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Formazione a distanza tra blogger di Global Voices e giovani attivisti

Alessandra Staiano — Sat, 30 Jul 2011 08:07:53 +0000

Membri del progetto Actvista Blogger Swarm. Saranno affiancati dai 'mentori' di Global Voices Online .

Sono stati annunciati oggi i nomi dei 10 blogger di Global Voices e degli 11 attivisti che lavoreranno virtualmente insieme per i prossimi mesi nell'ambito di una nuova iniziativa di formazione promossa da Global Voices Online e Activista [en, come gli altri link eccetto ove diversamente indicato], rete dell'agenzia di sviluppo internazionale, ActionAid.

Activista ha selezionato attivisti di 10 diversi Paesi nei cinque continenti per partecipare al “Blogger Swarm”, i quali cureranno il relativo blog per i prossimi 12 mesi. Il loro obiettivo sarà quello di coinvolgere i giovani di tutto il mondo in dibattiti che avranno come oggetto il progresso e, soprattutto, la giustizia ambientale e alimentare.

I nuovi blogger hanno già sostenuto un impegnativo workshop in Tanzania, dove hanno acquisito le prime competenze sul giornalismo e sulla produzione di video.

Due anni fa, 31 blogger di Global Voices hanno svolto un'analoga attività di ‘mentorship' in un altro workshop promosso da ActionAid [it] in Danimarca. E uno di quegli studenti, Casper Knudsen, è oggi tra gli organizzatori dell'attuale Blogger Swarm.

La nostra speranza è che in questo loro viaggio virtuale per il mondo, il supporto di un mentore possa offrire ai nuovi blogger, oltre che un rapporto di amicizia, sostegno tecnico e valide capacità comunicative.

Senza bisogno di aggiungere altro, ecco i nomi dei 10 nuovi mentori e dei loro 11 studenti.

Mentori di Global Voices | Studenti di Activista

Collins Mbalo (Kenya) | Elly Ahimidiwe (Tanzania)
Danica Radisic (Serbia) | Afrin Chowdhury (Bangladesh)
Gershom Ndhlovu (Zambia) | Loyiso Zweni (Sud Africa)
Kevin Rennie (Australia) | Benadette Chandia Kodili (Uganda)
Kounila Keo (Cambogia) | Anjana Luitel (Nepal)
Leila Nachawati (Spagna/Syria) | Awa Njie (Gambia)
Maria Isabel Guerra Campoblanco (Perù) | Hannah Moloney/Tina McPherson (Australia)
Nwachukwu Egbunike (Nigeria) | David Habba (Nigeria)
Mariana Freitas Gomes de Oliveira (Brasile) | Emilia Jomalinis (Brasile)
Sana Saleem (Pakistan) | Collins Odhiambo (Kenya)

A tutti loro, i nostri migliori auguri!

Sud Africa: nuovo, tragico episodio di “stupro correttivo”

Nunzio Pruiti — Fri, 13 May 2011 15:26:28 +0000

Gli incessanti episodi di “stupro correttivo” che hanno investito il Sudafrica sono in continuo aumento. Lo stupro correttivo [en, come tutti i link tranne ove diversamente segnalato] è una pratica criminale dove degli uomini stuprano delle donne lesbiche con la pretesa di “curarle” dal loro orientamento sessuale “deviato”.

L'ultima vittima è una calciatrice ventiquattrenne di Johannesburg, pugnalata a morte pochi minuti dopo aver riaccompagnato a casa la propria fidanzata. Il sito DA newsroom riferisce:

L'assassinio di Nogwaza – picchiata, accoltellata e stuprata in gruppo – è solo l'ultimo in ordine di tempo di una serie di violente aggressioni salite alla ribalta con il nome di “stupri correttivi”, presumibilmente come mezzo per “curare” gay e lesbiche dal loro orientamento sessuale. L'Alleanza Democratica (DA) condanna duramente tali crimini e le motivazioni che ne stanno alla base. Sono un'offesa ai valori costituzionali di libertà e uguaglianza a cui noi tutti teniamo e un oltraggio per tutti i sudafricani progressisti che riconoscono come diritti umani i diritti degli omosessuali.

Noxolo era un'ardente attivista della comunità LGBT e aveva anche lavorato per l'organizzazione Ekurhuleni Pride. Si tratta ormai di una lunga e continuata serie di stupri, alcuni dei quali hanno visto la morte della vittima. Un mese fa a un'altra ragazza, tredicenne, era stata stuprata a Pretoria:

Una giovane ragazza lesbica di tredici anni è stata violentata ad Atteridgeville, Pretoria, comunica il Ministero della Giustizia e Sviluppo Costituzionale.

“Il Governo condanna questi atti di criminalità insensati e vigliacchi,” ha riferito Tlali Tlali, portavoce del ministero in un comunicato rilasciato venerdi.

Ha aggiunto che la ragazza, che non faceva mistero della sua sessualità, è stata stuprata giovedi in circostanze riconducibili alla pratica del cosiddetto “stupro correttivo”.

Stando a quanto riportato dagli attivisti, le donne lesbiche sono spesso vittime di questo tipo di aggressioni, che consistono nel costringere la donna ad avere dei rapporti sessuali per “curarne” la sessualità.

La posizione del ministero è che ogni cittadino debba avere il diritto di esprimere il proprio orientamento sessuale in totale libertà.

Tlali ha aggiunto che la polizia e le autorità competenti investigheranno su quanto avvenuto e che la ragazza e la famiglia riceveranno assistenza dal ministero.

Millicent Gaika, ennesima vittima degli stupri correttivi in Sudafrica. Fonte: lezgetreal.com

Il mese scorso, mentre il Paese festeggiava il diciassettesimo anniversario dell'indipendenza, la blogger Sokari faceva notare come le donne lesbiche e di colore avessero in realtà poco da festeggiare:

Oggi è il diciassettesimo anniversario dell'indipendenza del Sudafrica, ma per le lesbiche di colore c'è poco da festeggiare visto che proprio oggi apprendiamo dello stupro e omicidio di un'altra giovane sorella. La Costituzione, discussa e promulgata per proteggere tutti i cittadini, ha di fatto abbandonato la maggior parte dei sudafricani. Ha vergognosamente abbandonato la gente più debole e vulnerabile del Paese e in particolare le giovani lesbiche di colore. Il corpo di Noxola Nogwaza è stato ritrovato domenica mattina, appena 4 settimane dopo che un'analoga scoperta, della ventenne Nokuthula Radebe, era stata totalmente ignorata dai media. Cresce il dolore causato da queste violenze e il mio affetto va alle famiglie e agli amici delle vittime. Possano Nogwaza e Nokuthula riposare in pace.

Ben Khumalo Seegelken commenta così in calce al post di Sokari:

Questi crimini orribili e altre violazioni dei diritti umani continueranno a scuotere la società fino a quando saranno in pochi ad alzare la voce a difesa degli emarginati e delle minoranze. Padri e madri, fratelli e sorelle, amici, insegnanti e vicini, ognuno di noi potrebbe impedire a questi criminali di intimidire o fare del male a ragazze e ragazzi, uomini e donne che vivono tra di noi, mettendo in chiaro che siamo noi i primi ad accettarli e rispettarli incondizionatamente, così come accettiamo e rispettiamo noi stessi o chiunque altro. Ogni famiglia è differente, è fatta di persone dalle identità più diverse e lo stesso vale per la società. Nessuna delle diverse identità - lesbiche, gay, bisessuali, transgender e altre ancora - deve essere emarginata o discriminata!

Sarinmona è profondamente scosso:

Sono fortemente turbato da tutto ciò. Che vergogna. Devi stare molto attento a chi racconti gli affari tuoi. Alcuni uomini ti odiano per il semplice fatto di essere gay. Possono anche ucciderti senza batter ciglio. E alcune donne non ci crederanno pensando che in realtà tu sia interessato a loro. Ma essere gay non è contagioso. Non è una malattia che si può prendere. E a dire il vero i gay hanno dei gusti abbastanza difficili e probabilmente non ti guarderanno neanche, non c'è niente di cui aver paura. La violenza deve finire. Spero si mobilitino per questa ragazza. Dovrebbero trovare quegli uomini e PUBBLICAMENTE fare loro la stessa cosa. Adesso chiedo scusa ma devo andare a vomitare. Sono nauseato.

The New Black Woman esprime tristezza per il fatto che in un Paese moderno come il Sudafrica ci sono ancora donne che devono affrontare la minaccia dello stupro correttivo:

Lo stupro è l'esercizio della forza e del domio sulle donne. Significa instillare la paura nel loro cuore e nelle loro menti. Mi fa male sapere che in Sudafrica ci sono ancora donne che affrontano quotidianamente questa minaccia solo perchè non rientrano nei canoni eterosessuali o cisgender. Nonostante sia disgustoso non mi sorprende sapere che esistono uomini capaci di usare tanta violenza e odio soltanto perché alcune non rientrano nei loro standard di cosa significa essere una donna.

Ironicamente, la propensione dell'uomo allo stupro e la relativa tolleranza da parte della società ricordano a me, e a tutte le donne, il nostro perenne status di cittadine di seconda classe che continuiamo ad avere nel mondo.

Luleki Sizwe, un ente di beneficenza sudafricano che soccorre, aiuta e assiste le vittime dello stupro correttivo, lo scorso anno aveva lanciato una petizione [it] su change.org, destinata al Ministro della Giustizia Jeffrey Radebe e appellandosi affinché il governo del Paese dichiarasse lo stupro correttivo un “crimine d'odio”.

I casi di stupro correttivo sono in costante ascesa nonostante il Sudafrica sia stato il primo Paese africano a legalizzare i matrimoni omosessuali e il primo al mondo a garantire pari diritti ai membri della comunità LGBT.

Egitto: com'è cambiato il ruolo della nazionale di calcio dopo la rivoluzione?

Alice Rossi — Tue, 05 Apr 2011 13:06:53 +0000

Negli ultimi anni, il calcio ha rappresentato il principale motivo di gioia del popolo egiziano. La nazionale ha vinto le ultime tre Coppe d'Africa - tenutesi, nell'ordine, in Egitto, Ghana [en] e Angola [it]. Nel corso dei tornei, era normale vedere la gente ipnotizzata davanti al televisore, pronta a scendere in strada per celebrare la vittoria con bandiere e colpi di clacson.

Il 26 marzo [en], tuttavia, l'Egitto ha giocato contro il Sudafrica, perdendo la partita all'ultimo minuto. A questo punto, è molto probabile che per la prima volta nella sua storia la nazionale egiziana non riesca a qualificarsi per il prossimo torneo. Ma, a sorpresa, nessuno in Egitto se ne è rattristato, anzi: c'è addirittura chi si dice contento. Forse ha a che fare con la recente rivoluzione [en]?

Mazen [ar, come tutti i link tranne ove diversamente segnalato] e Yasser sono convinti che nel Paese il calcio servisse a sfuggire ai problemi di tutti i giorni.

@MazenAdel: اول مرة مزعلش ان منتخب مصر اتغلب,زمان كنا بنفرح عشان مفيش غير الكورة يفرحنا,دلوقتى عايشين البديل الاكبر الى بيفرحنا كل يوم ببلدنا

@MazenAdel: È la prima volta che non sono triste per la sconfitta della nazionale egiziana. In passato, il calcio era l'unica cosa che ci tirava su di morale, ma ora stiamo vivendo una grande alternativa che ogni giorno ci rende felici per il nostro Paese.

@yasser.taha: عندما نفقد الوطن نبحث عنة في مبارة كرة قدم ….وعندما نمتلك الوطن لاتفرق معنا مبارة كرة القدم

@yasser.taha: Quando perdi il tuo Paese, lo cerchi in una partita di calcio… ma quando quel Paese torna ad essere tuo, del calcio non ti importa più.

Un uomo a bordo di un taxi festeggia sventolando una bandiera egiziana, foto con copyright Demotix

Per di più, durante le proteste, molti calciatori si erano espressi in favore di Hosni Mubarak. Circa un anno e mezzo fa, Mubarak, i mezzi di informazione al suo servizio e i calciatori stavano per scatenare una guerra tra Egitto e Algeria [en]: a causa di una partita, erano circolate molte informazioni false volte a fomentare l'odio nei confronti del popolo algerino. All'epoca, quasi tutti gli Egiziani credettero a quelle menzogne, ed è forse questo il motivo per cui alcuni continuano a considerare la nazionale un simbolo della corruzione che caratterizzava l'era Mubarak.

@ktarek78: اللي اتغلب ده منتخب مؤيدي مبارك

@ktarek78: La squadra che ha perso è quella dei sostenitori di Mubarak.

@alibrisha:منتخب مصر مازال يعيش في عصر مبارك يتصرف مثله .. بطء في التفكير.. ضعف في التنفيذ.. فساد في إختيار التشكيل طبقا للواسطة والمحسوبية

@alibrisha: La nazionale egiziana vive ancora nell'era Mubarak e si comporta come lui… lenta nel pensare… debole nelle azioni… corrotta nella scelta dei giocatori, selezionati in base a raccomandazioni e favoritismi.

@Hannah__HK: منتخب مبارك يتنحى أمام منتخب مانديلا

@Hannah__HK: La squadra di Mubarak si è arresa a quella di Mandela [it].

Non solo dunque gli Egiziani non erano tristi: molti si sono rallegrati all'idea che [con l'eventuale eliminazione dalla Coppa d'Africa] il Paese si sarebbe potuto concentrare maggiormente sulle riforme politiche in atto.

@Sherifmgdy: شكرا جنوب أفريقيا علي دعم مجهودات التحول السياسي في مصر

@Sherifmgdy: Un grazie al Sudafrica per il suo sostegno alla transizione politica egiziana.

@Nourinho82: كده بقى يا وحوش مفيش منتخب حتى 2014 شوفوا بقى هتضحكوا علينا اذاى؟و اللهى الحكومة دى صعبانه عليا

@Nourinho82: Quindi è così, fantastico. Niente nazionale fino al 2014, provo pietà per il Governo.. come farà ora a distrarci?

Muhammad Habib, infine, non è riuscito a trattenere una battuta:

@m7abib:الثورة المضادة: المنتخب مايروحش أصلا بطولة أفريقيا، الجماهير تطالب بعودة مبارك راعي الرياضة الأول في مصر

@m7abib: Controrivoluzione: la squadra non riuscirà a qualificarsi per la Coppa d'Africa, il popolo chiede che Mubarak torni per salvare lo sport.

Aggiornamento: lo scorso 2 aprile [it], nel corso della partita della Champions League africana tra lo Zamalek del Cairo e la squadra tunisina del Club Africain, centinaia di tifosi egiziani hanno fatto irruzione in campo, infuriati per l'annullamento di un gol. A seguito del ferimento dell'arbitro algerino e di diversi giocatori tunisini, il Consiglio Supremo delle forze armate egiziano ha incaricato il ministro della Giustizia di avviare una commissione d'inchiesta, mentre la Federazione calcistica dell'Egitto ha minacciato di rimandare ulteriormente la ripresa del campionato, sospeso dallo scoppio della rivoluzione del 25 gennaio.

Africa: è forse possibile definire ‘africani' i bianchi del continente nero?

Claudia Borrello — Tue, 18 Jan 2011 04:27:32 +0000

Possono, i bianchi, essere chiamati africani?Il blogger sudafricano Sentletse Diakanyo [en, come gli altri link eccetto ove diversamente indicato] sostiene di no. Secondo lui “Il termine “africano”, storicamente, non è mai stato ambiguo. Per gli africani stessi, ancora oggi, non lo è. Gli africani sanno ormai da tempo, sia quelli della diaspora sia in tutto il continente, che il termine si riferisce a loro come persone di colore”.

Il suo post dal titolo “Non siamo tutti africani, i neri lo sono” ha suscitato reazioni interessanti sul web, con alcuni dalla sua parte ed altri secondo cui le sue argomentazioni creano divisioni. Diakanyo spiega che “Per essere africano puoi essere di qualsiasi colore, purché sia nero.”:

Henry Ford ha dichiarato, “Puoi essere di qualsiasi colore purchè sia nero”. Similmente, gli abitanti nativi dell'Africa sostengono che “Per essere africano puoi essere di qualsiasi colore, purché sia nero.” C'è stata un'improvvisa richiesta di attribuire al termine “africano” una varietà di colori. Nel periodo di schiavitù, quando l'africano era merce di scambio, la richiesta era che fosse esclusivamente nero. Oggi, nel XXI secolo, si cerca di ridefinire la combinazione di colori di un africano: i bianchi vogliono essere classificati come africani.

Sentletse sostiene che persino Nelson Mandela, il primo presidente del Sudafrica democraticamente eletto, comprese il vero significato del termine “Africa”:

In occasione dell'inaugurazione come primo presidente della Repubblica del Sud Africa democraticamente eletto, Nelson Mandela disse: “Il Sudafrica per cui abbiamo lottato, di cui tutto il nostro popolo, sia esso africano, di colore, indiano o bianco si considera cittadino di un'unica nazione, è molto vicino.”

Nel suo libro, “Facing Mount Kenya”, il primo presidente del Kenya, Jomo Kenyatta, chiarì che il termine “africano” si riferiva agli abitanti nativi dell'Africa:

“L'africano è condizionato da istituzioni culturali e sociali secolari, verso una libertà di cui l'Europa ha una concezione limitata, e non è nella sua natura accettare una schiavitù eterna.” Sono queste le parole di Jomo Kenyatta, primo presidente del Kenya, tratte dalla conclusione del suo libro “Facing Mount Kenya” del 1938. Sembra che anche Kenyatta non abbia sofferto l'illusione che il termine “africano” si riferisse ad altri che agli abitanti nativi dell'Africa - le persone di colore.

Sentelese fa una distinzione tra identità nazionale e razziale:

Mentre la storia antica e recente conferma che i bianchi non sono africani, l'idea che invece lo siano persiste, nata inizialmente dalla mancanza di distinzione tra identità razziale e nazionale. Gli europei che migrarono e si stabilirono in Africa attraverso la naturalizzazione assunsero l'identità nazionale dei paesi che adottarono come propri. I loro discendenti delle generazioni future assunsero l'identità nazionale di quei paesi con la nascita, ma non l'identità razziale di africani. Rimasero bianchi o europei, , stesso modo in cui si definivano gli oppressori degli africani. Nessun bianco può né attraverso la nascita, né attraverso la naturalizzazione, assumere l'identità di africano. Quella africana non è e non è mai stata un'identità nazionale. Non esiste un Paese chiamato Africa.

Persino gli arabi del nord Africa non sarebbero africani [en]:

I nostri revisionisti storici che vogliono essere riclassificati come africani e non più come europei o bianchi, guardano ai Paesi arabi del nord Africa e dichiarano, nel loro stato di confusione, che gli arabi sono africani, quindi, anche loro hanno diritto a chiamarsi africani. Forse è la mancanza di conoscenza storica che porta qualcuno a concludere che gli arabi sono africani. Il termine “arabo” denota l'identità razziale delle persone della penisola arabica che conquistarono l'Egitto (allora parte dell'impero Bizantino) e la Libia nel 600 d. C. e terminò con il controllo di una vasta area del nord Africa, inclusa l'Algeria, la Tunisia e il Marocco. Di conseguenza, gli arabi non sono africani.

L'afrikaans [it], lingua della Germania Ovest parlata in Sudafrica e in Nambia, non è africana:

E' sconcertante che i bianchi siano pronti ad accettare che le lingue africane siano esclusivamente quelle conosciute come lingue parlate dai neri, ma non accettano che la descrizione “africano” si riferisca solo alle persone di colore. L'idea che l'Afrikaan sia una lingua africana è ridicola, così come ogni rivendicazione di africanismo dalla progenie dei colonizzatori europei. L'Afrikaan ha origini ibride dal tedesco e, come affermano alcuni, “un'altra forma di Fanagalo”. Non è una lingua africana, così come non lo è il dialetto arabo parlato in Egitto.

Il post aveva totalizzato 286 commenti al momento di scrivere questo articolo. Ne riportiamo alcuni:

Perry Curling-Hope dice:

Sono nato in Sud Africa così come i miei genitori e i miei nonni. Questo fa di me un africano!!! (E comunque, sono di colore, non bianco).

Se si segue questo ragionamento allora dovremmo risalire ai primi esseri umani. Perciò saremmo tutti africani.

Credo che questo blog idiota porti ad odiare il linguaggio ed il suo tipico razzismo neo-africano.

wannaknow scrive:

Io sono banco. Sono nato in Africa. E anche i miei genitori. E i nonni. Potrei tracciare il mio albero genealogico, sia materno che paterno fino a 7 generazioni nate in Africa prima che venissero gli europei. La mia famiglia è qui da prima che gli americani fossero in America, eppure loro hanno il diritto di considerarsi “americani”.

Non sono mai stato in Europa - e non importa se lì ci sia o meno un mio antentato.

Mi togli il diritto di considerarmi africano - ma non posso considerarmi europeo. Cosa sono allora? Sei così deciso a privarmi di ogni identità? Dovrei vivere senza un posto fisso in questo mondo, dove né l'Africa né l'Europa sarebbero pronte ad adottarmi?

Sono bianco. Sono africano. Se questo ti da fastidio allora sei tu ad avere la mente ristretta, non io.

Christopher dichiara di non essere africano ma di appartenere all'Africa:

Non essere di nessun colore, è questo che AMO! Ha senso…i fatti sono “corretti”…è logico e lineare. Non sono africano ma so per certo che appartengo all'Africa…

X Cepting dice che nessuno può dichiarare la proprietà sul termine “africano”:

Sono indiano e africano. Punto. Sono nato in questo continente e non sono mai stato in India. Non hai nessun diritto sul termine, e io lo uso per descrivere me stesso.

yeahboet commenta:

Sono nato in Zambia (ci ho vissuto solo per 2 anni), da genitori bianchi sudafricani, mi considero sudafricano. Se qualcuno mi chiede di che nazionalità sono, dico di essere sudafricano, e se è necessario, sudafricano bianco.

Non ritengo di essere europeo però, perchè non appartengo all'Europa. Comunque, non penso di essere nemmeno africano e concordo con Sentletse, non ci sarà una definizione universale, ma sappiamo tutti cosa intendiamo con africano. Si può chiedere a qualsiasi cittadino dell'America di definirsi e dirà di essere “americano”, ma sappiamo che intende statunitense e non tutta l'America in senso geografico.

Non capisco il problema, io sono felice di essere sudafricano - hela!

Un vero sudafricano è un discendente del Khoi-San:

Sentletse,
seguendo la tua logica, è vero che nessun africano ha il diritto di considerarsi sudafricano a meno che non discenda dai Khoi-San. Erano l'unica tribù in quella zona prima che venissero invasi e privati delle loro terre.

MoBear ribatte:

Bene, tu sei africano e io europeo, e allora?

Essere nato in Cina non vuol dire essere cinese:

Sono d'accordo con te su questo Sentletse, essere nato in Cina non vuol dire essere cinese. E per di più, se i documenti del Ministero degli Interni classifica i neri come africani, allora non siamo tutti africani ma solo i neri lo sono.

Sudafrica: lo “stupro correttivo” è un reato contro la persona, e va duramente perseguito

Elena Intra — Tue, 11 Jan 2011 05:44:58 +0000

Lo stupro correttivo [en, come tutti gli altri link eccetto ove segnalato] è una pratica criminale, in cui gli uomini stuprano donne lesbiche, presumibilmente come mezzo per “curarle” da tale rientamento sessuale. Nonostante il Sudafrica sia stato il primo Paese al mondo a bandire la discriminazione basata sull'orientamento sessuale, il primo Paese africano a legalizzare i matrimoni tra persone dello stesso sesso e la prima repubblica al mondo a garantire ai cittadini LGBT parità di diritti in tutti gli ambiti della vita (compresa l'adozione e il servizio militare), i casi di stupro correttivo sono in continuo aumento.

Luleki Sizwe è un'organizzazione benefica sudafricana che opera per salvare, sostenere, nutrire e curare le superstiti di stupri correttivi. L'organizzazione è stata fondata nel 2007 dall'attivista Ndumie Funda, la cui fidanzata era rimasta vittima di uno stupro correttivo.

Secondo Luleki Sizewe, a Città del Capo avvengono almeno 10 stupri di gruppo alla settimana:

Secondo l'organizzazione, ogni settimana, solo a Città del Capo, vengono violentate, anche da gruppi, più di 10 lesbiche. 150 donne vengono violentate ogni giorno in Sudafrica e negli ultimi dieci anni 31 lesbiche sono state assassinate a causa della loro sessualità. Ogni anno 510 donne riferiscono di essere state vittime di 'stupro correttivo' in Sudafrica.

Luleki Sizwe ha lanciato una petizione su change.org diretta al Ministro della Giustizia sudafricano Jeffrey Radebe perchè richieda al governo sudafricano di dichiarare lo “stupro correttivo” un hate crime, reato contro la persona punibile con le pene più severe. Al momento della stesura di questo post il documento contava 63.994 firme. La petizione è diventata la più popolare di tutti i tempi su Change.org:

Questa è la petizione più popolare di tutti i tempi su Change.org! E cosa ha fatto il ministro in risposta? Assolutamente niente. Ma qualcosa sta per cambiare, con una nuova petizione che invita il ministro Radebe a incontrarsi con la fondatrice di Luleki Sizwe, Ndumie Funda. Per aggiornamenti sulla campagna 'stupro correttivo' basta seguite regolarmente la pagina dei Diritti Umani su Facebook e Twitter.

Sembra esserci un'ampia convinzione che l'omosessualità “non sia africana” e vada abolita:

Tuttavia, vi è una diffusa convinzione che l'omosessualità “non sia africana”; l'affermazione di ‘unAfricanness‘ nasconde una visione morale e culturale per cui le società africane sono in qualche modo uniche e immuni a ciò che viene percepita come un'importazione occidentale ed europea. La denigrazione sistematica dell'omosessualità da parte di diversi leader africani nel corso degli anni ha alimentato queste percezioni, che sono ormai profondamente radicate nella cultura e tradizione.

Eudy Simelane, stella della squadra nazionale di calcio sudafricana, è stata violentata e poi uccisa da un gruppo nel 2008. Thato Mpithi si è dichiarato colpevole ed è stato condannato a 32 anni di carcere, in uno dei casi di maggior successo contro lo stupro correttivo:

La sentenza tanto attesa nel processo per omicidio dell'attivista lesbica ed ex calciatrice Banyana Banyana, Eudy Simelane, è arrivata oggi a Delmas. Khumbulane Magagula, Johannes Mahlangu e Themba Mvubu hanno affrontato le accuse di rapina con circostanze aggravanti, stupro e omicidio di Simelane. Nel febbraio 2009 Thato Mphiti è stato condannato per gli stessi reati a 32 anni di reclusione.

Il sistema di giustizia sudafricano è accusato di non rendere giustizia alle vittime lasciando liberi i colpevoli con cauzioni ridicolmente basse:

Il mese scorso le autorità sudafricane hanno rilasciato Andile Ngcoza, un uomo che ha violentato, picchiato e strangolato per cinque ore, senza ucciderla, Millicent Gaika (nella foto) con lo scopo di ‘raddrizzarla', in un caso che è stato approfonditamente riportato da Change.org. Ngcoza è stato rilasciato su una cauzione di 60 Rand, l'equivalente di meno di 10 dollari. Questo ha portato Ndumie Funda, che aveva aiutato Millicent Gaika a riprendersi dallo stupro e aveva sostenuto il suo caso, a vivere ora in clandestinità.

Lesego Tlhwale sostiene che lo stupro correttivo privi le donne dei loro diritti umani fondamentali sanciti nel diritto internazionale:

Il Sudafrica deve affrontare una pandemia di violazioni contro le donne lesbiche chiamata Stupro Correttivo, questa forma di violazione è utilizzata per brutalizzare le donne da parte dei membri del sesso opposto come un mezzo per ‘correggerne' l'orientamento sessuale. Questa pratica vile non solo viola le donne, ma le priva anche dei loro diritti umani fondamentali, sanciti nella Carta africana dei diritti umani e dei popoli e in altre leggi internazionali.

Michael Jones sostiene che questa pratica dovrebbe essere considerata un reato contro la persona:

Se la frase “stupro correttivo” ti suona male, dovrebbe. E' un concetto brutale per cui la gente crede che le persone LGBT possano essere “curate” attraverso il sesso forzato. La pratica è diventata sistematica e diffusa in Sudafrica, in particolare contro la comunità lesbica, con più di dieci nuovi casi di stupro correttivo che vengono segnalati ogni settimana. E questo solo a Città del Capo.

Eppure, nonostante la sua natura odiosa e vile, lo stupro correttivo non è considerato un ‘hate crime' in Sudafrica. E' proprio questo che un piccolo, ma coraggioso, gruppo di donne vuole cambiare.

Lo stupro correttivo è prima di tutto un crimine intra-razziale in Sudafrica perpetrato in piccoli comuni poveri, nota Pat Griffin:

Purtroppo, lo “stupro correttivo” è prima di tutto un crimine intra-razziale in Sudafrica perpetrato in piccoli comuni poveri, dove gli stupratori e le donne colpite spesso si conoscono. Gli stupratori vengono raramente puniti e le donne devono vivere con la probabilità di vedere ancora i loro stupratori o di sentirsi insultate e minacciate anche dopo l'attacco. Anche se il Sudafrica ha una costituzione che prevede protezioni legali per le persone LGBT, l'odio e l'intolleranza verso le persone LGBT sono ancora vivi e vegeti.

C'è sempre un pericolo nell'analizzare l'ingiustizia in un'altra cultura. Il pericolo è quello di non riuscire a tenere uno specchio rivolto verso la propria e riconoscere le ingiustizie a casa propria. La mia intenzione nello scrivere sullo “stupro correttivo” in Sudafrica non è ignorare il bigottismo anti-gay che c'è negli Stati Uniti o concentrarsi sull'omofobia dei neri in contrasto con l'omofobia dei bianchi.

La blogger pubblica inoltre il link a un video di 16 minuti di Jeremy Schaap centrato sul fenomeno dello “stupro correttivo” in Sudafrica.

Secondo James Quin, di recente un generale militare degli Stati Uniti ha proposto lo stupro correttivo per le lesbiche dell'esercito degli Stati Uniti:

Sapevate che il lesbismo può essere curato da uno stupro? E' vero. In Sudafrica. Recentemente un generale dell'esercito statunitense ha proposto la stessa cosa per le donne militari americane. Fermate la pazzia.

Nel novembre del 2010 African Activist aveva raccontato del confronto tra Millicent Gaika e il suo stupratore in tribunale:

Millicent Gaika è stata picchiata e violentata per cinque ore da un uomo che le aveva detto di volerla “trasformare in una donna”. Questa settimana, in un atto di straordinario coraggio, Millicent ha testimoniato in aula davanti al suo stupratore.

Gli evangelisti statunitensi che girano l'Africa dovrebbero smettere di vomitare “le loro accuse-spazzatura negando il diritto di amare”:

Allo stesso tempo, fino a quando il nostro governo, proprio qui negli Stati Uniti, continua ad ignorare il nostro disperato appello all'uguaglianza, e fino a quando i demoni evangelici degli Stati Uniti sono lasciati liberi in terra africana di vomitare le loro accuse spazzatura negando il diritto di amare, noi come nazione siamo complici di crimini contro l'umanità, perché non siamo né leader qualificati per chiedere di porre termine all'odio, né siamo credibili per convincere Zuma e Mugabe e il resto dell'Africa dei pericoli di un tale odio.

Questo post raccoglie una serie di testimonianze sullo stupro correttivo dal continente, dove si legge fra l'altro:

In ottobre ho scritto del Rolling Stone ugandese, un giornale che ha pubblicato i nomi, le immagini e gli indirizzi di gay e lesbiche in Uganda con le parole “Hang Them” [Impiccateli] di fianco alle fotografie. In attesa di tale decisione, è molto importante sottolineare come la crescente incidenza di violenza contro le persone omosessuali in Africa include la pratica grottesca dello stupro correttivo, in cui le donne vengono violentate, e in alcuni casi, infette da HIV e/o rese gravide.

Due storie importanti, che dimostrano la gravità di questo fenomeno provengono dalle sopravvissute Sheila Hope Mugisha in Uganda e Millicent Gaika del Sudafrica.

L'anno scorso, ActionAid UK ha pubblicato uno studio che documenta l'uso crescente dello stupro correttivo in Sudafrica.

Ricette di Natale dai blog culinari di tutto il mondo

Elena Intra — Sat, 25 Dec 2010 04:09:12 +0000

Biscotti natalizi di Photolinda su Flickr (CC-BY-NC)

Per molte persone Natale significa ‘tornare a casa’ - ma quando questo non è possibile, preparare un pranzo meraviglioso può essere una consolazione. Blogger provenienti da vari continenti hanno condiviso le loro ricette preferite per la Festa. Attraverso queste ricette potete sognare di essere a casa o addirittura di visitare un luogo in cui non siete mai stati finora. Dove celebrate quest'anno il Natale, e che cosa servite?

Specialità locali e ricette segrete di famiglia per il pranzo di Natale sono esattamente ciò di cui avete bisogno per creare la giusta atmosfera - che sia il dolce tipico brasiliano rabanada [en,come tutti gli altri link, eccetto ove segnalato] per colazione, la torta al caffè e panna acida americana o il dolce bulgaro chiamato banitsa.

Buon appetito e Buon Natale dai blogger di Global Voices che hanno condiviso questi link!

Sudafrica - ‘ms_kamini’ scrive su Deelishuss! e condivide la ricetta di un eggnog alternativo che è l'ideale per climi caldi.

Tanzania - Preparate un Pilau tradizionale [swa] sotto la guida di Miriam Rose Kinunda su A Taste of Tanzania.

India - Attraverso foto e testi, Goan Food Recipes spiega come preparare le specialità dolci di Goan.

Indonesia - Il blog culinario indonesiano Cooking and Baking Laboratory incoraggia i principianti a provare la specialità di Manado [it], il soufflé di cocco Klapertaart.

Azerbaijan - Natale sta iniziando ad andare di moda tra i giovani di Baku [it], per quanto non sia molto celebrato in Azerbaijan. Aygun Janmammadova raccomanda lo strudel con pasta fillo per gli amanti di funghi e formaggi, e su AZ Cookbook troverete altre informazioni sulla cucina dell'Azerbaijan .

Bulgaria - Hit the Road Travel Blog promuove la Banitsa - un dolce popolare ripieno di zucca, formaggio o spinaci. Altre ricette sono disponibili in bulgaro su Yellow Kitchen [bul].

Ucraina - Su Veggie Prairie Girl provate la versione di Gerda del porridge dolce di frumento kutia, o mettetevi alla prova con la cena da dodici portate per la Vigilia di Natale descritta da Yasmin Coles su Friends Eat.

Estonia - Cavolo rosso e barbabietole sono parte delle ricette festive sul blog culinario Nami Nami.

Francia - In Alsazia [it] i biscotti natalizi, bredela, vengono preparati con settimane d'anticipo e vanno accompagnati da una cioccolata calda o un tè speziato. Cercate la vostra versione preferita tra i blog francesi Plumes d’Anges [fr] o La peau d’ourse [fr].

Danimarca - La comunità culinaria online Friends Eat elenca i migliori piatti natalizi danesi e include il video-dimostrazione del tradizionale Ris à la mande. Il blog EU Mom spiega le tradizioni locali che accompagnano la preparazione del cibo.

America Latina - Il forum Intermaniacos condivide fantastici piatti latino americani per Natale [es]: Hallacas dal Venezuela, i buñuelos con natilla colombiani, vitel toné [it] dall'Argentina, tamal de puerco dal Messico e il panettone [it] peruviano.

Messico - La scrittrice freelance Lesley Téllez consiglia il ponche, un tradizionale punch messicano per Natale.

Peru - Impara come preparare un classico peruviano, i tamales, grazie al video di una mamma e una figlia che cucinano insieme.

Porto Rico - L'appassionata cuoca Elba condivide un'intera videografia su YouTube mostrando una tipica cena natalizia portoricana.

Trinidad & Tobago - Sarina Nicole, alias Trini Gourmet, trova che i pastelles del Trinidad siano la delizia stagionale.

Stati Uniti -Joi di Get Cooking, dal Kentucky, fornisce le ricette sia per i biscotti che per le ciambelle natalizie.

Africa: nasce Africa Portal, per la diffusione della conoscenza africana

Maria Grazia Pozzi — Sat, 27 Nov 2010 19:38:05 +0000

Nonostante l'Africa sia ancora indietro rispetto al resto del mondo riguardo la connessione a Internet, un’altra pietra miliare per la diffusione online della conoscenza africana è stata raggiunta il 25 novembre, con la nascita di un nuovo sito web che si pone come autorevole fonte di notizie originali. Africa Portal [en] si occupa di cambiamento climatico, migrazione, salute, sicurezza alimentare, risorse energetiche, risoluzione dei conflitti, oltre a offrire una biblioteca online con più di 2.500 libri, pubblicazioni e documenti in formato aperto (open access). Lo segnala il blog Oluniyi [en], evidenziando il frutto dell'impegno congiunto del Centre for International Governance Innovation, della Makerere University di Kampala, e del South African Institute of International Affairs di Johannesburg.

Sud Africa: a Cape Town i ‘tweet' vanno forte

Giorgio Guzzetta — Sun, 14 Nov 2010 02:50:01 +0000

Cape Town è la città sudafricana in cui l'uso di Twitter è maggiormente diffuso [en] : “Uno studio pubblicato qualche mese fa da Fuseware [en], centro-studi sui social media, rileva che Cape Town ha il maggior numero di utenti Twitter in Sudafrica. Lo studio evidenzia inoltre che in Sudafrica si inviano tweet soprattutto di martedì, mentre il giorno con minore frequenza di messaggi è la domenica.”

Africa: donne sieropositive sterilizzate, discriminate e stigmatizzate

Cristina Mazzani — Tue, 14 Sep 2010 05:39:39 +0000

Il 31 agosto scorso, Plus News/IRIN - Johannesburg [en] ha segnalato la storia di Veronica (uno pseudonimo), una donna sieropositiva che ha scoperto di essere stata sterilizzata da alcune infermiere senza nessun avvertimento:

Veronica non si è accorta di essere stata sterilizzata mentre partoriva sua figlia fino a quattro anni dopo, quando, non riuscendo a rimanere incinta, lei e il suo ragazzo hanno consultato un medico.
“Ho pensato ‘Ok, va bene', perché non c'era più niente che potessi fare, ma ero arrabbiata. Odio [quelle infermiere]”, ha dichiarato a IRIN/Plus News. Veronica ha scoperto di essere sieropositiva durante una visita prenatale di routine e le è stato dato un modulo da firmare dalle infermiere dell'ospedale in cui sarebbe andata a partorire.
“Non sapevo di cosa trattasse, ma l'ho firmato”, ha raccontato Veronica, che all'epoca aveva 18 anni e fu rimproverata dalle infermiere perché non era sposata.

Il 4 giugno, Servaas van den Bosch su IPS ha posto questa domanda [fr]: «E' vero che le donne namibiane vengono sterilizzate con la forza?»

Un procès historique, prétendant que des femmes séropositives ont été stérilisées de force dans des hôpitaux publics en Namibie, a commencé le 1er juin à la Haute cour à Windhoek, la capitale du pays.
Des groupes de défense des droits humains affirment que la pratique a continué longtemps après que les autorités ont été informées.
Le Centre d'assistance juridique (LAC) basé à Windhoek est en train de défendre 15 cas présumés de stérilisation forcée. Les cas de trois femmes seront entendus au début. Chaque femme demande l'équivalent de 132.000 dollars US de dommages et intérêts.

Uno storico processo ha avuto luogo il 1° giugno presso l'Alta Corte di Windhoek, la capitale [della Namibia]. Le donne sieropositive sostengono di essere state sterilizzate con la forza negli ospedali pubblici namibiani.
I gruppi di attivisti per i diritti umani affermano che la pratica è continuata per molto tempo dopo che le autorità erano state informate.
Il Centro di Assistenza Legale (LAC) basato a Windhoek ha preso la difesa di 15 casi di presunte sterilizzazioni forzate. Saranno sentiti innanzitutto tre casi, per i quali ogni donna chiederà 132.000 dollari per danni e interessi.

Il primo caso di sterilizzazione fu scoperto dalla International Community of Women [ICW], associazione di donne che convivono con l'AIDS. Veronica Kalambi di ICW dichiara [fr]:

Les premiers cas sont apparus au cours des réunions communautaires au début de 2008. Dans les mois qui ont suivi, nous avons interrogé 230 femmes, parmi lesquelles 40 ont été stérilisées contre leur gré”,

I primi casi sono apparsi durante i raduni iniziali della comunità all'inizio del 2008. Nei mesi seguenti abbiamo intervistato 230 donne, di cui 40 sono state sterilizzate contro la loro volontà.

In risposta all'articolo sulle sterilizzazioni forzate nel 2009 in Namibia [fr], nella sezione dei commenti, Maxi scrive:

Vili bruti! - Castrano anche gli uomini sieropositivi? Così l'eredità del dottor Mengele [it] sopravvive, e bene, in Namibia. Che vergogna, questi medici che insozzano l'etica della loro missione.

Zimunina M. aggiunge:

Ciao a tutti! Caro dottore, cosa dirai a queste donne che hai appena sterilizzato se un domani si rendesse disponibile una cura contro l'AIDS in Namibia? Per me dovresti essere in prigione, e il Governo e l'Organizzazione Mondiale della Sanità [it] dovrebbero toglierti l'attestato.

Il sito osi.bouake.free.fr ha ripreso un articolo [en] di The Guardian a firma di David Smith, da Johannesburg, nel quale si denunciano queste pratiche:

In Sudafrica, i casi sono stati riferiti al Women’s Legal Centre (Centro Legale per le Donne) nella prospettiva di una possibile azione. Promise Mthembu, una ricercatrice presso la Witwatersrand University, ha affermato che le sterilizzazioni forzate sono avvenute in “aree molto vaste” del Paese.
Molti pazienti sono stati costretti a sottoporsi all'operazione come unico modo per conquistare l'accesso ai servizi medici, secondo quanto ha riferito Mthembu al Mail & Guardian.

Anche rmbengou [en], su AIDS RIGHTS CONGO denuncia queste pratiche mediche. In un post intitolato “In Africa Centrale le donne sieropositive vengono punite per la loro sessualità” [en], scrive:

Gabriel Maliyere, a capo del programma AHVV, enfatizza come “il comportamento del personale medico è deplorevole. Dopo gli esami prenatali, le donne sieropositive sono condannate per il solo fatto di essere incinte.”

Ci si aspetta che le donne sieropositive smettano di fare sesso e di concepire. In questo senso, le donne vengono incolpate per la loro sessualità. Yafouta-Kaïe, membro del Congrès National des Jeunes Femmes Vivant avec le VIH (CNJFV+, Congresso Nazionale delle Giovani Donne che Convivono con l'AIDS), sostiene che: “La cosa peggiore sono le parole offensive e la freddezza di certe ostetriche nei confronti delle donne malate di AIDS durante il parto.”

Nello stesso articolo, indica che pochi progetti sono in corso per cambiare questa situazione:

Altre campagne pubbliche, proiezioni di film sull'AIDS e dibattiti sui diritti delle persone sieropositive sono stati organizzati l'8 e il 9 dicembre 2009 a nord-ovest di Bangui [it] nell'ottavo arrondissement. Durante queste campagne, i relatori hanno presentato i seguenti temi, scelti appositamente per questa giornata educativa: “Io sono sicuro, sono accettato, ricevo cure e ho il fermo possesso dei miei diritti, del diritto di vivere e di stare bene”.

Sfortunatamente questi non sono casi isolati. In un articolo su afrik.com, Habibou Bangré rivela [fr] che:

…exceptée celle du Togo, toutes les lois des pays africains - et celles d’autres Etats hors du continent - peuvent s’appliquer pour pénaliser la transmission du VIH de la mère à l’enfant. En conséquence, une femme séropositive qui transmettrait le virus à son enfant au cours de la grossesse, l’accouchement ou l’allaitement pourrait être poursuivie en justice. La Sierra-Leone va même plus loin et condamne spécifiquement la transmission mère-enfant, remettant ainsi en cause le droit des femmes séropositives à procréer.

Fatta eccezione per il Togo, l'applicazione delle leggi vigenti nella maggior parte dei Paesi africani - e, a dir la verità, non solo di quelli africani - può comportare la penalizzazione della trasmissione dell'HIV da madre a figlio. Perciò, una donna sieropositiva che trasmetta il virus al proprio bambino durante la gravidanza, il parto o l'allattamento può essere accusata da una Corte. In Sierra Leone, si va oltre e si condanna in particolare la trasmissione da madre a figlio, con la possibilità quindi di annullare i diritti riproduttivi della donna sieropositiva.

Due blogger indignati hanno commentato come segue [fr].

pvvih scrive:

Uno Stato che attua misure simili deve prima mettere a disposizione farmaci anti-retrovirali per tutti. Sono uno studente africano e sto assumendo farmaci anti-retrovirali. Questi farmaci che tanti considerano una panacea non sono facili da prendere. A volte danno più sofferenza che sollievo. I governi devono sostenere la ricerca per trattamenti migliori e quindi assegnare più fondi.

Mona aggiunge:

Alcune di queste donne hanno subìto abusi, sono state profanate e violentate. Perchè devono essere punite? E gli uomini in tutto ciò non hanno le stesse responsabilità? Queste donne vanno curate e non punite. Dategli contraccettivi, consigli, … è veramente scandaloso.

Sudafrica: controversa proposta di legge per regolamentare la libertà di stampa

Stefania Bettassa — Mon, 06 Sep 2010 13:24:04 +0000

I giornalisti sudafricani non sono certo estranei al concetto di censura. Ai tempi dell'apartheid [it], il governo fece spesso ricorso alla censura per limitare la diffusione della verità sulle misure da esso adottate e, di conseguenza, promuovere indisturbato la propria agenda politica. Con la democrazia arrivò [anche] una Costituzione che affermava chiaramente “il diritto di ogni individuo di avere accesso a tutte le informazioni in possesso dello Stato o di un altro individuo necessarie all'esercizio o alla protezione di qualsiasi diritto.” I giornalisti del nuovo Sudafrica poterono così festeggiare la ritrovata libertà di parola.

Oggi, dopo ormai 16 anni, queste tanto acclamate libertà sono nuovamente in pericolo. Al momento, il Parlamento sta discutendo un progetto di legge sulla “protezione dell'informazione” [tutti i link dell'articolo sono en, a parte dove diversamente specificato], con il quale si imporrebbero restrizioni all'accesso alle informazioni governative, prevedendo fino a 25 anni di reclusione per i trasgressori. La nuova legge conterrà anche provvedimenti ben precisi per chi rivelasse segreti di Stato, lasciando ai politici la libertà di stabilire cosa dovrà essere mantenuto segreto e cosa no.

Oltre a questa legge, l'African National Congress [it], [il principale partito sudafricano] ha proposto la creazione di un Tribunale d'appello per i media composto da politici. Alcuni membri del Congresso hanno proposto di conferire al Tribunale il potere di comminare pene detentive a quei giornalisti che, nel raccontare gli scandali, dovessero spingersi troppo oltre.

La CBC News ha chiesto un parere sui nuovi sviluppi della questione ad Anton Harber, ex redattore di un quotidiano. Ecco la sua opinione:

Le implicazioni? Ci saranno forti restrizioni della straordinaria libertà di espressione di cui abbiamo goduto dal 1994. Il conferimento a Parlamento e politici del potere di controllare i media ci preoccupa molto.

I principali giornalisti sudafricani, inclusi quelli messi al bando durante l'apartheid, hanno diffuso una dichiarazione comune contro la proposta di legge, in cui si afferma che

(…) la negazione del diritto d'espressione è una presa in giro della professione di giornalista (…).

Il blogger Fred Hatman rincara la dose:

Che voi pensate che i media stiano facendo un buon lavoro nel farci capire se la nostra nazione è guidata in modo adeguato oppure no, sappiate comunque che un governo che non vuole considerarsi responsabile [agli occhi dei cittadini], e che preferisce tenere sotto controllo quella che dovrebbe essere una stampa indipendente è da considerarsi semplicemente marcio. E, per come la vedo io, incostituzionale.

Anche Pierre de Vos, sul suo blog, si domanda se il Tribunale d'appello per i media sarebbe costituzionale, e conclude affermando:

C'è veramente poco che il Tribunale potrebbe fare legalmente e costituzionalmente che già non possano fare gli attuali difensori civici della stampa o i tribunali ordinari. Questo suggerisce che i membri del Parlamento perderanno gran parte del loro tempo - tempo che sarebbe forse meglio dedicare all'ascolto delle preoccupazioni degli elettori riguardo le cattive condizioni delle strade, i poliziotti dal grilletto facile, la mancanza di servizi igienici e acqua corrente e le scuole inadeguate. Il Governo approverà quindi una legge che creerà un Tribunale che sarà o del tutto inutile, o incostituzionale, e che quindi verrà poi dichiarato illegittimo dalle nostre corti.

Ayanda Kota, presidente dell'Unemployed People's Movement (Movimento dei disoccupati), afferma che la legge proposta renderà ancora più difficile portare alla luce la corruzione:

Se non fosse stato per il diritto costituzionale all'accesso alle informazioni, non avremmo mai scoperto che il regime di Zuma aveva speso 1.5 miliardi di rand dei propri contribuenti per oggetti di lusso. Le spese includevano per esempio l'acquisto di una Mercedes-Benz da 7 milioni di rand da parte di Lindiwe Sisulu o i 515 000 rand spesi da Siphiwe Nyanda per cenare con ragazze e ragazzi in diversi hotel cinque stelle. Non avremmo neanche scoperto che Duduzane, il figlio di Zuma, sta per raggiungere il suo primo miliardo, così come l'amante di Kgalema Montlante. Portare alla luce fatti come questi sarà pressoché impossibile se il Tribunale d'appello per i media verrà realmente istituito.

I membri del South African National Editors Forum (associazione di categoria dei giornalisti sudafricani), hanno reagito alla nuova proposta di legge creando una “Coalizione a favore della libertà di parola” con l'obiettivo di

(…) promuovere una campagna collettiva appoggiata da media, grandi aziende e gente comune, per sottolineare l'importanza della libertà d'espressione intesa come pilastro della democrazia e non solo come problema che riguarda i media.

Ma diamo ora un'occhiata al rovescio della medaglia. L'ex-presidente sudafricano Thabo Mbeki [it] una volta ha detto:

Noi africani possiamo e dobbiamo approfittare delle critiche, ma chiediamo che siano basate su informazioni accurate e che vengano adeguatamente contestualizzate.

Qualcuno direbbe anche che i media sudafricani hanno le proprie colpe nel non riportare le notizie in modo accurato ed equo. Come ha scitto il First Post,

Formazione professionale inadeguata e inesperienza sono problemi endemici [al giornalismo sudafricano] che chiaramente finiscono per compromettere gli standard giornalistici. Negli articoli, troppo spesso la verità è sostituita da accuse infondate e informazioni imprecise, come hanno riconosciuto gli stessi redattori.

Il blogger Siyabonga Ntshingila sostiene che i media sudafricani sono i peggiori nemici di se stessi:

Prendete un giornale qualsiasi e leggete gli articoli su questo tema: sono farciti di isterismi apocalittici sull'intenzione da parte del Congresso di trasportare ogni singolo giornalista del paese a Robben Island [it] bendato e incatenato: un'analisi da quattro soldi, allarmista e che fa disinformazione.

Rimane da vedere se la proposta di legge sulla “protezione dell'informazione” verrà approvata e trasformata in legge. Questo capitolo della storia del Sudafrica sarà comunque senza dubbio utile nel testare la forza della sua Costituzione e la reattività dei suoi cittadini. Vi lascio ora con l'opinione di Zapiro [famoso vignettista sudafricano] al riguardo:

Vignetta di Zapiro