scritto da Ylenia Gostoli · commenti (0)
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Il giorno precedente, il 13 dicembre, un grave episodio di razzismo [it, come gli altri link tranne ove diversamente specificato] è costato la vita a due venditori ambulanti di origine senegalese: Gianluca Casseri, un uomo armato di 50 anni, militante di estrema destra, nonchè autore di diversi libri negazionisti, aveva aperto il fuoco contro un gruppo di senegalesi in due mercatini del centro.

Manifestazione contro il razzismo a Firenze di Antonella Beccaria su Flickr (CC-NC SA-2.0)

Questa la ricostruzione dei fatti che si trova sui media: due spari hanno seminato panico e paura in pieno centro a Firenze. Il bilancio è di tre morti: due senegalesi e lo stesso assassino che si è poi suicidato, dopo un breve scontro a fuoco con la polizia. Nel bilancio dello scontro sono coinvolti anche tre africani che sono rimasti feriti e ricoverati in ospedale in gravi condizioni.

Questi fatti hanno provocato reazioni divergenti sui motivi che avrebbero condotto Casseri all'assassinio di persone che non conosceva direttamente. Si tratta di razzismo o di mera follia? Un video mostra la scena dell'aggressione mortale e riporta le reazioni di un senegalese secondo il quale si tratta di razzismo, ma anche le opinioni dei responsabili di Casapound, un'associazione di estrema destra, della quale si dice che Casseri fosse affiliato.

Tiziano Rugi su reporternuovo.it scrive :

Il giorno dopo la strage di Firenze, restano solo mazzi di fiori e ceri dove ieri sono morti due venditori ambulanti senegalesi. Lì, in una delle bancarelle del mercatino di piazza Dalmazia tutti i giorni, dalle otto del mattino fino a tarda sera, lavoravano Samb Modou e Diop Mor. Uccisi dall’odio razziale di Gianluca Casseri, cinquantenne pistoiese vicino agli ambienti di estrema destra  che credeva nella purezza della razza bianca.

Samu, in risposta ad un post apparso su qn.quotidiano.net, afferma:

Provo orrore per quello che è successo, ma la situazione immigrati in Italia sta diventando insostenibile e se oggi a fare certe cose è un pazzo fanatico,un caso isolato, domani, tra qualche anno, non so se certi avvenimenti succederanno per mano di pazzi. A noi italiani ci viene chiesto sempre di più e vediamo diminuire i benefici e le nostre ricchezze,la nostra libertà, i nostri figli non trovano lavoro, e questi immigrati vengono quà e fanno ciò che vogliono, impunemente, alla luce del giorno; ”poverini devono pur mangiare” dicono i soliti buonisti. Bene, quando poverini come loro lo diventeremo anche noi, e se continua così non ci vorranno tanti anni perchè questo si verifichi, allora diventerà una guerra tra poveri e non sò come andrà a finire, penso molto male.

Altri lettori, sulla stessa pagina, esprimono posizioni diametralmente opposte. Ad esempio Maria 1 commenta così una presa di posizione che tracciava un paragone con il massacro avvenuto lo stesso giorno a Liegi, in Belgio:

Non mi meraviglio che tu non capisca in cosa consista la differenza: il PAZZO in Belgio ha sparato sulla folla , il PAZZO RAZZISTA a Firenze ha sparato SOLO su persone con la pelle nera!!!

Anche un anonimo ha voluto dire la sua, aggiungendo:
credo di no. ma poverini l'unica cosa che gli dice il cervello è che la violenza sia il giusto mezzo per evadere dall'ignoranza e dalla loro depressione mentale.
FATE LA VITA DA IMMIGRATO IN ITALIA PER UN SOLO MESE, poi vediamo da che parte state!
o forse credete che solo per essere nati nella parte “fortunata” del pianeta avete più diritti o sentimenti degli altri?

Sulla sua pagina Facebook che conta più di un milione di iscritti, lo scrittore Roberto Saviano, autore di Gomorra, un libro di grande successo da cui è stato tratto un film ha scritto :

La morte di Samb e Diop a Firenze mi ha ricordato la strage dei ragazzi africani a Castelvolturno di tre anni fa. Ricordo anche, come fosse ora, la morte di Jarry Masslo a Villa Literno nel 1989 e la strage di Pescopagano nel 1990… l'Italia è il Paese europeo con più stragi di africani e questo dovrebbe farci riflettere.

A Dakar,  una sociologa italiana che vive in Senegal,ha trovato un modo molto originale di porgere le sue scuse [fr] al popolo senegalese. La sua iniziativa è comparsa sul sito leral.net, dove è possibile vedere anche un video a cura di Serigne Diaw.

Chiara Barisson, une sociologue italienne basée au Sénégal a distribué hier 200 prospectus dans les rues de Sandaga pour présenter ses excuses aux familles des victimes de la tuerie de Florence, mais également à tout le peuple sénégalais. Entourée de ses amies italiennes, elle a tenu à dire pardon pour ce geste raciste, nous dit l'Observateur. Les commerçants ont été séduits par le geste de la sociologue.

Ma in un commento allo stesso video apparso sul sito senegalese, de  schwarzeraal relativizza il gesto dell'assassino:

les ivoiriens ont brulé des sénégalais vifs, un sénégalais tue un malien á cause de poubelle et dieu sait que lui prétendant être le gardien des lieux c… dans la rue, un malien tue un sénégalais pour une histoire de place devant la télé, etc… des fous on en voit partout….

Il 17 dicembre sono state organizzate delle marce di solidarietà in molte città italiane come riporta un post apparso sul blog corriereimmigrazione :

La manifestazione, che si svolgerà in contemporanea in varie città, sarà l'occasione per rilanciare i problemi che attualmente vivono le comunità migranti in Italia: “il bisogno di una nuova sanatoria, la risoluzione del problema delle truffe, il rifiuto al permesso di soggiorno a punti, il diritto al voto e alla cittadinanza per i figli degli immigrati, la problematica di chi è scappato della guerra in Libia e la denuncia dei centri di detenzione come luoghi da chiudere”. L'evento sarà inoltre occasione per iniziare il cammino che porterà verso il primo marzo 2012, lo sciopero degli stranieri

Oltre a Milano, ci sono state manifestazioni a Caltagirone, Messina, Firenze, Roma, Imola, Legnano, Cinisello Balsamo e a Mineo (CT) di fronte al CARA.

scritto da Abdoulaye Bah · tradotto da Paola DOrazio · articolo originale [fr] · commenti (0)
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Quest'appassionante laboratorio di media e politica che è stata (e rimane) l'area del Medio Oriente e Nord Africa (MENA) ha ispirato, fra le numerose produzioni indipendenti, un video-documentario che dà direttamente voce agli immigrati nordafricani e africani residenti in Italia. Intitolato #Revolution, il video è stato realizzato nelle città di Padova e Bologna, da cittadini-reporter dell'associazione Voci Globali. Cos'hanno significato le rivoluzioni per i migranti? Cosa pensano del ruolo di internet rispetto ai risultati ottenuti? Dalle interviste emergono idee diverse: se c'è chi considera la Rete come principale volano dei successi, altri ritengono invece che i social network non possano sostituirsi alla piazza.

Ecco il video integrale [it, qui invece con i sottotitoli in italiano e inglese]:

#Revolution verrà presentato lunedì 14 novembre a Padova, in occasione del convegno “Tunisia, le stagioni dei gelsomini” [it, come tutti i link successivi, tranne ove diversamente indicato]. L'evento è inserito nel contesto di Immaginafrica, importante festival dedicato alle cinematografie africane promosso dal Dipartimento di Storia dell'Università di Padova. Il festival, nato nel 2005, intende promuovere la conoscenza della complessità del continente africano, con lo scopo di:

scalfire quell'immagine troppo spesso superficiale, impoverita, stereotipata e sostanzialmente negativa, che, veicolata da una logica di tipo assistenziale, incontra non poche difficoltà nel valorizzare la posizione dell'interlocutore. Questa immagine orienta in buona misura il rapporto con l'immigrazione, mentre il riconoscimento del patrimonio intrinseco alle diverse culture, attraverso l'attenta e qualificata conoscenza delle espressioni culturali in esse presenti - di cui gli immigrati sono testimoni - può risultare un valido aiuto per la costruzione di un rapporto reciprocamente arricchente.

Storicamente, i coordinatori del festival hanno promosso numerose attività tra cui l'attivazione di una cattedra universitaria sulle Cinematografie Africane, in particolare francofone e con particolare attenzione alla fondamentale esperienza del Burkina Faso. Il corso è il primo del suo genere attivato in Italia: oltre alle lezioni, prevede scambi tra ricercatori italiani e burkinabé (come ad esempio il critico cinematografico Justin Ouoro [fr]) all'interno di un progetto di cooperazione tra l'Università di Padova e quella di Ouagadougou. Al festival di quest'anno verrà proiettato il vincitore dell'importante festival burkinabé Fespaco 2011 [fr], “Pégase” [fr], del marocchino Mohamed Mouftakir.

Immaginafrica 2011. Foto tratta dal cortometraggio kenyota 'Pumzi'

Il convegno in programma prevede la proiezione di altri due documentari: “Laïcité, inch'Allah!” [fr], girato in Tunisia durante i giorni delle rivolte e “I nostri anni migliori“, girato nei campi profughi di Mineo, Manduria e Palazzo San Gervasio. Seguirà una tavola rotonda cui parteciparenno il giovane storico e attivista online Mehdi Tekaya, il critico cinematografico Tahar Chickaoui [fr] e Fethi Ouesleti, operaio tunisino emigrato protagonista del documentario citato sopra, coordinati dal giornalista e blogger Gabriele Del Grande.

Dati i risultati delle elezioni per la Costituente del 23 ottobre scorso, deve raffreddarsi l'entusiasmo dei giovani gelsomini? La gioia per gli eventi di inizio anno è ben rappresentata dall'intervista radio [it] a Tahar Chikaoui pubblicata in gennaio sul sito di Immaginafrica [l'emozione del tono svela la storicità degli eventi anche a chi non comprende l'italiano]. I risultati del 23 ottobre hanno chiarito i limiti della rete rispetto al suo potere di innovazione e alla complessità degli strati sociali. Il 27 ottobre scorso, lo scrittore algerino Tahar Lamri diffondeva sulla sua pagina Facebook la traduzione di un video [ar] realizzato dalla comunità FB 10 Millions de Politiciens [ar,fr] che recita così:

Le elezioni non si vincono con Internet/ Non si vincono se fai il turista fra i problemi della gente/ non si vincono se appena prendi il microfono dici: populismo, élite, popolo ignorante, la laicità è tutto./ Perse perché l'intellettuale conosce Brecht ma ignora tutto del popolo/ le elezioni non si vincono con le canzoni. Gli extraterrestri credevano che la Tunisia fosse Marte ecco perché hanno perso…

Al convegno verrà anche presentato l'e-book “70 chilometri dall'Italia“, curato da Voci Globali e dallo stesso Mehdi Tekaya. Dopo il successo della prima edizione, pubblicata nella primavera scorsa presso quintadicopertina.com, il testo è stato ampiamente rivisto e aggiornato per includere anche le elezioni del 23 ottobre, incluse le immediate reazioni e prospettive dopo i risultati definitivi. L'e-book integra un ampio quadro storico-politico con una scelta dei post più significativi già apparsi su Global Voices in Italiano.

Per le interviste del video ringraziamo: Fabrice Dapnet, Mariange Sibi, Bacem Bjaoui, Tchouadeu Pouatcha Ulrich, Cheikh Ba, Hakim Jabrani, Zineb Naini, Souad Maddahi, Yassine Baradai, Diop Alioune Badara.

scritto da Davide Galati · commenti (0)
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Il Presidente del Senegal, Abdoulaye Wade [fr, come tutti i link successivi se non diversamente indicato] ha recentemente proposto il 17^mo emendamento della Costituzione dal giorno della sua elezione nel 2000, in previsione delle elezioni presidenziali del 2012: la decisione ha fatto andare in collera parecchi senegalesi. La proposta prevede, tra le altre cose, la creazione di un ticket presidenziale all'americana, in cui si voterà per un presidente e un vicepresidente. La proposta mira anche a permettere l'elezione del presidente al primo turno con soltanto il 25% dei voti. Il progetto di legge è stato adottato dal Consiglio dei Ministri, ed è stato discusso dall'assemblea Nazionale il 23 giugno.

Un logo del movimento "Touche pas à ma constitution"

Per l'opposizione, è stata la goccia che ha fatto traboccare il vaso. In questo ha visto un mezzo per il presidente, leader del movimento Sopi , di ottenere un terzo mandato e imporre suo figlio Karim come proprio successore.

Una prima manifestazione spontanea di giovani è stata repressa con la forza il 22 giugno. Numerosi video e foto della manifestazione sono stati diffusi su Seneweb. Tra i molti arrestati, alcuni membri del collettivo Y’en a marre. Bydiogs riferisce che il deputato Cheikh Bamba Dièye si è incatenato al portone dell’Assemblea nazionale.

Numerose manifestazioni sono state programmate per il 23 giugno, in ogni parte del Senegal. A Dakar, il principale punto di ritrovo è stato la Place Soweto, di fronte all'edificio dell'Assemblea Nazionale dove ha avuto luogo la discussione del progetto di legge. I manifestanti sono arrivati presto, per confrontarsi coi deputati al momento del loro ingresso. Alle 9.30 del mattino sono stati lanciati i primi lacrimogeni. Altri manifestanti hanno invaso l'area dell'Università Cheikh Anta Diop durante la mattinata.

Nel momento in cui la strada si è infiammata, la Rete è stata presa d'assalto. Su Facebook, la nuova pagina Touche Pas à Ma Constitution [”Non toccare la mia Costituzione”], animata da un utente internet che ha come pseudonimo Sous-Commandant Kocc Barma [Vicecomandante Kocc Barma] e dice di far parte di un “commando invisibile”, ha fustigato il progetto di legge.

Parecchi blogger hanno usato toni aspri. Ousmane Sarr Simal è diretto:

Certes, comme certaines voix autorisées l’affirment, nul n’a le droit de brûler le Sénégal, mais nul n’a aussi le droit de considérer les Sénégalais comme des lingettes qu’on utilise et jette après usage.

Il deputato Cheikh Bamba Dieye chiama alla disobbedienza civile:

Mes chers compatriotes, l’heure n’est plus à la concertation ou à la discussion avec un pouvoir voyou, un pouvoir qui nous agresse et qui veut nous humilier. J’en appelle donc à la désobéissance civile de tous les sénégalais car aucun citoyen n’a le droit de servir un régime corrompu et corrupteur, incompétent et qui nous fait souffrir au plus profond de nous-mêmes.

Si continua a cercare un blogger che difenda il progetto di riforma. Il presidente Wade e la sua squadra sembrano offrire poca “resistenza numerica” ai loro detrattori.

Le diverse manifestazioni potevano essere seguite in tempo reale cercando su Twitter le parole chiave #touchepasàmaconstitution e #ticketwade. Oumy, su Twitter, e il sito Seneweb hanno seguito in diretta lo svolgersi degli avvenimenti.

scritto da Marc-Andre Boisvert · tradotto da Davide Maggiore · articolo originale [fr] · commenti (0)
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Immancabilmente il meeting ha suscitato numerose reazioni nella blogosfera dell’Africa francofona e si segnalano soprattutto i commenti relativi alla corsa in atto fra Cina e India per esercitare la propria influenza nel continente africano. Tale competizione ha ispirato fra l'altro un breve video satirico pubblicato da TheLeadersOfTheWorld su Youtube.

Manmohan singh. Questa foto è stata caricata sulla licenza Creative Commons. Attribuzione 2.5 Brasile (CC BY 2.5). Questa fotografia è stata prodotta da Agência Brasil.

Il journaldutchad.com ha pubblicato le cifre significative emerse dall'Incontro:

Quindi l’India romperà il salvadanaio e ormai sta battendo tutti i record, con l'annuncio di un prestito pari a 2400 miliardi di CFA (franchi centrafricani, equivalenti a 5 miliardi di dollari) per i prossimi tre anni, a favore del continente africano. Inoltre, il Primo Ministro indiano Manmohan Singh, che condivide la stessa visione del continente, ha intenzione di concedere una sovvenzione di 336 franchi CFA (700 milioni di dollari) sotto forma di “donazione” a favore dell’Africa.

Patrice Garner, su afrique7.com, offre ulteriori dettagli sui nuovi progetti:

I fatti valgono più delle parole e, all’interno di questo partenariato [India-Africa], verrà costruito un istituto di informatica in Ghana, un istituto di pianificazione nel settore dell'istruzione in Burundi, uno per il commercio estero in Uganda e un istituto del diamante in Botswana.

Assanatou Baldé, su Afrik.com, sottolinea che nella vita quotidiana degli Africani gli investimenti indiani sono già ben visibili.

Uno dei più importanti è quello del gigante indiano delle telecomunicazioni Bharti Airtel, che ha sborsato 10 miliardi di dollari per conquistare il mercato della telefonia mobile in 15 Paesi africani. Il gruppo automobilistico Tata, presente in 11 Paesi del continente, detiene il monopolio dei trasporti in Uganda e nella regione di Thiès [it] in Senegal.

Camion della Tata in Africa. Foto di Robin Elaine, ripresa da Flickr con licenza Creative Commons (BY-NC-SA 2.0)

Si è poi aperto un dibattito, sulla piattaforma Flamme d’Afrique, les autres voix de l’Afrique dell’Istituto Panos, dove Ousseini Issa confronta le strategie indiane e cinesi in Africa:

I rapporti commerciali e di cooperazione che Delhi intrattiene con l’Africa si distinguono da quelli adottati dalla Cina. Le strategie indiane si basano su un'offensiva da parte di imprese private (ma sostenute dallo Stato) che cercano di radicarsi attraverso  “fusioni-acquisizioni”. La Cina, invece, privilegia il commercio diretto con i governi. Ad ogni modo, anche l’India utilizza questa strategia di integrazione con le istituzioni economiche regionali come la Cedao e la Sadc. […] la posta in gioco consiste nella possibilità per il continente africano di inserirsi in un tipo di rapporti che si differenziano rispetto a quelli che seguivano l’asse Nord-Sud e su cui si basava lo sfruttamento nei secoli passati.

#2 NIBIZI spera, grazie a questo riavvicinamento tra India e Africa, nell’inizio di una nuova era:

I politici africani devono prendere al volo l’occasione di questo partenariato e rompere con le pratiche di corruzione che hanno distrutto il continente. La cultura dei diritti umani deve tornare in primo piano, in modo che si possa profittare dei frutti che questo riavvicinamento potrà portare, il tutto nella prospettiva di una cessazione delle guerre e  lotte intestine che hanno impedito al continente africano di avviarsi verso la crescita economica.

Karl, invece, è pragmatico, sicuro e preoccupato allo stesso tempo, in particolare per quel che riguarda un possibile accaparramento delle terre coltivabili [it] da parte dell'India:

L’obiettivo di questo summit, per l’Africa, dovrebbe essere quello di negoziare metodi di collaborazione volti alla risoluzione del problema cruciale dell’energia. Ma, si tratta anche di porre fine alla cessione in affitto e alla vendita dei terreni in Africa, fintanto che i produttori [autoctoni] avranno problemi ad accedervi per  poter concorrere all'autosufficienza alimentare e per godere del diritto a un luogo in cui vivere.

Sull’ incontro di Addis Abeba ha fatto molto discutere anche un articolo pubblicato nel sito di radio RFI. E' il rifiuto dell'“Indipendenza sotto stretta sorveglianza” (parole di una canzone di Alpha Blondy [it]), ossia il modello di cooperazione post-coloniale francese, ad avere suscitato i commenti più accesi, mentre c'è più indulgenza nei confronti di Cina e India:

La strategia indiana di cooperazione con l’Africa è più altruista di quella adottata dalla Francia di Sarkozy. È ora che gli africani voltino le spalle ai Paesi che hanno imposto loro il governo con le armi.

Il summit di Addis Abeba è stata anche l’occasione per portare un tocco di cultura dell’Africa occidentale in Etiopia, grazie a un gruppo di percussionisti di Rufisque, città a sud-est di Dakar. Chérif FAYE ha annunciato su rufisquenews.com che è stato invitato in Etiopia dall'ambasciata indiana in Senegal:

Il gruppo “Kër Gi ” di Bargny, per l’occasione, [doveva] presentare una creazione intitolata “Guur Nduuy”, che significa “tradizione dei lébous”. Il “Guur Nduuy” è uno spettacolo che rievoca alcuni aspetti del ricco patrimonio immateriale della comunità lébous.

scritto da Abdoulaye Bah · tradotto da Valentina Gazzola · articolo originale [fr] · commenti (0)
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Creato a gennaio del 2011,Y’en a marre è nato dalla frustrazione accumulata dalle enedemiche interruzioni di corrente elettrica. Il collettivo è emerso dalla banlieue di Dakar ed è coordinato da diversi rapper locali, come Fou Malade, Thiat del gruppo Keur Gui e Matador. Un articolo su Afrik.com propone la cronistoria del movimento.

Sulla sua pagina Facebook il gruppo è esplicito sulle sue rivendicazioni:

Non è più il momento delle lamentele dal barbiere e delle lagne fataliste di fronte alle interruzioni di corrente. Noi rifiutiamo il razionamento sistematico dell'alimentazione elettrica impostoci. La misura è colma: ORA BASTA!

In seguito, il collettivo ha trasformato il non poterne più delle interruzioni di corrente in un movimento di mobilitazione dei giovani. Disoccupazione di massa, repressione poliziesca, corruzione: il movimento denuncia, ma soprattutto cerca di far partecipare.

Il 19 marzo scorso, Y’en a marre esce dal web e convoca i giovani di Dakar per una manifestazione-spettacolo in piazza dell'Obelisco a Dakar. I promotori diffondono al meglio il loro messaggio: magliette nere con la scritta “Y'en a marre” a lettere bianche distribuite tra la folla, slogan a ritmo di rap, uso del gergo popolare e del wolof [lingua originaria dei nativi ampiamente diffusa in tutto il Paese]. Risultato: diverse centinaia di giovani entusiasti, ma soprattutto niente gas lacrimogeni sparati dalle forze di polizia di guardia all'ombra dell'Obelisco (come conferma questo video):

Sull'onda di questo evento, il collettivo si è poi dato un nuovo obiettivo: mobilitare i giovani e dar loro spazio in previsione delle elezioni presidenziali del 2012. I promotori hanno calibrato diversamente il messaggio e proclamato un nuovo slogan: “il mio certificato elettorale, il mio voto”. Il 15 aprile è stata lanciata una campagna nazionale, Daas Fanaanal [premunirsi] che vuole incoraggiare i giovani a votare, pur senza sostenere questo o quel partito.

L'iniziativa ha spinto diversi giovani senegalesi ad esprimere il loro sostegno attraverso Facebook o Twitter, come in questo commento di Mamadou Dieye:

Ora basta anche con il fatto che la maggioranza del milione e 400 mila giovani che hanno l'età per votare non si andranno a iscrivere nelle liste elettorali. Sempre pronti a criticare, raramente pragmatici. Y'en a marre riuscirà nel suo progetto solo quando contribuirà a far fallire il disegno del Ministero dell'Interno di sbattere fuori dalle liste elettorali tutti i giovani che non sono a loro favore.

Y’en a marre non esita a 'sparare' contro il governo Wade. E questo non resta indifferente. Il collettivo sostiene di subire ogni tipo di pressioni e di minacce da parte del potere. Una conferenza stampa è stata annullata dopo che la proprietaria del Janeer, il bar dove l'incontro doveva svolgersi, ha subito pressioni da parte della Polizia. Degli altoparlanti sono stati sequestrati dalla Polizia durante un raduno a Rufisque. Il movimento ha tuttavia ricevuto l'autorizzazione ufficiale per l'evento del 19 marzo.

Thiat, uno degli animatori del gruppo, spiega che il collettivo è soprattutto un movimento di cittadini prima che di anti-Wade:

Noi non siamo nell'orbita presidenziale, né dell'opposizione, noi siamo dalla parte del popolo, e ci costituiamo come movimento di guardia per il rispetto della democrazia e delle istituzioni in Senegal. Se oggi il movimento “Y'en a marre” è più vicino all'opposizione, hanno sostenuto gli iniziatori, è perché noi prendiamo a cuore le preoccupazioni dei cittadini.

Il movimento vuole il cambiamento, punto.

La sua crescente poplarità ne ha fatto il bersaglio di un pesce d'aprile. Il collettivo ha subito risposto che :

Y'en a marre non è un pesce.

Fuoco di paglia o piccola rivoluzione? È ancora presto per sapere quale sarà il reale impatto del movimento sulla campagna elettorale presidenziale del 2012. Resta il fatto che i rapper della banlieue di Dakar danno fastidio. In Senegal, ai tempi dell'ultima campagna presidenziale, nel 2007, l'unico riferimento alla gioventù è arrivato dal movimento “Generation du concret” [generazione della concretezza], con alla testa il figlio del presidente, Karim Wade, che all'epoca aveva 39 anni. Il meno che si possa dire è che oggi i giovani sono assenti dalla politica senegalese.

Y'en a marre non è un invito a rovesciare il governo e segue le regole della democrazia e della non-violenza. La sua rivoluzione passerà prima di tutto per le urne. Dimostra che i senegalesi credono al potere della scheda elettorale, ma ritengono soprattutto che la prossima campagna elettorale per le presidenziali è ben avviata e che stavolta i giovani non si limiteranno a guardare la parata passare.

scritto da Marc-Andre Boisvert · tradotto da Davide Maggiore · articolo originale [fr] · commenti (0)
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Attiviste per i diritti delle donne alla marcia di apertura del FSM 2011

PoliticalLeft rilancia [en, come per gli altri link eccetto ove diversamente indicato] alcune delle citazioni più interessanti dei due leader latinoamericani, entrambi sindacalisti che hanno raggiunto la presidenza dei rispettivi Paesi, e sottolinea le differenze tra questo Forum e quello economico di Davos:

Mentre il Forum di Davos invita a partecipare direttori generali che dormono in alberghi a quattro stelle e sciano sulle montagne svizzere, chi partecipa al Forum sociale mondiale campeggia volentieri sui cigli delle strade o dorme ospite di gente del posto per poter prendere parte all' incontro che viene organizzato ogni anno. Invece che con giacca e cravatta, arrivano vestiti in maglietta e con pantaloni di cotone organico, come Lula che ieri si è rivolto alla folla indossando una semplice maglietta bianca. Spesso gli interventi sono improvvisati, come nel caso dell'orgoglioso discorso proposto dal presidente boliviano Evo Morales, quando domenica ha dichiarato all’assemblea che il capitalismo è agonizzante. “Ce lo dimostra la crisi finanziaria globale. Ce lo dimostrano il cambiamento climatico e il riscaldamento del pianeta,” ha detto il primo presidente boliviano eletto da una maggioranza indigena, nel 2005.

In un’epoca in cui molti Paesi dell’emisfero nord aumentano le restrizioni per l'ingresso del crescente numero di immigrati provenienti dall’emisfero meridionale, la migrazione non poteva che essere uno dei principali temi di dibattito del Forum. Il blog della BAJI informa anche sui  seminari sui movimenti migratori all’interno del continente africano [it], che hanno messo a nudo le complicità tra Paesi dell’Africa occidentale e settentrionale rispetto alla violazione dei diritti dei migranti:

“I Paesi nord africani, Mauritania, Marocco, Algeria e Libia hanno siglato accordi bilaterali segreti con quelli europei, Italia, Spagna, Malta, Portogallo e Francia per svolgere la funzione della loro polizia di frontiera. I Paesi nord africani deportano regolarmente immigrati senegalesi, violandone i diritti umani. Immigrati di tutta l’Africa occidentale vengono deportati in Mali senza tenere conto della loro nazionalità. Gli immigrati sono spesso maltrattati, derubati e respinti alle frontiere. In cambio dei loro servigi i Paesi nord africani ricevono da quelli europei aiuti allo sviluppo e di tipo militare. Anche il Senegal ha siglato degli accordi con alcuni Paesi europei accettando deportare immigrati senegalesi e di dare a Frontex, l’agenzia europea per il controllo delle frontiere, completo e libero accesso a tutto il suo territorio.”

Giovedì, il blog Poverty Matters sul sito del quotidiano britannico The Guardian ha raccontato che gli immigrati, piccoli pescatori e partecipanti del Forum Sociale mondiale sono scesi per le strade, riunendosi sul lungomare davanti all’ufficio della Frontex a Dakar, Senegal, per manifestare contro l’agenzia dei confini della Unione Europea:

“Gli organizzatori della protesta affermano che le pattuglie frontaliere davanti alle coste del Senegal e della Mauritania obbligano le piccole imbarcazioni a fare retro marcia verso il mare aperto mettendo a rischio gli immigrati che cercano di viaggiare verso l’Europa e i pescatori locali che dalle acque della costa traggono la loro fonte di guadagno.”

Un altro mondo è possibile. Gentile concessione di Priority Africa Network.

La questione della privatizzazione delle terre coltivabili a discapito dei produttori locali, il “land grabbing”, è stato l’altro tema dominante che ha ricevuto interesse da parte di molti, dai preti accorsi sotto gli auspici della CARITAS a famose organizzazioni non governative (ONG) tra cui Oxfam, ActionAid e La Via Campesina, i cui attivisti hanno dichiarato nel blog l’obiettivo della loro presenza al Forum sociale mondiale di Dakar:

“Contadini del mondo contro la privatizzazione della terra (land grabbing): la terra deve andare a chi la coltiva e dà da mangiare al mondo,” come recita uno dei loro striscioni. Questo tema verrà discusso in numerosi seminari che La Via Campesina ospiterà per tutta la durata del forum. Via Campesina si concentrerà anche su altri temi come il cambiamento climatico, la violenza contro le donne e la necessità di proteggere le sementi dei contadini.”

Fra le discussioni e le proteste, è parso comunque che per molti dei partecipanti il livello di organizzazione del Forum non sia risultato ottimale. Si pensava che le aule dell’Università Chiekh Anta Diop potessero ospitare migliaia di attivisti, ma così non è stato. Le lezioni sono continuate normalmente e di conseguenza parecchie riunioni sono state cancellate o posticipate.

Mbong Akiy cura un blog per GreenPeace, e pubblica quanto segue riguardo la prima giornata dei lavori:

“La logistica del primo giorno mi fa un pò preoccupare. Cumuli di spazzatura sono visibili  qua e là, negli spazi occupato dal Forum, mentre a alcuni stand è stato riservato un pezzo di terra battuta, ma non c'erano abbastanza sedie e tavoli richiesti dalle ONG per poter arredare gli stand.”

La disorganizzazione non ha però ostacolato la partecipazione alle attività. Ryan Schlief e Priscila Neri si sono recati a Dakar per incontrare gli alleati-chiave nella battaglia contro gli sfratti forzati e per saperne di più su come gli attivisti in giro per il mondo usano i video come strumento per la causa contro gli sfratti forzati, collaborando infine con alcuni attivisti dello Zimbabwe nella realizzazione del filmato disponibile qui.

WITNESS e altre organizzazioni dedite alla causa della terra e dei diritti abitativi, hanno firmato una dichiarazione pubblica richiedendo che si metta fine agli sfratti forzati di migliaia di persone ad Accra, capitale del Ghana. La raccolte firme è stata organizzata nel marco del Forum sociale mondiale di Dakar:

Le comunità che vivono lungo la ferrovia hanno ricevuto l’annuncio che il 21 di gennaio dovevano lasciare le loro case per fare posto alla ristrutturazione del sistema ferroviario nazionale pianificato per febbraio. È stato riportato che lo sfratto forzato potrebbe aver avuto luogo questa settimana, pregiudicando circa 25mila persone.

Il World Social Forum riceve sempre l’attenzione delle testate internazionale, sia nella fase di apertura che in chiusura, ma numerosi partecipanti hanno usato Twitter e Facebook per raccontare la loro esperienza a Dakar, mentre il Panos Institute West Africa, grazie a un gruppo di giornalisti africani, ha informato dell’evento sulla stampa (un quotidiano del forum), alla radio e su un blog dal vivo [fr].

Altri rilanci diretti si trovano su Thoughts of a Diné Woman e D2D - World Social Forum Dakar 2011, mntre la Black Alliance ha pubblicato delle bellissime foto sulla sua pagina di Flickr.

scritto da George Esunge Fominyen · tradotto da Giulia Jannelli · articolo originale [en] · commenti (0)
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Secondo molti osservatori, questa risposta rappresenta un cambiamento fondamentale nella visione del Papa sulla contraccezione, dato che finora per la Chiesa l'unico mezzo di controllo delle nascite o di prevenzione delle malattie a trasmissione sessuale era l'astinenza. Si opponeva a qualsiasi forma di contraccezione e condannava l'uso del preservativo, anche per la prevenzione delle malattie sessualmente trasmissibili (MTS).

Fino ad oggi, molti credenti cattolici impegnati nella lotta contro l'AIDS dovevano scegliere tra disobbedire o semplicemente aiutare a mantenere in vita le persone già infette, e non potevano quindi far altra cosa che sperare d’allungare la vita dopo l'infezione, ma non certo prevenirla.

Durante un viaggio nel marzo 2009 in Camerun e Angola, le parole pronunciate durante il volo dal Papa avevano suscitato una grande polemica in tutto il mondo, provocando imbarazzo tra le organizzazioni cattoliche impegnate nella lotta contro l'AIDS. In quell’occasione aveva dichiarato che “l'uso del preservativo ‘aggrava' il problema dell'AIDS.”

Foto di parusie in media.photobucket.com

Le reazioni erano state violente. Têtu.com ne presenta alcune:

Des groupes polémiques tels que «Je porte plainte contre le pape, me soutenez vous?» ou encore «Vivement que le pape soit une femme vraie ou fausse» sont apparus.

Désormais, tous les dimanches est organisé un lâcher de préservatifs devant le parvis de l'Église Saint-Eustache à Paris, pour une opération nommée «une capote pour le pape». L'action consiste à gonfler un maximum de préservatifs et à les lâcher dans le ciel. D'autres ont eu l’idée de remplir les urnes des églises avec des prophylactiques. Le projet le plus fou est celui qui consiste à envoyer un maximum de capotes par courrier, de façon à obstruer le petit bureau de poste du Vatican. »

In Camerun, Jean Marcel Bouguereau del Movimento camerunense per la sensibilizzazione in materia d’accesso ai trattamenti ha commentato cosí l'attuale dichiarazione del papa:

Ce n’est plus Benoit XVI, c’est Gaston Lagaffe. Un Gaston Lagaffe réactionnaire. On se souvient de celle gaffe, énorme, proférée à la veille de son voyage en Turquie (Il avait cité un empereur byzantin disant que les enseignements de Mahomet étaient “mauvais et inhumains”), il y eut plus récemment la réintégration de l’évêque intégriste – et négationniste – Williamson, l’homme qui croyait à l’immaculée conception mais demandait des preuves pour les chambres à gaz ! Il y eut plus récemment encore l’inhumaine ‘excommunication d’une petite fille brésilienne de 9 ans qui avait été violée par son beau-père, ainsi que des médecins qui lui ont sauvé la vie en la faisant avorter, comme si pour l’Eglise le corps de la femme, et là d’une enfant, n’était que le réceptacle passif des spermatozoïdes masculins.

Vidberg ha espresso in questo modo il suo punto di vista:

In un articolo pubblicato sul sito Senego.com lo scorso 21 novembre, si legge:

Condamnée par beaucoup, jugée définitivement obsolète par nombre de fidèles la position du Vatican n’avait pour elle que sa profonde cohérence interne. En prônant la chasteté absolue avant le mariage et l’absolue fidélité réciproque ensuite, en décrétant que la vie humaine commençait avec la fécondation d’un ovocyte par un spermatozoïde, en condamnant toute forme de contraception mécanique ou hormonale de même que l’ensemble des techniques d’assistance médicale à la procréation, le Vatican avait délibérément choisi de ne pas accompagner l’évolution des sciences, de la médecine et des mœurs.

Gli specialisti in malattie sessualmente trasmissibili fedeli alla dottrina della Chiesa non hanno nemmeno avuto il tempo di festeggiare l'evento che immediatamente sono state fatte delle precisazioni. Difatti, in un altro annuncio dell’AFP, pubblicato dal sito haitiano headlines [en], si precisa che:

Dimanche après-midi, le Saint-Siège a toutefois tenu, de manière tout à fait inhabituelle, à publier un communiqué pour souligner “le caractère exceptionnel” de l'éventuelle utilisation du préservatif, soulignant, face aux attentes de responsables et militants de la lutte contre le sida, que “le raisonnement du pape ne peut pas être considéré comme un tournant révolutionnaire”.

Chissà se ci saranno delle altre indicazioni, altre precisazioni o altri ostacoli per cercare di fermare questa tendenza al cambiamento.

Per il momento, i medici che vogliono conciliare la loro fede con le esigenze professionali, avranno per lo meno degli strumenti aggiuntivi utili, visto che il preservativo è un sistema di prevenzione contro l'AIDS difficile da sostituire.

scritto da Abdoulaye Bah · tradotto da Paolo Cossarini · articolo originale [fr] · commenti (0)
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Burundi

Il Burundi, già oggetto di contestazioni per le elezioni comunali svoltesi il 24 maggio, va preparandosi alle elezioni presidenziali in programma il 28 giugno prossimo. Jina Moore riflette sull'imminente appuntamento con un post dal titolo “Dov'è la democrazia in Burundi?“:

Erano tutti eccitati per le elezioni in Burundi. Pur con qualche violenza e intimidazione in occasione della prima tornata elettorale di maggio, non è andata poi così male rispetto a quanto ci si attendeva o a quanto immaginavano i più pessimisti. E il 24 maggio, quando i cittadini hanno espresso il loro voto, molti mi hanno detto (con parole simili) che c'erano state “alcune irregolarità” ma che non si poteva parlare di “brogli su larga scala.”

L'opposizione però non la pensa così. Uno dei suoi leader mi ha riferito che il Governo li ha ingannati riguardo gli osservatori per lo svolgimento regolare del voto. Un altro esponente dell'opposizione ha dichiarato alla IPS (Inter Press Service) che le urne sono state cambiate durante un'improvvisa interruzione di corrente alla fine della giornata elettorale. [..] Adesso, l'opposizione sta facendo una sorta di campagna elettorale all'inverso — recandosi nelle zone più interne del Paese e invitando i cittadini a boicottare quella che dicono sarà un'altra elezione farsa. O almeno è quanto stanno cercando di fare, visto che continuano ad essere intercettati dalle forze governative.

Costa d'Avorio

Liste elettorali in Costa d'Avorio

Nel Paese va aumentano la tensione, mentre ci si prepara alle elezioni presidenziali in programma a dicembre. L'appuntamento elettorale è stato già rimandato diverse volte. Roger Bongos lamenta il fatto che i politici non riescono a incontrarsi su un terreno comune [fr]:

Les armes se sont, certes, tues mais le risque est grand que les discours vénéneux que débitent les uns et les autres ravivent des tensions aux quatre coins du pays [..]  Les protagonistes de la scène ont fait le choix de compromettre à nouveau la tenue de l’élection et la sortie définitive de crise avec cette guerre des listes qui commence à gagner toutes les villes, depuis qu’à la mi-janvier le camp présidentiel, Laurent Gbagbo en tête, a accusé la Commission électorale indépendante (CEI), de tentatives de fraude [..] mais pourquoi tant de retard pour organiser ce scrutin qui aurait dû se tenir depuis bien des années ? Si par miracle cette élection a lieu, elle serait la plus coûteuse de l’histoire

Guinea

La speranza è il tema che predomina nei commenti rispetto a quest'avvenimento che si preannuncia storico in Guinea, dove per la prima volta nella storia del Paese si svolgeranno elezioni democratiche. Altra novità sarà la candidatura di Saran Daraba Kaba, che per anni ha combattuto in difesa delle donne e dei loro diritti. I blogger di Guinee50 vanno raccogliendo le domande [fr] dei lettori alla candidata.

Hadja Saran Daraba candidata alle elezioni presidenziali in Guinea

Bah at Konakry Express spiega che sono state adottate misure per assicurare la correttezza delle procedure di voto. E riferisce quanto dichiarato da un membro della commissione elettorale [fr]:

Cette fois-ci, aucun militant ne dira qu’il est venu trouver que le bulletin de son candidat est terminé. Nous avons connu ça par le passé. Si on choisi un bulletin de vote, c’est qu’on a choisi le bulletin de tous les candidats. Je crois que c’est une des innovations de ces élections

Madagascar

Come in Costa d'Avorio, anche in Madagascar le elezioni in sono state annunciate diverse volte, ma soltanto per poi essere continuamente rimandate. Ora la data fissata è il mese di ottobre 2010. Il ritardo è dovuto a una serie di disaccordi su chi poteva parteciparvi e su chi invece sarebbe stato chiamato a controllare che tutto si svolgesse con regolarità. Ndimby sostiene che le elezioni potranno ritenersi legittime solo se saranno fin dal principio rispettati i valori basilari della democrazia [fr]:

Car comment la HAT peut-elle prétendre rechercher l’apaisement et la sortie de crise, alors que de l’autre côté, intimidations, emprisonnements et tabassage en règle d’opposants et de journalistes continuent. Et il est risible de voir les arguties juridiques sorties par les griots à la solde du régime pour aboyer sur les opposants qui font des rassemblement interdits, ou les militaires qui font des mutineries.

Rwanda

In Rwanda le elezioni sono state fissate al 9 di agosto. Questa settimana parte un aggiornamento sulla registrazione dei votanti. Con l'avvicinarsi dell'appuntamento elettorale, crescono preoccupazioni e tensioni, mentre diversi episodi di violenza sono stati segnalati nei mesi scorsi. L'associazione Umoja ha pubblicato un rapporto in cui l'opposizione rwandese chiede che gli Stati Uniti intervengano per calmare la tensione:

Gruppi impegnati nel campo dei diritti umani affermano che il governo e il Fronte patriottico rwandese (RPF) sono diventati sempre più intolleranti nei confronti del dissenso e delle critiche all'approssimarsi del voto. Un appuntamento elettorale nel quale è ampiamente favorito l'attuale presidente Paul Kagame.

Senegal

In Senegal, sebbene le elezioni siano in programma per il 2012, l'opposizione si fa già sentire con accuse di corruzione al regime Wade. Souleymane Jules Diop riflette sulla legittimità delle prossime elezioni in Senegal [fr]:

Le caractère délinquant du pouvoir d’Abdoulaye Wade, son entêtement et son aveuglement sont tels qu’il m’est impossible de voir cet homme organiser des élections transparentes à l’issue desquelles il accepterait sa défaite et partirait de lui-même. [..] Les scandales se répètent, les preuves d’un dérèglement du Sopi s’accumulent. Mais Abdoulaye Wade n’a jamais varié dans son intention de couvrir les crimes de ses proches [..] la protection du clan est au-dessus de toutes les morales.

La natura delinquenziale del regime di Abdoulaye Wade e la sua testardaggine sono tali che mi è impossibile immaginare quest'uomo organizzare elezioni trasparenti che possano condurre alla sua sconfitta e uscita di scena [..] Gli scandali continuano e vanno accumulandsi le prove delle disfunzioni al “Sopi” [coalizione politica che sostiene l'attuale presidente senegalese]. Ma Abdoulaye Wade non ha mai smesso di insabbiare i reati dei suoi accoliti [..] e la protezione del suo clan risulta essere superiore a qualsiasi requisito morale.

scritto da Lova Rakotomalala · tradotto da Antonella Sinopoli · articolo originale [en] · commenti (0)
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Le numerose manifestazioni di sdegno sono accomunate da una lamentela ricorrente: il continente africano è effettivamente ricco di risorse naturali ed è ancora afflitto, senza un'apparente via d'uscita, dal fenomeno conosciuto come “maledizione del petrolio”. Sono in molti a ritenere che gli interessi stranieri non siano estranei nell'alimentare tale maledizione.

In una prospettiva economica, l'Africa ha certamente tratto beneficio dalla rapida espansione delle commodity [it] nell'ultimo decennio, ma non in misura così significativa in rapporto alle previsioni. In un rapporto per la rivista Mckinsey Quarterly dal titolo “What drives Africa's growth?” [en, Qual è il motore dello sviluppo africano?], gli autori affermano che:

Il petrolio è salito da meno di 20 dollari al barile nel 1999 a più di 145 dollari nel 2008. I prezzi dei minerali, del grano e di altre materie grezze sono ugualmente schizzati verso l'alto sull'onda della crescente domanda globale. [..] Tuttora le risorse naturali hanno generato soltanto il 32% del prodotto interno lordo dell'Africa dal 2000 al 2008.

Perché l'Africa non ha beneficiato in misura maggiore delle sue risorse? Molti africani direbbero che la diretta presenza degli interessi internazionali nello sfruttamento di tale risorse e la mancanza di trasparenza dei relativi accordi, non portano allo sviluppo degli Stati africani. In un dossier su FranceAfrique per Focus on Africa, Stephen Smith evidenzia i legami particolari [en] tra la Francia e il continente nero:

Ebbene, dal momento in cui è entrato in carica, il Presidente Sarkozy ha dato seguito alla tradizione francese consolidata nel tempo di una diplomazia parallela in Africa.
Un gruppo designato di consiglieri presiede in pubblico agli affari ufficiali con l'Africa, mentre lo staff di alto livello dell'Eliseo, insieme a intermediari non ufficiali, è responsabile di quella politica remunerativa e altamente personalizzata che Sarkozy ha denunciato durante la campagna presidenziale.
I media francesi denunciano regolarmente le promesse non mantenute e la nuova prospettiva di vita conferita alla Francafrica.
La collusione dell'élite della Francafrica è diventata un anacronismo, in contraddizione con la nuda realtà del progressivo disimpegno francese - governativo e privato - con gli ex territori a sud del Sahara.

La maledizione del petrolio è il tema più citato nelle regioni francofone ma di certo non è il solo. In una recente inchiesta per The Africa report, Norbrook si chiede chi sia il vero proprietario del petrolio africano [en]:

Questo “mondo nuovo” del petrolio africano è stato modellato dall'aumento dei prezzi, tale da rendere la costosa fase di ricognizione un rischio che vale la pena di correre. Il passaggio all'offshore, reso possibile dal progresso tecnologico, richiede un considerevole impegno finanziario - il noleggio della nave trivella che ha scoperto il giacimento di petrolio del Ghana costa circa un milione di dollari al giorno.
Un'altra dinamica importante è stata l'incremento della competizione con le compagnie cinesi e indiane che sono entrate nella cordata delle maggiori società europee e statunitensi. Laddove la produzione di petrolio è stata controllata tradizionalmente da una élite ristretta il cui monopolio è stato visto come dannoso, i nuovi attori hanno facilitato le trattative dei governi.

Mappa del petrolio africano, da Theafricareport.com

Il blogger Achille da Antananarivo, Madagascar, ha seguito da vicino la crisi politica nel suo Paese: ecco come collega i tumulti locali con la maledizione del petrolio [fr]:

On a tous cherché la cause de cette crise, mais on oublie que c’est le pétrole qui a lancé les offensives. Tous les autres évènements tels que le pillage des forêts, le banditisme, l’accroissement de la pauvreté ne sont que les conséquences. La Francafrique a commencé à bouger dès qu’on a entendu les premières études positives sur le pétrole sans compter les autres ressources qui attirent d’autres pays. Je viens de me rendre compte qu’on est cerné par les multinationale, les canadiens au sud, les chinois vers Soalala et évidemment Total, le grand ami des pays en développement et des dictateurs de pacotille ! Et nous, on est là comme des cons à regarder le train qui transporte notre pognon loin vers l’horizon ! Quand j’ai vu le chiffre de 100 millions pour une concession pétrolière, je me suis dit qu’enfin la stupidité avait enfin atteint son sommet avec nos dirigeants.

Negli anni Settanta, il petrolio è stato considerato come il passaporto per un rapido sviluppo. È stato il caso dell'Algeria, della Libia e dell'Iraq, dice Passion-histoire. E spiega come tale speranza si sia dissolta [fr] in un batter d'occhio:

Dans les années 1970, grâce la rente pétrolière, l’Algérie, la Libye et l’Irak paraissaient engagés dans un processus de modernisation accélérée. Le pétrole était la bénédiction qui permettrait à ces États de rattraper leur « retard » économique.
L’Algérie était un « dragon en Méditerranée », la Libye un « émirat » et l’Irak « la puissance militaire montante » du monde arabe. Sur le plan politique, le socialisme progressiste laissait penser que des transformations profondes s’opéraient : émancipation de la femme, urbanisation, scolarisation, augmentation de l’espérance de vie…
Quelques décennies plus tard, la désillusion est cruelle. Le sentiment de richesse a entraîné ces pays dans des expérimentations voire des impasses politiques, économiques et militaires aux conséquences désastreuses dont ils peinent encore à sortir.

In risposta alla celebrazione dei 50 anni d'indipendenza, Faustine Vincent scrive che le nazioni africane sono poco propense a inviare dei resoconti [fr]:

Mais, au final, le cinquantenaire embarrasse tout le monde. Côté africain, «les pays auraient dû en profiter pour faire un bilan d’étape. Ce n’est pas le cas, assure Boubacar Boris Diop, écrivain sénégalais. Certainement parce qu’ils n’ont pas lieu d’en être fiers».

Da parte della Francia, l'amministrazione Sarkozy continua a esprimere la volontà di dissociarsi dal modo di agire delle amministrazioni precedenti. Come riportato da Sarah Halifa-Legrand, questo concetto è stato espresso in termini piuttosto espliciti da Alain Joyandet [fr], segretario di Stato francese alla Cooperazione:

…[La France] se montrant “prêt à laisser tomber l’Afrique si son pays n’y trouve pas son compte”. Dans la bouche d’Alain Joyandet, cela donne : “Ne pas avoir peur de dire aux Africains qu’on veut les aider, mais qu’on veut aussi que cela nous rapporte”

In Gabon, l'Association Survie nota che, a dispetto dei disordini dell'ultimo anno, la Total ha fatto proprio bene i suoi interessi nel 2010 [fr]:

Elle a publié un résultat net de 42 millions d’euros au titre du premier trimestre 2010, en hausse de 109% par rapport à la même période en 2009.

Infine, Arimi Choubadé di Quotidien Nokoue in Benin pubblica una nota sarcastica, chiedendoci di immaginare come si sarebbe stati meglio con la Francia se solo questa avesse potuto “mantenere” i suoi legami privilegiati con i Paesi dotati di maggiori risorse naturali [fr]:

Imaginez une France partenaire privilégié d’une Côte d’Ivoire forte de son cacao ; d’un Gabon, d’un Congo, d’un Tchad, d’un Cameroun voire d’une Mauritanie dopés par l’exploitation du pétrole ; d’un Mali, d’un Bénin et d’un Burkina Faso en pôle dans la production de coton ; d’un Togo transfiguré par les ristournes du phosphate; et d’un Niger comblé par l’exploitation de l’Uranium. Cela éviterait à Sarkozy sa posture actuelle de puissance mitigée.

scritto da Lova Rakotomalala · tradotto da Antonella Grati · articolo originale [en] · commenti (0)
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