto il mondo.

Sudan: “Sono un sudanese libero, andrò in piazza a dire NO”

Giulia Jannelli — Tue, 29 Mar 2011 17:26:50 +0000

Il 21 marzo 2011 è nato il Movimento dei giovani sudanesi. Molti gli studenti provenienti da università di tutto il Paese ritrovatisi a manifestare, dopo aver scambiato informazioni su Facebook e Twitter, gettando le basi per la nuova fase di proteste contro il governo di Omar al-Bashir [it].

Oggi 21 marzo possiamo illuminare insieme il presente per cambiare il futuro. Foto tratta dalla pagina Facebook di Giovani per il cambiamento

La campagna su Facebook ha attirato molti studenti e poggia sullo slogan, “Andrò a manifestare per dire NO perchè sono un sudanese libero”. La campagna [it] è condotta da un gruppo autodefinitosi “The Spark- La scintilla [ar]” o ”Movimento dei giovani per il cambiamento”.
Ecco di seguito i commenti di alcuni utenti Twitter, alcuni dal Sudan e altri dall'estero, sulle proteste del 21 marzo.

@BSonblast:

@PerledeNubia non è successo nulla, in alcune università si sono verificate alcune proteste di piccole dimensioni che sono state sciolte rapidamente. #Sudan #March21

@drsonnet:

Edizione straordinaria: gli studenti dell'Università nazionale in #protesta potrebbero rompere l'assedio di sicurezza & iniziare la marcia verso il mercato della città in #Sudan. via Adel Abdelaty #March21

@kabaros:

Manifestazioni a Madani e black out in tutta la città #marzo 21 #sudan

@SudanProtests:

Foto: L'unione degli studenti #Sudanesi in #Pakistan aderiscono alle manifestazioni del #marzo 21. http://bit.ly/f2mTks — #Sudan #Jan30

@kabaros:

a Khartoum, scontri solo nelle zone delle università, specialmente a Nilein, Ahliyya #sudan #march21

@SudanProtests:

Sono scoppiate delle proteste nel mercato #Khartoum, i giovani promettono che continueranno dopo i 21 arresti del 21 marzo. #March21 #Jan30 #Sudan

Gli cyber-activist sudanesi stanno cambiando il mondo che li circonda. Oltre al desiderio di potersi connettere più facilmente al mondo attraverso internet, vogliono far parte del movimento locale per il cambiamento in Sudan. L'arrivo dei cavi di fibra ottica in molti paesi dell'Africa sub sahariana aiuterà certamente i giovani ad avere più potere nella regione per dar voce alle loro opinioni e contribuire a un cambiamento politico.

In seguito a iniziative online come questa, il Partito del congresso nazionale al governo ha messo in guardia dai“cyber-jihadisti” [en] che “si apprestano a sferrare campagne online contro il governo”.

Sudan: “che il vento del cambiamento si propaghi in tutto l'Alto Nilo!”

Claudia Borrello — Tue, 15 Feb 2011 05:30:55 +0000

In un venerdì ricco di speranza, libertà, resistenza e perseveranza gli egiziani hanno dimostrato al mondo intero che anche se nel loro Paese ci sono “aspiranti faraoni”, il popolo è pronto a sradicarli. In questo primo mese dell'anno [en, come gli altri link tranne ove diversamente segnalato] l’Egitto è stato d'esempio per i giovani di molte aree del Medio Oriente e dell’Africa, spronandoli a denunciare qualsiasi tipo di ingiustizia. Il Sudan non fa eccezione.

Il Primo Ministro del Sudan al-Azhari incontra il premier egiziano Nasser. Foto concessa da www.corbisimages.com

I sudanesi hanno espresso il loro sostegno alle popolazioni del basso Nilo con messaggi di auguri su Twitter. Tutti sembrano dire essenzialmente la stessa cosa: vi esprimiamo le nostre congratulazioni e la nostra ammirazione per aver dato a noi e ad altri in tutto il mondo ispirazione e consapevolezza della forza del popolo.

@Nilempress Congratulazioni Mabrouk!. Che il vento del cambiamento si propaghi in tutto l'alto Nilo.

@SudaneseThinker La rivoluzione iraniana non è stata definita rivoluzione delle “musicassette”: smettetela di chiamare questa “rivoluzione di facebook”. Potere del *POPOLO*!

SudaneseThinker Buona notte Twitter e congratulazioni Egitto. Questa notte, dopo più di 2 settimane di notti insonni, posso dormire felice come un bambino. I dittatori arabi invece no!

@SudanGuardian Che questo fuoco di speranza e libertà possa propagarsi verso tutto il Medio Oriente e l’Africa e risvegliarsi in tutto il suo popolo.

E mentre SudaneseThinker dorme tranquillo come un bambino, Nesrine si chiede come faranno a dormire alcuni capi di Governo arabo:

@NesrineMalik Nessun capo di Governo arabo riuscirà a dormire stanotte.

Simsimt sottolinea alcune sue preoccupazioni e pensieri. Tanto per cominciare, avrebbe voluto che la rivoluzione si fosse verificata un po’ prima:

@simsimt Se la rivoluzione del 25 gennaio fosse avvenuta qualche tempo prima avremmo potuto avere la possibilità di convincere quelli del Sud Sudan che c’è un lato positivo nell’essere arabo.

Per chiudere in bellezza, un ultimo messaggio molto ironico:

@binmugahid In altre parole, i dittatori fanno a gara per rinominare le piazze delle capitali Triangoli [NDT: gioco di parole con square, che significa sia “piazza” che “quadrato”]. Non si è mai troppo prudenti. #egypt #jan25

Israele/Palestina: prime reazioni alla pubblicazione dei “documenti palestinesi”

Bianca Baggiani — Thu, 27 Jan 2011 05:30:13 +0000

Il 23 gennaio Al Jazeera English ha pubblicato il primo di oltre 1.600 documenti riservati [en, come i link successivi tranne ove diversamente segnalato] riguardanti il decennale processo di pace tra Israele e Palestina, subito ribattezzati “documenti palestinesi”. Nelle carte divulgate vengono rese pubbliche una serie di negoziazioni segrete tra il fiduciario dell'Olp [it], Saeb Erekat, e gli israeliani, incluse alcuni accordi che Al Jazeera ha definito “compromessi senza precedenti sulla divisione di Gerusalemme e dei suoi luoghi sacri”.

Il giornalista Blake Hounshell (@blakehounshell), di base a Doha, ha commentato questa prima pubblicazione dichiarando: “Penso che [il 23 gennaio] potrebbe essere ricordato come il giorno in cui è venuta definitivamente meno la prospettiva di una soluzione a due Stati #palestinepapers”. Le reazioni susseguitesi in tutta la regione non sono state meno drastiche.

Il giordano @Mayousef sembra essere d'accordo con l'affermazione di Hounshell, ma allo stesso tempo non è rimasto particolarmente sorpreso dal contenuto delle carte:

Così ora sappiamo che quelli dell'OLP sono dei traditori. Pensavo avrebbero tirato fuori informazioni nuove, e non i dettagli di una storia vecchia #PalestinePapers

@majdal, che vive in Italia, ha visto in questa vicenda la fine dell'Autorità Palestinese, come già pronosticato da Hounshell:

Che situazione disgustosa. [Prevedo che] dopo quanto rivelato l'Autorità Palestinese [it] non durerà ancora a lungo. #palestinepapers

Anche se su Twitter la maggior parte delle critiche vengono indirizzate all'intera Autorità Palestinese, sono in molti a ritenere Saeb Erekat il principale responsabile:

@KonWomyn (ubicazione sconosciuta), commenta così la figura di Erekat:

Saeb Erakat sta ritrattando tutto, come se non avesse mai fatto proposte simili a Israele. Evidentemente, soffrire di amnesia è indispensabile per fare politica. #palestinepapers

Il sudanese @simsimt, alludendo all'affermazione di Erekat secondo il quale nessuno potrebbe mai farlo passare per sionista, crede che come politico abbia ormai i giorni contati:

Il non-sionista Saeb Erekat è un uomo finito. Chi sarà il prossimo? #palestinepapers

Alcuni hanno notato come le responsabilità non siano tutte imputabili all'Autorità Palestinese. @Elizrael, che si trova in Israele, pone un'altra questione:

Certo i documenti palestinesi gettano cattiva luce sulla leadership palestinese, ma si pensi anche all'immagine che proiettano dei leader israeliani… disposti costantemente a rifiutare la pace.

Sudan: il referendum per il Sud Sudan in immagini

Giulia Jannelli — Thu, 13 Jan 2011 14:36:19 +0000

E' in corso nel Sud Sudan, dal 9 al 15 gennaio 2011, il referendum per decidere se la regione continuerà a fare parte del Sudan o se diventerà uno Stato indipendente. Queste foto testimoniano i momenti decisivi del referendum.

Ho votato con questo indice :

Una donna del Sud Sudan mostra il suo indice macchiato di inchiostro con il quale ha apposto il suo voto. Foto per gentile concessione di Suleiman Abdullahi (http://upiu.com/)

La lunga strada per votare:

La lunga strada per votare. Foto per gentile concessione di Alun McDonald

La nuova bandiera del Sud Sudan. Questo è il significato dei colori: Nero - il popolo del Sud Sudan, Rosso - il sangue versato per la libertà, il Verde è la terra, il Blu simboleggia le acque del Nilo e la stella dorata è l'unità delle regioni del Sud Sudan.

La nuova bandiera del Sud Sudan. Foto per gentile concessione di Giulio Petrocca.

La lunga attesa per la libertà:

Gli elettori aspettano pazientemente per ore. Foto per gentile concessione di The International Rescue Committee

Evidentemente, la tv del Sud Sudan non è in grado di scrivere correttamente in arabo:

La tv del Sud Sudan non è in grado di scrivere correttamente in arabo: صويت invece di صوت . Foto per gentile concessione di Sate3

Come si indica la propria preferenza di voto:

Come indicare la propria preferenza di voto sulla scheda

Aspettando di votare per la libertà:

Sudanesi del sud in coda per votare per la propria libertà. Foto per gentile concessione di David McKenzie

Le schede elettorali:

Le schede elettorali che i sudanesi del sud hanno usato per votare. Foto per gentile concessione di Usamah

Mi porteresti una sedia?

La coda era molto lunga. La gente si è attrezzata per sedersi. Foto per gentile concessione di The International Rescue Committee

Sudan: volti sorridenti, dita macchiate d'inchiostro e voci piene di speranza

Stefano Ignone — Thu, 13 Jan 2011 14:17:46 +0000

Dal Sudan del Sud, dove gli elettori stanno partecipando al referendum [it] sull'indipendenza della regione, Alun McDonald [en, come gli altri link tranne ove diversamente segnalato] e David McKenzie continuano a pubblicare regolari aggiornamenti sui loro profili Twitter. Si è passati da file di cinque ore a procedure ben più rapide:

Ora sono pochi gli elettori al seggio del Mausoleo di John Garang: 5 ore di fila domenica scorsa, mentre adesso si entra e si esce in soli cinque minuti #Sudanref

Un elettore si è recato a votare nonostante una gamba maciullata da un proiettile:

Un veterano di guerra degli anni ‘70, con una gamba martoriata da una pallottola, è stato uno dei primi a votare. “Devo farlo, devo farlo, nonostante le mie difficoltà”, #sudanref

Votare per la libertà e per dire addio al Nord:

Mi sono imbattuto in un vecchio amico di Khartoum, al mercato di Juba: mi ha detto che tornava a casa per “votare per la libertà, e dire addio al Nord”

Un esule russo intento a cucinare le sue uova in un ristorante di Juba:

Un esule russo a Juba si cucina le uova portate da casa nella fila per la colazione, mentre il cuoco kenyota non può far altro che stare a guardare: spassosissimo #sudan

Elettori settantenni:

http://twitpic.com/3op0iw - questi due settantenni hanno votato stamattina, nei pressi del Nilo Bianco #sudanref

Elettori settantenni nel Sudan del Sud. Foto pubblicata per gentile concessione di David McKenzie

Facce sorridenti e dita macchiate d'inchiostro:

Tornato a Juba, in mezzo a molte facce sorridenti e dita macchiate d'inchiostro #Sudanref

E se fosse ancora vivo John Garang [it]?:

Sarebbero andate diversamente le cose, questa settimana, con John Garang ancora in vita? Avremmo forse avuto più a cuore l'unità del Paese? #Sudanref #Sudan

Testimonianze dai votanti

Kathy:

Kathy, che vota col suo figlioletto Duku: “Non voglio che mio figlio ancora. Devo essere io l'ultima ad aver sofferto” #sudanref

Hakim:

Hakim, che ha trascorso gli ultimi 12 giorni su un traghetto proveniente da Khartoum: “E' questo il mio posto, il mio Paese. Dovevo tornare per stare in mezzo alla mia gente”

Petronella:

Petronella, che è appena tornata dall'esilio: “[il referendum] mi ha restituito un'identità. Mi ha fatto capire che ora ho un Paese mio” #sudanref

MENA: l'Arabia Saudita vieta alle giovani marocchine il pellegrinaggio a La Mecca

Gianluca Pizzigallo — Fri, 03 Sep 2010 03:47:41 +0000

La decisione presa lo scorso mese dalle autorità saudite di vietare ad alcune donne marocchine “di giovane età” [ar] di dirigersi a La Mecca [it], il posto più sacro dell'Islam, per partecipare all'Umra [it], il cosiddetto pellegrinaggio minore, ha suscitato indignazione in Marocco. Le autorità hanno giustificato tale divieto sulla base del sospetto che le giovani donne marocchine che avevano richiesto il visto d'ingresso (anche quando accompagnate dai genitori), “avessero altre intenzioni”, non del tutto pie, facendo un evidente riferimento all'ipotesi di prostituzione. I parlamentari conservatori marocchini hanno condannato pubblicamente l'accaduto, definendolo un “processo alle intenzioni” e un “insulto a tutte le donne marocchine ed alle loro famiglie”. Anche molti blogger hanno reagito al divieto imposto dalle autorità saudite.

Tawaf della Kaaba - un rituale del pellegrinaggio musulmano verso la Mecca - foto di Omar Chatriwala, utente di Flickr

Nesrine Malik, blogger di origine sudanese e redattrice della rubrica Comment is Free del quotidiano londinese “The Guardian” sostiene che l'Arabia Saudita, rendendo effettivo tale divieto, fallisce nell'adempiere ai suoi obblighi religiosi [en] nei confronti dei fedeli musulmani. Conclude inoltre così:

Le autorità saudite hanno il dovere di permettere ai fedeli musulmani di tutto il mondo di partecipare ai pellegrinaggi alla Mecca. Quindi, per mitigare la questione e con uno spirito di generalizzazione denigratoria, suggerisco che allo stesso modo venga impedito l'ingresso in Marocco a quei sauditi che si ritiene usino i loro visti turistici con “altre intenzioni”.

La blogger marocchina Sarah (Words for Change) [en] ha risposto al divieto in questione scrivendo un post dal titolo “Sono una Prostituta, una Strega, una Tossicomane, una Sionista.” Ha espresso il suo disgusto nei confronti di quelli che ritiene essere stereotipi artificiosi nei confronti dei marocchini e ha scritto:

Negli ultimi anni ho provato a essere molto diplomatica nello spiegare quanto sia affascinante il Marocco e che tutto ciò che dicono i sauditi ha a che fare con aspetti culturali dei marocchini ecc… Ora ho deciso di non essere più diplomatica e di rispondere alle loro accuse […]
Le donne marocchine sono più dignitose di tante altre ragazze orientali che praticano sesso in modo superficiale, sesso anale per preservare la loro verginità o che ricostruiscono la verginità come un pezzo di ricambio cinese[en] nel caso dovessero perderla, in modo tale da comportarsi come vergini di Maria “Achraf mini Echaraf Mafiich” [come se fossero più dignitose della stessa dignità].

Un blogger libanese di nome Mustapha, che scrive su BeirutSprings.com è rimasto scioccato[en] dal divieto e ha chiesto che le autorità marocchine rispondano in modo più vigoroso. Ha scritto così:

La responsabilità non è soltanto dei sauditi. Le autorità marocchine avrebbero dovuto fare più clamore al riguardo. Avrebbero dovuto minacciare di andare fino in fondo e di vietare ai loro cittadini di andare in Arabia Saudita, se necessario. Forse, soltanto in questo modo la questione del divieto si sarebbe diffusa maggiormente e avrebbe indotto tutto il mondo arabo a riflettere sui facili stereotipi con cui viene etichettato il popolo marocchino.

Il blogger marocchino Anas di Big Brother Maroc è d'accordo con Mustapha [fr], infatti ha scritto sul suo blog:

[Q]ue faire ? Notre pays n'a ni le pétrole des Saoudiens, ni suffisamment de puissance économique pour refuser “l'aide” en millions de dollars que donne la Monarchie Saoudienne au Maroc.

Si cela ne dépendait que de moi, j'aurai décidé de ne plus partir à la Mecque, mon pays économisera les millions de dollars au lieu de les transférer vers l'Arabie saoudite à travers les pèlerinages de Marocains, j'imposerai le Visa aux Saoudiens et je commencerai à corriger ce qui est à corriger dans mon pays.

Che si può fare? Il nostro Paese non possiede né petrolio né potere economico sufficienti per permettersi di perdere i milioni di dollari di aiuti che i sovrani sauditi offrono al Marocco.

Se fosse per me, mi rifiuterei di visitare La Mecca per sempre e aiuterei il mio Paese a risparmiare soldi invece che portarli in Arabia Saudita con i pellegrinaggi. Imporrei un visto ai sauditi e cercherei di risolvere i problemi che affliggono il nostro Paese.

Anche su Twitter è divampata la discussione sulla questione.

Miss Nabokov (dal Marocco) ha commentato:

Se le cose stanno così, allora ai sauditi dovrebbe essere impedito di entrare in Marocco, dato che sono loro i primi ad andare all'estero in cerca di sesso.[en]

Ciò che mi fa alterare è che l'AS [Arabia Saudita] e tutti i Paesi del Golfo accusano il Marocco di avere una moralità fiacca, quando, invece, sono proprio i LORO uomini a venire qui per sfruttare ragazze povere [en].

Jillian C. York (dagli USA), d'accordo con Miss Nabokov, ha affermato:

Il Marocco è un Paese molto carino, ma povero. La colpa è dei sauditi che se ne approfittano.[en]

@Medmouad (dal Marocco) ha risposto a Jillian C. York, scrivendo:

@jilliancyork preferisco pensare che sia il Marocco che l'Arabia Saudita e tutto il Golfo sono responsabili. Se i marocchini fossero ben difesi, sarebbe meglio.[en]

Afrinomad (dal Morocco), unendosi alla discussione su Twitter, ha scritto:

@jilliancyork è disgustoso che, dal punto di vista degli arabi del Golfo, “marocchino” non sia inteso come una nazionalità ma come un'occupazione[en].

Tarek Amr @gr33ndata (dall'Egitto) ha scritto questo su Twitter:

عشان الناس إل زعلت لما قلت الحج و العمرة لازم تكون تحت إدارة دولية بعيدا عن خبل السعودية و عنصريتها[ar] http://bit.ly/bfA9Nn

Per coloro che si sono irritati quando ho proposto che l'Hajj [it] e l'Umra [it] vengano posti sotto un'autorità internazionale e allontanati dalla pazzia e il razzismo dell'Arabia Saudita, vi consiglio il link seguente [ricollegandosi all'articolo di Al-jazeera riguardo il divieto da parte dell'Arabia Saudita]: http://bit.ly/bfA9Nn

Jasmine Aladdin (dall'Egitto) la pensa come Tarek Amr e ha aggiunto, riferendosi al divieto imposto dall'Arabia Saudita:

@gr33ndata da habbal weste3bat gamed awi we ta55aloofff begad we maloush ay 3elaqa bel deen!!!

Questa è pazzia. E' un'offesa colma di perversione. Che grettezza! Ciò non ha in alcun modo a che fare con la religione!!!

Ahmed Fouad (dall'Egitto) si è mostrato, invece, in disaccordo e, sempre su Twitter, ha commentato:

@gr33ndata لا اعتقد ان سبب المنع هو العنصرية ولكن اكيد هوا المحافظة علي قدسية هذا البلد وطهارتة[ar]

Non penso che questo sia razzismo. E' senza dubbio un tentativo di conservare intatta la purezza e la religiosità del Paese.

Questa non è la prima volta che si crea controversia intorno a questo tema. Ultimamente, il quotidiano del Kuwait “al-Watan” ha dovuto pubblicare le proprie scuse [en] a seguito di un'animazione disegnata da un popolare cartone animato, prodotto dal quotidiano, che ha ritratto donne marocchine come avide streghe che tramano per indurre ricchi uomini del Kuwait a sposarsi con loro.

Il sito internet del Ministro egiziano alle Comunicazioni, da quanto riferito, è stato aggredito da hacker marocchini che hanno attaccato il server causandone il collasso. Secondo Hespress.com [ar], un portale internet marocchino di informazione, l'aggressione informatica è l'espressione della rabbia provocata dalla rappresentazione di donne marocchine in una serie TV egiziana andata in onda quest'estate dal titolo al-Aar (Vergogna).

Foto di omar_chatriwala disponibile su Flickr con licenza Creative Commons Attribution 2.0 Generic.

Sudan: bloccato per sei giorni il sito di monitoraggio sulle recenti elezioni

Silvia Silvera Valle — Sat, 01 May 2010 04:01:50 +0000

Il sito di monitoraggio sulle recenti elezioni, Sudan Vote Monitor [ar], è stato bloccato la settimana scorsa per sei giorni. L'organizzazione Reporters Without Borders ne ha denunciato [in] l'oscuramento richiedendo l'immediata e totale rimozione di tale blocco.

Sudan Vote Monitor è una piattaforma fondata dalla società civile locale utilizzando il software libero Ushahidi [in], per seguire l'andamento delle elezioni nel Paese. Il sito ha infatti consentito ai cittadini di segnalare eventuali irregolarità riscontrate durante le le fasi del voto.

Maggiori informazioni su questo progetto sono reperibili nell'intervista di Rebekah Heacock a Fareed Zein [in], direttore del progetto di monitoraggio sulle elezioni in Sudan.

I leader della società civile sudanese hanno accusato il governo [in] di aver impedito l'accesso al sito:

La settimana scorsa, i leader della società civile hanno puntato l'indice contro il governo per aver bloccato il sito indipendente Sudan Vote Monitor.

Il blog Save Darfur riferisce [in] che anche YouTube è stato bloccato in Sudan, dopo la pubblicazione di un video che testimoniava la presenza di manipolazioni all'interno dei seggi elettorali:

Parimenti, ci è stato segnalato che YouTube è stato oscurato in Sudan dopo la pubblicazione di un video che denunciava delle presunte irregolarità nei seggi elettorali dello Stato del Mar Rosso.

Nel mese di agosto 2009 Drima - un nostro autore sudanese - aveva scritto un articolo sull'oscuramento di Youtube [in] in Sudan.

Secondo il sito The Initiative For an Open Arab Internet [ar] la National Telecommunication Corporation (NTC) mantiene un'unità speciale con il preciso compito di filtrare le informazioni a cui gli internauti sudanesi possono accedere [ar]. Nel Paese l'oscuramento dei siti è iniziato nel 2003.

In Zimbabwe, nel 2007, il governo ZANU-PF aveva diffuso una lista nera di 41 siti web [in] tra i quali anche Global Voices Online. Nel 2008 Mohammed Keita segnalò l'oscuramento, in Etiopia, del sito del Comitato per la Protezione dei Giornalisti.

A settembre 2009 il sito della OpenNet Initiative aveva denunciato [in], sempre in Etiopia, il ricorso a un sitema di filtraggio che impediva l'accesso ai blog più popolari e ai siti Web di molte nuove organizzazioni.

Per una panoramica sulla censura nei confronti dei social web e di importanti siti Web 2.0, si può consultare questa mappa della censura online su Global Voices Advocacy [in].

Global Voices Advocacy [in] è un progetto di Global Voices Online mirato a costruire una rete globale anti-censura, sia per i blogger che per attivisti e a tutelare la libertà d'espressione e del libero accesso alle informazioni online.