Lo scorso 29 novembre, il 57.5% degli elettori svizzeri ha approvato il divieto [in] di costruire nuovi minareti sulle moschee, aprendo la strada alla modifica costituzionale. Il referendum riguarda solo la costruzione di nuovi minareti –non delle moschee– e non include i quattro minareti già esistenti.

Il provvedimento ha scatenato reazioni contrastanti in tutta la blogosfera arabo-musulmana: se alcuni blogger sono indignati, altri ritengono che questo divieto non impedisca di professare la propria fede.

Pierre Tristram, un blogger libanese-americano che scrive su About.com, apre il suo post [in] critico nei confronti della decisione svizzera con il seguente paragrafo:

Com'è possibile che 59 milioni di persone siano così stupide, così titolava [in] il quotidiano inglese Daily Mail all'indomani della ri-elezione di George W. Bush nel 2004. Potrebbero inventarsene un'altra simile da aggiungere alla galleria degli orrori: com'è possibile che 3 milioni di svizzeri siano così bigotti?

Tristram chiude il post con un commento sarcastico: “La differenza tra lo svizzero medio e l'iraniano [in] Mahmoud Ahmadinejad [in], l'uomo simbolo del razzismo [in], sta diventando sempre più impercettibile.”

Nel suo post, il blogger egiziano Hicham Maged cerca risposte a certe domande e conclude [in] in questo modo:

In breve, mi auguro che gli svizzeri riconsiderino quanto è successo; non si tratta di capire se la legge protegga i diritti dei cittadini o meno, cosa che comunque sarà importante dibattere ed eventualmente correggere nelle opportune sedi giudiziarie del Paese, ma di considerarlo un errore fatale, l'ultimo campanello d'allarme prima di affondare in una palude di ignoranza piena di paura, rabbia e stupidità ~ Dovunque!

Un altro blogger egiziano, autore di Not Green Data, ribadisce il concetto secondo cui “una moschea è una moschea,” ma si lamenta [in] poiché il divieto svizzero altera l'estetica dell'edificio:

Possiamo immaginare un pezzo di formaggio svizzero senz'occhi - i suoi buchi? Oppure un coltellino svizzero senza bussola o cacciavite? È esattamente quello che gli svizzeri fanno alle moschee. Una moschea resta una moschea anche senza minareto, e svolgerà sempre la propria funzione. Semplicemente perderà in bellezza e identità architettonica.

Il blogger inglese Matthew Teller, scrittore-viaggiatore in Medio Oriente, si concentra sulla retorica di vari poster

Un poster del partito SVP che promuove il divieto dei minareti

degli attivisti svizzeri e analizza quelli di entrambi i contendenti. Quella che segue è la sua descrizione [in] del poster qui a sinistra:

Il ripugnante partito SVP [it] ha fatto ampiamente ricorso a quello che il Financial Times ha definito “populismo stridente [in]” per additare 'stranieri' di ogni tipo come criminali, assistenzialisti o peggio, promuovendone la campagna con questo slogan: “Stop! Si al divieto dei minareti”. Osserviamo la grafica: minareti come missili, donne minacciose, il burqa come occultamento, nero, minaccioso, sulla bandiera svizzera si proietta un'ombra da oriente, la croce viene cancellata.

L'algerino-americano The Moor Next Door ritiene che questa vicenda sia frutto di una lotta di potere e commenta [in] così:

Per chi gli si oppone, il minareto rappresenta “l'arrivo” dell'Islam nelle Alpi. È lì e significa che la presenza musulmana è al di sopra di altri popoli e religioni. Vietandolo si nega l'esistenza e il potere dell'Islam.

…

L'estetica dell'identità, e quindi del potere, sono gli elementi centrali di questa vicenda. In questo modo un popolo dubbioso della propria identità cerca di affermarla e definirla rifiutando quella del nuovo arrivato.

Il blogger siriano Maysaloon riflette in modo originale sul tema più ampio in cui questa storia s'inscrive. Tralasciando bigottismo, paura e integrità architettonica, il blogger si concentra [in] sul seguente argomento:

L'elemento fondamentale di questa vicenda non è né il valore architettonico o religioso dei minareti, né gli svizzeri bigotti. Quello che conta veramente è che per la prima volta dopo 400 anni, dall'assedio ottomano di Vienna [it] , i musulmani hanno un impatto concreto sulla vita dell'Europa.

Il blogger elenca i modi in cui l'Islam ha influenzato l'“occidente” e viceversa, per poi concludere come segue:

In breve, i bigotti non mi preoccupano affatto. Possiamo vietare minareti e shari'a [it], strappare via veli e disegnare vignette, ma questo non cambierà il fatto che l'Islam adesso è in Europa e in America, e va diffondendosi in tutto il mondo.

Per concludere, il commento di weddady su Twitter riassume bene il sentimento di molti. L'utente sostiene [in], ” Nessuno adesso potrà negare che l'Europa abbia un problema con i musulmani, né nessuno potrà negare la loro presenza sul territorio.”

È ufficiale. In Libano, cinque mesi dopo le elezioni parlamentari, le litigiose fazioni del Paese hanno finalmente trovato un accordo.

Dopo aver conquistato la maggioranza parlamentare in giugno, l'alleanza filo-americana 14 marzo [in] ha lavorato duramente alla formazione di un governo di unità nazionale con l'opposizione guidata da Hezballah [it].

Subito dopo le elezioni, i pesi massimi della politica nazionale avevano approvato la formazione di un esecutivo che rispecchiasse il delicato equilibrio confessionale del Paese, assicurando ai partiti dell'opposizione che non sarebbero stati esclusi dal processo decisionale.

Il gabinetto è composto da 30 ministri, 15 della coalizione di maggioranza, 10 dell'opposizione e 5 scelti dal Presidente come parte neutrale.

Il tutto, ovviamente, più facile a dirsi che a farsi. In realtà, quello di includere 10 fazioni politiche diverse - ognuna pronta a reclamare un numero maggiore di ministeri influenti e cariche con portafoglio - si è rivelato un compito più arduo del previsto.

Le scaramucce sulla spartizione del potere sono un tratto distintivo della politica libanese, per questo la blogosfera ha seguito lo svolgersi degli eventi con ben poco stupore.

Ad ogni modo, avendo vissuto per circa metà anno in una nazione senza stato, i blogger sono visibilmente sollevati anche se cauti nelle loro previsioni.

E a ragione, visto che due giorni dopo l'annuncio ufficiale della sua formazione, la blogosfera ha già rilevato segnali di tensione all'interno del neo-nato esecutivo.

Il Partito Falangista [it] (al'Kata'eb in arabo), componente cristiano di destra dell'alleanza 14 marzo, ha reagito all'assegnazione del ministero agli Affari Sociali con rabbia, minacciando di uscire dalla coalizione di governo.

Analizzando la rappresaglia politica falangista, il blogger libanese Elias Muhanna, autore di Qifa Nabki [in], prevede un assestamento delle alleanze:

In un certo senso posso capire la loro frustrazione: quello agli Affari Sociali è decisamente un ministero di poco conto, specialmente dopo che le Forze Libanesi [it] (alleato cristiano del movimento 14 marzo con più o meno lo stesso peso parlamentare di Kata’eb) hanno ottenuto due ministeri con portafoglio, tra cui quello di Grazia e Giustizia.

La scorsa settimana [il falangista] Sami Gemayel aveva pubblicamente accennato al Ministero dell'Istruzione, così da far sembrare che, se [il Primo Ministro Saad] Hariri [it] doveva dare loro un solo ministero, doveva essere quello concordato. Liquidarli con gli Affari Sociali è sembrato semplicemente un affronto.

Muhanna continua dichiarando la rivalità tra schieramenti 14 marzo e 8 marzo ufficialmente superata:

Vi racconto una cosa [sulla mossa di Hariri nei confronti dei falangisti]. Come ho detto prima, la rivalità 14-8 marzo è ormai finita [in]. È morta più o meno il giorno dopo le elezioni, e la decisione di Walid Jumblatt [it] [leader druso e del PSP] di uscire dalla coalizione di Hariri ha chiuso definitivamente la questione. L'alleanza 14 marzo, o quel che ne resta, non detiene la maggioranza in parlamento, perché ostinarsi a cercare di mantenerla?

Se Hariri vuole governare efficacemente, ha bisogno di costruire una nuova coalizione. Oppure ha bisogno di ri-costruire quella sorta di accordo che suo padre elaborò e controllò sapientemente, manipolando l'intero ambito politico per corteggiare oppositori come Hezbollah, AMAL [it] e l'FPM [in]. Questi partiti hanno contatti concreti con il territorio e i seggi in parlamento. Se dovessi fare una previsione, credo proprio che questo sia più o meno quanto ha in mente il nostro giovane primo ministro.

As'ad Abu Khalil, accademico di sinistra e autore del blog Angry Arab [in], delinea un breve profilo dei ministri eletti ma sostiene con sicurezza che l'esecutivo non risolverà nessuno dei problemi che affliggono il Libano:

Dunque, abbiamo un governo libanese. Nulla di nuovo. Il Libano è stato e sarà sempre sull'orlo della guerra civile, anche quando non sembra. Questo governo non risolverà nulla.

L'opinione di Ghassan Karam su Rational Republic [in] è altrettanto pessimista, e definisce il governo un mini-parlamento:

Da qui in poi i governi libanesi saranno formati in base a un prinicipio del tutto inedito; ciascun blocco parlamentare sarà rappresentato nel ramo esecutivo del governo in base ai seggi che occupa in parlamento.

Addio democrazia, benvenuto ibrido ingestibile dove parecchi avranno un piede in due staffe. Faranno opposizione pronti a cambiare bandiera, in qualunque momento convenga loro diventare parte del governo a cui dovrebbero opporsi. Grazie 14 marzo, per aver posto l'ultimo chiodo sulla bara della rivoluzione dei cedri [it] e sulle aspirazioni che aveva suscitato.

Alcune critiche pesanti si possono leggere nel post “Contraddizioni” pubblicato da un blog in lingua francese, Le Liban [fr]:

Sitôt formé, le gouvernement d’union nationale se démène déjà dans ces problèmes.

Non pas dans les problèmes quotidiens des libanais, problèmes sociaux comme l’appauvrissement de la population, économiques comme la crise dans laquelle se démène l’industrie locale ou politiques locaux et régionaux comme les menaces israéliennes et la guerre prévue pour le printemps prochain [fr], mais dans les propres contradictions de la majorité parlementaire avec les menaces de retrait des partis phalangistes.

Le reazioni da Twitter

Su Twitter parecchi blogger libanesi hanno pubblicato commenti sarcastici e disillusi nei confronti della classe politica nazionale.

Alexandra Tohme (nickname su Twitter alexzawya [in]) ha coniato un nomignolo [in] per definire questo governo fatto di “Twit-Ministri”:

Una giornata piena di emozioni quella di ieri. L'annuncio della formazione di un esecutivo 5 mesi dopo le elezioni mi ha fatto cantare alla finestra, poche ore dopo qualche partito stava già minacciando di mandare tutto all'aria.

Ho iniziato a preoccuparmi. Mi sono agitata. Ho mangiato torta al cioccolato. In quest'epoca, pensavo, non dobbiamo essere più in balìa di reazioni a posteriori, tattiche ostruzionistiche e bisticci indolenti mentre il mondo va avanti. Ciò di cui abbiamo bisogno è assemblare prima possibile un esecutivo alternativo da attivare rapidamente in caso di guerra, atti di Dio (o più dei), colpi di governo o pause pranzo estremamente lunghe.

Samia Badih (nickname su Twitter samiaonthemove [in]) esprime tutto il proprio rammarico con i seguenti tweet:

Perché tutti i criminali di guerra sono ancora dentro al parlamento libanese?

È uno scherzo! Come fa quel tipo a essere Ministro della Cultura? http://tinyurl.com/ylfl8ms [fr] #Lebanese [in] #Government [in] #Shootmenow [in]

Philippe Kalaf (nickname su Twitter planetlebanon [in]) descrive i membri dell'esecutivo usando termini non proprio positivi:

Quelli di Kataeb non sono contenti, vogliono uscire dall'esecutivo (Sayegh dagli Affari Sociali) e rompere l'alleanza 14 marzo. Un Paese governato da pagliacci…

Qualcuno dovrebbe fare un mappa (per ministri, ovvio) dei ministeri più “appetibili” in Libano. Aiuterebbe a capire la distribuzione della gente felice/triste

La sarcastica reazione della blogosfera libanese alla formazione del governo segnala un chiaro distacco tra la classe politica libanese e gli elettori, i quali spesso assistono ad una commedia che si svolge al di sopra delle loro teste.

Immagine concessa da © Maya Zankoul, mayazankoul.wordpress.com

Qualche giorno fa a Beirut si sono riuniti circa 300 chef libanesi per cucinare il piatto più grande mai realizzato di hummus [it] nel tentativo di rivendicare come propria la famosa salsa di ceci.

Il nuovo record mondiale è frutto di una campagna, tuttora in corso in Libano, che rivendica la paternità culturale di alcuni piatti attualmente prodotti in Israele - e l'hummus costituisce il principale oggetto della protesta.

I produttori israeliani e libanesi di hummus si contendono aspramente il primato sul crescente appetito globale per questo delizioso intingolo mediorientale.

Secondo i libanesi la controparte israeliana starebbe sfilando loro alcuni piatti ‘libanesi' promuovendoli in tutto il mondo come se fossero loro.

Gli israeliani avevano stabilito il precedente record mondiale per il più grande piatto di hummus, e ciò ha scatenato la reazione dei libanesi.

Ufficialmente in stato di guerra, sembra che il fronte dei combattimenti vada allargandosi fino ad includere l'hummus.

La domanda da porsi ora è la seguente: cosa faranno i produttori siriani, giordani, palestinesi? Entreranno anche loro in lotta?

Sulla contesa dell'hummus i blogger libanesi non si sono fatti attendere.

Maya Zankoul [in] sottolinea il lato ironico con un'analisi pungente:

Ieri il Libano ha registrato un nuovo record mondiale cucinando il piatto più grande di hommos [in]. Sono passata proprio lì vicino, ma subito dopo la presentazione, e non mi è sembrato poi COSÍ grande… perciò ho capito che tra poco qualcuno batterà questo record e così via all'infinito. Per favore, qualcuno fermi questa follìa!

Una posizione simile viene espressa anche dal blog The Cedar Tree [in]:

Prima c'è stato il piatto più grande [in] di kibbeh [in], e ho pensato che quelle donne libanesi fossero proprio carine. Poi è arrivata la battaglia per il piatto più grande di hummus, e ho pensato che si stava scadendo nel ridicolo. Ma, nonostante la mia opinione personale, sembra che i libanesi siano sinceramente orgogliosi del loro hummus e così siamo ufficialmente nel Guinness dei Primati per il piatto più grande di hummus. Spero che tutti siano contenti. Possiamo pensare ad altro, adesso? No. C'è ancora un'altra battaglia (speriamo l'ultima), e cioé quella per il piatto di tabbouleh [in] in programma domani (25 ottobre). OK, devo forse pensare che tutte queste persone siano fuori di testa? Ma che importanza ha? Cioé, siamo segnalati su un libro e allora? Non fraintendetemi; mi piace moltissimo l'hummus, ma francamente credo che ci siano problemi ben più importanti, oltre al cibo nei guinness dei primati, per i quali VALGA davvero la pena combattere.

Ci sono anche due domande a cui vorrei trovare risposta. La prima è quanti soldi sono stati spesi per organizzare quest'evento, mentre la seconda è che fine ha fatto tutto quel cibo.

Un post di A Diamond's Eye View of the World [in] esprime altrettanta confusione (o divertimento):

Siamo d'accordo che, quando israeliani e pseudo-israeliani cercano di correggere la pronuncia di “hummus” in “KHumus” - da pronunciare con un po' di saliva in più - si supera il livello di sopportazione. Ma perché rivendicarne la paternità cucinandone un piatto di dimensioni oscene? Ed esserne FIERI poi? E perché creare uno slogan talmente imbarazzante - in inglese, per carità? Dio mio.

Sul suo blog Angry Arab [in] Asad Abu Khalil aggiunge un ulteriore elemento al dibattito, sottolineando come l'origine dell'hummus potrebbe addirittura non essere libanese, bensì palestinese:

“”Nessuno può rivendicare hummus e falafel [it] come proprio piatto nazionale,” dice Siham Baghdadi Zurub, chef di Ramallah e autrice di un libro in lingua araba sulla cucina palestinese. Secondo la donna in realtà i palestinesi furono i primi a usare i ceci per l'hummus per via degli abbondanti raccolti, mentre invece in Egitto e in Siria si faceva con le fave. “Porre il copyright su alcuni piatti è una tendenza egoistica che riflette insicurezza e mancanza di buon senso.”” [in]

La lotta dell'hummus tra Libano e Israele ha coinvolto anche svariati utenti di Twitter:

A prescindere dal fatto che si tratti di orgoglio nazionale oppure di una divertente nota di cultura popolare, la battaglia sull'hummus senza dubbio surriscalda le già infuocate relazioni tra Libano e Israele.

Questo post è parte dei contributi di Global Voices Online [it] per il Blog Action Day 2009 sul cambiamento climatico.

Mentre il 15 ottobre scorso i blogger di tutto il mondo si sono occupati del cambiamento climatico e dell'ambiente, la blogosfera israeliana si è concentrata su una data diversa. Quest'anno, le organizzazioni ambientaliste, gli attivisti, e forse anche i blogger, segneranno il 24 ottobre come la giornata della protesta per il cambiamento climatico in tutto il Medio Oriente.

Si stanno organizzando eventi sotto gli auspici di Friends of the Earth Middle East [in] e 350.org [in]. È prevista la parteciperazione di molti attivisti in Israele, Egitto, Giordania, Libano, Palestina e Siria. 350.org fornisce l'elenco delle manifestazioni regionali, tra cui quelle in Israele [in], mentre il blog Green Prophet pubblica un'ulteriore lista [in] di tutte le iniziative previste in Medio Oriente.

Il nome “350″ [in] deriva dall'idea che:

350 parti per milione è quello che molti scienziati, esperti del clima e governi nazionali progressisti, ritengono sia il limite massimo di sicurezza per il CO2 nella nostra atmosfera.

Il nostro livello attuale è 387.

Blog Action Day
Diversi blog istraeliani hanno deciso di utilizzare il Blog Action Day per portare in primo piano la questione del cambiamento climatico, sollecitando una continua attenzione verso questo tema anche dopo la specifica giornata.

JGooders promuove [in] la Jewish Climate Change Campaign [in] invitando i lettori a coinvolgersi nel Jewish Social Action Month (JSAM) [in], che inizia nel mese ebraico Cheshvan, il 19 ottobre. Ricorrenza, spiega JGooders, che verrà commemorato da eventi sociali nelle comunità ebraiche in tutto il mondo.

Mentre gruppi e attivisti verdi cercano di aumentare la consapevolezza nella comunità globale, quale miglior idea di diffondere le proprie idee se non attraverso immagini e soprattutto video online?

Alison Avigayil Ramerm, di Your Virtual Community Organizer, ha ripubblicato [in] i 10 migliori video realizzati in occasione del Blog Action Day di Change.org. Tra questi c'è un video intitolato “Flat,” del produttore cinematografico Israeliano Nitsana Bellehesen, che propone come sarà il mondo nel 2050. Il video mostra dei ragazzi con i padri mentre visitano un'esibizione dedicata al seno femminile – ormai inesistente nelle donne, a causa del cancro provocato dalle tossine presenti nell'ambiente e nell'atmosfera.

Ad un certo punto, uno dei ragazzi indica una fotografia nella galleria e dice, “Guarda lì. Quel bambino le sta mangiando il seno.” Il padre risponde, “In realtà, era così che si dava da mangiare ai neonati”.

La visione di questo importante video è altamente consigliata, pur se presenta alcune scene di nudità.

Ramer ha il questo film quando è stato mostrato al Breast Fest 2009: Film-Festival sul cancro al seno [in], tenutosi al centro per imprenditori sociali dove lavora lei a Tel Aviv. E scrive:

I video online possono essere un metodo estremamente efficace per aumentare la consapevolezza riguardo una causa o un'attività sostenibile. Il video è un grande interludio a tutto il testo online ed è relativamente economico da creare, condividere e guardare. Le immagini in movimento e la musica possono catturare il pubblico e riassumere migliaia di parole in appena pochi minuti. Specialmente al giorno d'oggi, quando abbiamo a disposizione numerosi metodi per condividere filmati sui social network e sui blog, il video ha un grande potenziale virale e avvicina migliaia o addirittura milioni di visitatori verso alla vostra organizzazione o attività non-profit .

È bene tenere a mente che, pur se pensare al cambiamento climatico può essere sconvolgente, tale sentimento di scontentezza dovrebbe portare all'azione non all'apatia. Su Judaism and the Environment in the Talmud, Carmi Wisemon, direttore esecutivo di Sviva Israel [in], prominente organizzazione ambientalista, interviene sul ruolo della riflessione nella pratica ebraica.

Israele e il mondo ebraico hanno appena celebrato la festa di Sukot, durante la quale costruiscono capanne dove mangiano con le famiglie, trascorrono del tempo in meditazione e a volte dormono anche sotto le stelle. Come Shabbat (il Sabbath), e altre festività ebraiche, Sukot fornisce l'opportunità di cessare ogni attività e riflettere sul nostro ruolo nell'universo.

Wisemon scrive [in]:

Così in questa festività del Sukot, mentre ci rilassiamo nelle noste capanne e ammiriamo lo splendore naturale dei nostri lulav (rami di palma) e degli etrog (cedri), pensiamo al significato più profondo di questa ricorrenza. Tutti noi possiamo fare qualcosa per impedire il cambiamento climatico, tra cui seguire la tradizione antica di 2.000 anni di pregare perchè venga la pioggia – nè troppa nè troppo poca – in Israele, ma anche nelle Filippine, in Indonesia ed anche ad Atlanta.

Sul mio blog, The New Jew, dedicato a filantropia e innovazione sociale, ho pubblicato [in] un post sul fatto di prendersi cura dell'ambiente “alla maniera ebraica”, dove ho condiviso un discorso tenuto da attivisti ambientalisti che incoraggiano a pensare a come le pratiche dell'ebraismo tradizionale ci connettono al mondo naturale.

Shabbat– è un tesoro ecologico! Un giorno per riposare dallo shopping, dalla fabbricazione e dal traffico!

Kashrut (o Kosher)– l'idea secondo cui quanto mangiamo è importante, che sta a noi limitare la sofferenza degli animali! Dobbiamo aggiornarci su questo e assumerci la responsabilità dell'impatto causato da quel che mangiamo, acquistiamo e buttiamo nelle discariche di rifiuti. Noi votiamo con i dollari e le forchette in base all'intera storia del nostro cibo e delle nostre cose.

Brachot (le benedizioni sul nostro cibo)– invita a stare attenti alla provenienza del nostro cibo. Per benedire il cibo dobbiamo capire se è stato coltivato in terra o su un albero; da qui il passo è breve a pensare a come sia stato coltivato, se le persone coinvolte nel processo che lo ha portato a noi siano state pagate il giusto oppure se il suo percorso ha aiutato o danneggiato l'ambiente.

Sempre sul tema della natura, Elisha su O'Sprinkles esprime [in] la bellezza attraverso la fotografia e ci ricorda il vero tema della nostra lotta: la crescita e il rinnovo nel mondo naturale.

Anche se il 15 ottobre è passato, il Blog Action Day [in] rimane parte di un continuum. Come puoi ridurre il tuo impatto nella produzione dei gas-serra [it], migliorare il modo in cui utilizzi le risorse naturali, e rivedere i tuoi modelli di consumo?

La Jewish Climate Campaign propone qui alcuni suggerimenti [in].

Mentre gli Stati Uniti ricordavano la tragedia avvenuta l'11 settembre 2001, lo stesso faceva il resto del mondo. Per molti arabi, quel giorno ha segnato un cambiamento nella percezione reciproca. Da allora è radicalmente mutato il modo in cui mondo percepisce gli arabi e come questi ultimi vedono a loro volta il mondo. Per molti, il sospetto e la paura sono diventati di fatto il denominatore comune. Per altri, ha messo in luce un bisogno di maggior consapevolezza.

Buj al Arab, dagli Emirati Arabi Uniti, riflette sulle trasformazioni avvenute dal 2001. Dopo aver ricordato le vittime dell'11 settembre, sottolinea [in] quanto il mondo sia cambiato da allora:

In questo fatidico giorno di otto anni fa, oltre 3000 persone persero la vita a New York. Sfortunatamente l'uccisione di questi innocenti ha portato poi alla perdita di altre vite nel mondo. Questo giorno ha cambiato per sempre il nostro mondo moderno, e alcuni direbbero che il cambiamento non è stato per il meglio…

…8 anni sembrano tanti e in effetti non riesco a ricordare molto su come si viaggiava in aereo prima dell'11 settembre. Così poco complicato. Non riesco nemmeno a ricordare quanto fosse facile entrare negli USA, visto che non ho provato a farlo negli ultimi 8 anni. Speriamo di poter cambiare le cose in meglio, premere per avere più libertà civili e non solo, dare voce ai deboli, e ricorrere alla guerra solo come ultima spiaggia o non considerarla nemmeno una possibilità.

Will Donovan, un americano che scrive sul blog Some Guy in Lebanon, spiega [in] come l'11 settembre abbia cambiato il proprio mondo:

Vorrei riflettere su quella data per un momento – l'11 settembre non ha bisogno di introduzione. È un giorno che verrà ricordato a lungo nelle immagini terrificanti dell'America colpita da un atto terroristico senza precedenti. Quel giorno, sembrava, il lungo braccio della politica, della turbolenza e degli affari medio-orientali arrivarono bel al di là dei mari, mentre i Sauditi, finanziati dai profitti del petrolio, e sotto il naso di uno degli alleati chiave dell'America, distruggeva il nostro senso di sicurezza e isolamento. Improvvisamente ci fu l'enorme constatazione che l'America non da si trovava isolata in una bolla d'aria. C'era un nuovo interesse verso il Medio Oriente – un ampio numero di persone ha prestato attenzione all'arabo, il nostro Presidente e la nostra politica estera si sono rivolti verso questa regione, spesso per il peggio. Non posso negare che l'11 settembre abbia risvegliato anche in me un certo interesse verso il Medio Oriente.

L'interesse americano ha portato a molti disastri tra cui, ovviamente, la guerra in Iraq, il disastroso finanziamento a Fatah a Gaza, e la volontà di chiudere un occhio sulle dittature arabe, i nuovi alleati nella “Guerra al terrore”, mentre reprimevano brutalmente i movimenti moderati e democratici musulmani. Ma c'è stato un momento interessante – Bush ha sostenuto apertamente la coalizione del “14 Marzo” in Libano, quando si è riversata per le strade nel 2005 per protestare contro l'occupazione del Paese da parte della Siria dopo l'assassinio di Rafic Hariri. Non voglio attribuire tutta la cosa alla politica estera americana, ma è difficile negare che, in un oceano di fallimenti, questa è stata una nota positiva per il piano americano post-11 settembre. Ha preparato il terreno per la mia vita odierna.

Un'altra americana che vive in un Paese arabo è la blogger che sta dietro 760 Days in Morocco.  Come americana di discendenza araba convertita all'Islam propone un punto di vista unico [in] su come quel giorno le ha cambiato la vita:

Oggi otto anni fa è avvenuta un'atrocità enorme.  “Il giorno in cui il mondo si è fermato.”  Il giorno in cui tutti ci ricordiamo esattamente dove eravamo e cosa stavamo facendo. Il giorno in cui sono cambiate per sempre così tante vite. Il giorno che da allora abbiamo commemorato ogni anno. Il giorno in cui un amico mi ha chiamato e ha detto “Perchè voi tutti ci state facendo questo?” Non ero musulmana allora. Non avevo mai pensato davvero all'Islam allora. Non avevo mai sentito parlare di Bin Laden o Al Qaeda allora.  Tuttavia, come araba-americana di discendenza libanese, ero anch'io in parte da incolpare per questo evento che anche adesso come musulmana condanno con tutto il cuore. Non sono l'unica. Anche la maggior parte dei musulmani nel mondo condannano queste azioni. Nel profondo del mio cuore credo che anche Allah abbia condannato queste azioni. Ciò che quelle persone hanno fatto è contro l'Islam in tutti i sensi. Quella che praticano non è la religione che conosco, amo, e accetto. Se ciò che hanno fatto avesse qualcosa a che fare con la vera religione dell'Islam, sicuramente non ne farei parte.

La blogger conclude condividendo una storia su come ha contribuito a una più grande comprensione:

Sì, dobbiamo esporci per farlo.  Ricordo una storia che mia zia mi raccontò riguardo una famiglia musulmana che viveva nella sua piccola città.  Dopo l'11 settembre, la famiglia ha organizzato una conferenza per la comunità per spiegare cosa è l'Islam e come il terrorismo non è in nessun modo collegato ad esso.  Essi si sono esposti in modo per far sì che i loro vicini comprendessero di più la verità riguardo l'Islam.  Nel college dove lavoravo prima, mi sono unita ad una discussione di facoltà e membri per portare una voce musulmana.  Mi sono dovuta esporre perchè gli altri comprendessero di più la verità riguardo all'Islam. Esporre noi stessi là fuori per diffondere la vera parola dell'Islam è la vera jihad, e va avanti non solo 8 anni dopo quel giorno, ma fino al Giorno del Giudizio.

Il blogger marocchino Myrtus condivide [in] un semplice messaggio:

Mi impegno a promuovere pace, amore, libertà e coesistenza ovunque e in qualsiasi momento io POSSA, attraverso semplici atti di gentilezza……e ricordo che siamo tutti esseri umani prima di ogni altra cosa.

Per un'interessante punto di vista su come sia cambiata dal 2001 la considerazione del mondo arabo e dei musulmani in America, il Pew Research Center for People and the Press ha curato uno studio [in] intitolato “I musulmani alle prese con la discriminazione.” ]]> http://it.globalvoicesonline.org/2009/09/mondo-arabo-risanare-le-fratture-dell11-settembre/feed/ 0 http://it.globalvoicesonline.org/2009/07/la-campagna-mai-prima-dora-per-i-diritti-dei-palestinesi/ http://it.globalvoicesonline.org/2009/07/la-campagna-mai-prima-dora-per-i-diritti-dei-palestinesi/#comments Mon, 13 Jul 2009 12:58:53 +0000 Mario Squarotti http://it.globalvoicesonline.org/?p=6311 articolo originale diAyesha Saldanha · tradotto da Mario Squarotti · vai all'articolo originale

Una campagna lanciata all'inizio di quest'anno, nel periodo degli attacchi israeliani a Gaza [in], promuove l'idea di essere orgogliosi nella resistenza palestinese [in], focalizzandosi sui diritti palestinesi e non sul vittimismo. Chiamata la Campagna Mai Prima d'Ora, ha la base a Beirut, Libano, e ha prodotto una serie di video [in] per trasmetterne il messaggio. Global Voices Online ne ha intervistato i coordinatori per sapere di più.

Come è iniziata la Campagna Mai Prima d'ora? Chi è coinvolto?

La Campagna in realtà è costituita da un gruppo di individui libanesi con vari ambiti di provenienza (nel campo media e business, esperti in sociologia, attivisti della società civile) ritrovatisi per diversi motivi, localmente in Libano e nel mondo arabo in generale. Non abbiamo rivelato i nostri nomi perché preferiamo che l'attenzione rimanga sulla Campagna in sé oltre che sulle cause che sosteniamo. Abbiamo visto tanti buoni movimenti rovinarsi dopo essere stati personalizzati…
L'idea della Campagna Mai Prima d'Ora stava emergendo da qualche tempo, quando è partita la guerra di Gaza nel dicembre scorso. È stato allora che ci siamo resi conto che avremmo dovuto lanciarla. Il termine Mai Prima d'Ora è venuto fuori dopo lunghe discussioni (prima della guerra di Gaza) su se sarebbe stato meglio fare dei parallelismi fra la causa palestinese e la lotta del Sudafrica, o con altre situazioni analoghe nel mondo. La conclusione è stata: è vero che la gente ha subito pesanti ingiustizie nella storia, ma finora non era mai esistita un'ingiustizia per un periodo di tempo così lungo e così evidente e così crudele, e trattata con tale indifferenza. Allo stesso tempo, mai prima d'ora un popolo aveva resistito e lottato per così tanto tempo, avendo tutto contro ed affrontando tanti tradimenti. Infine, il supporto al popolo palestinese contro l'ingiustizia che deve affrontare sta diventando più forte come mai prima d'ora.

Campagna Mai Prima d'ora - Io Resisto [in]:

Cosa rende questa campagna diversa dalle altre inziative a sostegno dei diritti dei Palestinesi?

Non sosteniamo che la nostra campagna sia radicalmente diversa. Si continua a propugnare la causa palestinese fin dal 1948 o anche prima. Noi facciamo parte di questo movimento. Ciò che abbiamo notato è che, promuovendo campagne per la Palestina da più di un decennio, particolarmente in occidente, si rimane confinati araccogliere simpatie su base umanitaria. Noi crediamo che sia necessario promuovere rispetto per il popolo palestinese piuttosto che empatia o un sentimento guidato dal senso di colpa.

Riteniamo che la giustizia finirà per prevalere in Palestina, nostro compito è far sì che ciò succeda presto, e invitare ogni essere umano rispettabile far parte di questo scenario quando verrà il giorno.

Campagna Mai Prima d'ora - Di cosa si tratta:

La campagna si focalizza sulla produzione di video, o ci sono altri mezzi con cui pensate di far circolare il messaggio?

Siamo tutti lavoratori, con nessuna risorsa allocata per questa Campagna. Così, per ora ci atteniamo ai video. Molta gente si è già unita a noi, fisicamente e virtualmente, così speriamo di iniziare ad estendere le nostre attività appena possibile.

Campagna Mai Prima d'Ora - Rendi grande la menzogna:

Due blogger su fronti opposti del mondo arabo provano a riflettere sulle condizioni degli arabi, dall'oceano al golfo. Il primo si chiede per quanto tempo aspetteremo ancora mentre gli altri Paesi continuano a costruire e sviluppare arsenali e magazzini militari - e il secondo si domanda perché l'Arabia Saudita non abbia un proprio programma spaziale.

Il blogger algerino Bilad Talisman [ar] si chiede perchè gli arabi rimangano attendisti nell'attuale guerra “missilistica”:

Dall'Arabia Saudita, American Bedu [in], un americano sposato con una Saudita, si domanda perchè l'Arabia Saudita non abbia avviato un proprio programma spaziale:

Sono curioso di sapere perché un Paese così ricco come l'Arabia Saudita non abbia deciso di avere un proprio programma spaziale, anziché dipendere sulla fiducia e la collaborazione con gli alleati? Fino a oggi una sola persona saudita [in] è andata nello spazio, il Sultan bin Salman bin Abdulaziz al Saud.

[…]

Così, perché pensate che l'Arabia Saudita con le sue risorse e capacità abbia deciso di non avere un proprio programma spaziale? Ho chiesto il parere di un saudita al riguardo. La sua risposta è stata, “I sauditi non sono in grado di guidare per le strade, quindi come puoi aspettarti che siano capaci di farlo nello spazio?” (naturalmente si trattava di una battuta, ma fa riflettere …)

]]> http://it.globalvoicesonline.org/2009/06/5301/feed/ 0 http://it.globalvoicesonline.org/2009/05/il-mondo-arabo-commenta-sulla-corsa-ai-social-media-della-regina-giordana/ http://it.globalvoicesonline.org/2009/05/il-mondo-arabo-commenta-sulla-corsa-ai-social-media-della-regina-giordana/#comments Mon, 18 May 2009 00:59:01 +0000 Elena Intra http://it.globalvoicesonline.org/?p=4552 articolo originale diAmira Al Hussaini · tradotto da Elena Intra · vai all'articolo originale

Dopo il suo debutto [in] su YouTube [in], la Regina Rania Al Abdullah di Giordania sta ora sperimentando [in] il servizio di microblog Twitter [in], permettendo al mondo di seguire, attraverso i 140 caratteri dei messaggi, la sua vita di mamma e moglie alle prese “con un fantastico lavoro quotidiano”.

[Padre e figlio legano nel weekend. La madre si preoccupa, circondata dagli eroi d'azione della vita reale. è una maledizione! http://twitpic.com/4ur0wc]

Uno dei messaggi su Twitter della Regina Rania

Non solo ci offre una sbirciatina nella sua vita privata come Regina e madre, con messaggi come questo [in] e questo [in] [vedi immagine sopra], ma ha anche accettato di rilasciare la sua prima intervista su Twitter [in], secondo il blog del World Economic Forum [in]:

In occasione del World Economic Forum in Medio Oriente, che si svolge sul Mar Morto in Giordania dal 15 al 17 maggio 2009, Sua Maestà ha accettato di rispondere a 5 domande poste dal pubblico tramite l'acconto su Twitter. Non potendo rispondere a tutte le domande, le abbiamo sottoposte al voto del pubblico e Sua Maestà risponderà alle cinque più votate. Vota per le domande da porre alla Regina Rania qui [in].

Con 41.217 utenti che la seguono finora (lei ne segue appena 31), fioccano dall'intera regione le reazioni riguardo l'avventura della Regina su Twitter.

Observations of a Jordanian [in] ha elogiato la mossa, dicendo:

Ho MOLTO di cui lamentarmi sul modo di governare il nostro Paese, ma una cosa che amo è come la famiglia reale sia umile e cerchi di rimanere in contatto con la gente, soprattutto tecnologicamente parlando. Prima utente YouTube, ora la Regina Rania è sbarcata sulla successiva mania di internet, Twitter […] È proprio vero, nel caso abbiate dei dubbi, l'esistenza dell'acconto è stato confermato dalla Corte Reale.

The Arab Observer [in] è chiaramente estasiato e scrive:

La Regina Rania non è la regina più in gamba che si sia mai vista?

Prima si è affermata come regina elegante e alla moda, tenuta in grande considerazione tra i leader mondiali, poi ha creato un canale su youtube [in] per affrontare gli stereotipi occidentali contro gli arabi e provare ad aprire un dialogo tra le due parti, poi è apparsa nel programma di Oprah e ha offerto una grande intervista e buoni spunti sulla Giordania,e adesso ha colto al volo l'occasione della visita del Papa in Giordania per aprire un acconto su twitter che è diventato immediatamente una fonte industriale di notizie [in] che porteranno maggior visibilità alla visita e alla Giordania come Paese.

Ora possiamo ascoltare i messaggi di saggezza lunghi 140 caratteri della nostra Regina. Un grande strumento da aggiungere e utilizzare per i leader del ventunesimo secolo. Ben fatto Regina Rania, siamo così fieri di te, davvero molto fieri :)

E ArabCrunch [in], sempre dalla Giordania, rincara la dose:

Sembra che sia la Regina in persona a scrivere su Twitter, visto che leggiamo messaggi personali come questo [in] e utilizza anche ‘twitpic' dove ha pubblicato [in] una sua foto con il figlio.

Spostandoci alla vicina Siria, Sasa, dal Syria News Wire [in], coglie l'opportunità per fare un confronto tra la Regina e la ‘first lady' siriana, Asma Al Assad:

La Regina Rania è su Twitter (@queenrania). È andata in giro sull'elicottero del marito, ha incontrato il Papa, ha detto di voler cambiare il mondo. Ma la Siria non è poi così indietro.

La First Lady Asma Al-Assad può non essere su Twitter, ma è su Facebook. Mentre la sua controparte più a sud si è divertita facendo acrobazie in elicottero e chiamando il marito un “un vero eroe in azione” [in] (dicendogli poi di mettere via la Playstation), Asma ha fatto lavoro di volontariato.
Ha appena avviato il progetto Massar-E [in], per aiutare i bambini svantaggiati ad apprendere l'uso della tecnologia.
Sappiamo quale delle due possa esser vista girare in città senza centinaia di guardie del corpo.
So che Rania si è appena iscritta a Twitter quindi forse non è un confronto corretto - ma se i numeri significano qualcosa, Asma ha 9.000 fan, Rania ne ha 4.000.

E il Dott. Asa'ad Abu Khalil, libanese ma residente negli Stati Uniti, sull' Angry Arab News Service [in], sembra davvero molto… arrabbiato. E proclama:

“Grazie mille voi che mi seguite! Non vedo l'ora di sentire vostre riflessioni e idee sull'uso dei social media per il cambiamento sociale.” Oh, vuoi qualche idea per il cambiamento sociale? Io voglio usare i social media (qualsiasi cosa s'intenda con questo termine) per abbattere il governo giordano e mandarlo insieme alla famiglia reale Hahemita in esilio in qualche remota città europea. Così potrete parlare con qualche esiliato sopravvissuto della famiglia reale egiziana o irachena. E per favore usate Twitter in esilio per divertirmi. E qualcuno del staff che inserisce cose su twitter e youtube per conto tuo deovrebbe dirti quanto manchiate d'interesse e ispirazione. Qualcuno dovrebbe dirti che piaci all'occidente solo perchè l'Israele approva la PlayStation di tuo marito.”.

L'attivista e blogger egiziano 3arabawy [in] condivide sentimenti simili, e propone alcuni messaggi piuttosto critici (clicca sull'immagine sotto) riferendosi alla regina su Twitter:

Messaggi su Twitter dell'utente 3arabawy

E non è tutto. Sta nascendo una controversia sulla pagina dei fan [in] creata da un blogger egiziano per la Regina Rania su Facebook.

TripleM [in] dichiara di essere stato cacciato come amministratore della pagina creata per la Regina. Egli dice:

Sono rimasto sorpreso quando ho scoperto di non essere più l'amministratore della pagina dei fan della Regina Rania su Facebook. La pagina “Queen Rania” ha il maggior seguito di fan per la bellissima Rania Al Abdullah Regina di Giordania. La pagina che ho creato due mesi fa, ha attirato oltre 17mila fan ed è una delle più cliccate su Facebook…

…Comunque, sono rimasto scioccato nello scoprire di non poter più modificare o condividere informazioni su quella pagina, e ho deciso di scrivere su Twitter su questo fatto. Dopo questi ‘tweet', tutti quelli che conoscevo hanno preso a dire che la pagina era un gran successo e non sapevano che fossi io la mente che ci stava dietro.

Jillian del blog di gruppo Americano-Palestinese KABOBfest [in] ha ripreso la storia dicendo:

La Regina Rania di Giordania (o come tendo a chiamarla, Regina YouTube) sembra aver preso i media sociali d'assalto…e con la forza. Poco dopo essersi iscritta a Twitter, la reale giordana è passata a Facebook, appropiandosi dei diritti gestionali dell'utente che ne aveva creato la pagina dei fan.

Ha anche detto scherzando:

Penso sia solo questione di tempo prima che Qaddafi [in] trovi la pagina che ho creato per lui e la rilevi…

E su Kermit the Blog 2.0 [in], Kamel Al Asmar nota:

Dopo 14 mesi su YouTube, mi son chiesto se la Regina Rania volesse scoprire uno dopo l'altro il potere dei social media e degli strumenti di networking sul web, quando una settimana fa l'ho vista su Twitter (ora con più di 40.000 ‘follower'). Apparentemente mi sbagliavo, la Regina Rania sta lavorando sulla sua presenza online utilizzando più di un social media alla volta.

Al Asmar aggiunge:

Quando ho controllato la pagina dei fan della Regina su Facebook, mi sono reso conto che mi stavo perdendo quanto accadeva dietro le quinte. Una pagina con oltre 21.000 fan in rapido aumento. Oltre agli aggiornamenti di Twitter sullo status della pagina, la Regina Rania sta aprendo temi di discussione, tra cui: Come possiamo costruire e trasmettere un dialogo tra più culture?”. Inoltre ha pubblicato, e continua a caricare, diverse raccolte di foto sulla pagina.

Il fattore interattivo sulla pagina di Facebook è notevole, e rimpiango i due giorni in cui non l'ho seguita. Ma la domanda che io e altri ci stiamo ponendo è: chi aggiorna questi spazi mediatici?! È la regina Rania a farlo personalmente o c'è un team che se ne occupa, sono molto curioso al riguardo e spero di avere risposta un giorno.

Passando ad altro; oggi ho notato che la pagina della Regina su Facebook apparteneva a un mio cyber-amico, Mohammad Mansour, noto come TripleM [in], che poi un giorno ha scoperto di non essere più l'amministratore di quella pagina. In pratica la Regina Rania gli ha rubato la pagina, supponendo che fosse di sua proprietà.

]]> http://it.globalvoicesonline.org/2009/05/il-mondo-arabo-commenta-sulla-corsa-ai-social-media-della-regina-giordana/feed/ 0 http://it.globalvoicesonline.org/2009/05/4474/ http://it.globalvoicesonline.org/2009/05/4474/#comments Sat, 16 May 2009 05:02:14 +0000 Mario Squarotti http://it.globalvoicesonline.org/?p=4474 articolo originale diAmira Al Hussaini · tradotto da Mario Squarotti · vai all'articolo originale

Dopo oltre 14 secoli da quando l'Islam ha proibito il consumo di carne di porco, ancora una volta i maiali fanno parlare di sé nel mondo arabo - questa volta sotto forma di ‘tweet'.

Roba Al Assi dalla Giordania è scioccata dalla reazione della gente alla malattia:

[Sono stupita che la maggior parte della gente intorno a me creda davvero che l'influenza suina si propaghi entrando in contatto con i maiali]

OpusP commenta la decisione dell'Egitto di abbattere i suini dicendo:

[L'egitto ha ordinato la macellazione di TUTTI i maiali del Paese in risposta all'influenza suina. Non è affatto una reazione sproporzionata, vero?]

aaalana da Aleppo, è contenta che la malattia non sia stata rilevata nel suo Paese:

[Hey, nessuna influenza suina qui, in Siria]

Nel frattempo, il libanese habibhconsidera la malattia come una benedizione travestita, nella speranza che possa porre freno ad alcune tradizioni, come lo scambio di baci quando ci s'incontra:

[Basta con i baci di saluto in Libano … spero che riescano ad avvisare le mie zie !]

Ancora in Libano, QifaNabki minimizza l'influenza suina come una trascurabile preoccupazione, notando:

[Influenza suina in Libano ? Nulla di preoccupante. Un'influenza alcolica … be', questa è un'altra storia.]

E questo post non sarebbe completo, se non fosse coinvolto il conflitto Israelo-Palestinese. NewsatEleven scherza:

[Israele colpita dall'influenza suina, incolpa la Palestina per aver sparato dei missili pieni di maiali verso Gerusalemme. Notizia delle undici.]

]]> http://it.globalvoicesonline.org/2009/05/4474/feed/ 0 http://it.globalvoicesonline.org/2009/05/siria-prima-ordinanza-del-tribunale-onu-sullomicidio-hariri/ http://it.globalvoicesonline.org/2009/05/siria-prima-ordinanza-del-tribunale-onu-sullomicidio-hariri/#comments Mon, 04 May 2009 04:22:15 +0000 Beatrice Borgato http://it.globalvoicesonline.org/?p=3708 articolo originale diAnas Qtiesh · tradotto da Beatrice Borgato · vai all'articolo originale

Il 29 aprile scorso il Tribunale Speciale dell'Onu per il Libano [in] ha ordinato il rilascio dei quattro sospettati dell'assassinio dell'ex Primo Ministro libanese Rafiq Hariri, avvenuto nel lontano 14 febbraio 2005 a Beirut. La Siria è stata ampiamente accusata dell'attacco terroristico, portando al deteriorarsi delle relazioni internazionali con l'occidente, incluso il richiamo in patria dell'ambasciatore americano a Damasco da parte dell'amministrazione Bush.

Secondo i comunicati stampa, al momento dell'assasinio di Hariri, i quattro cittadini libanesi erano tutti generali a capo dei servizi di sicurezza e di intelligence libanesi appoggiati dalla Siria.

Sasa del The Syrian News Wire appare entusiasta per il verdetto, riportando sul suo blog [in] e su Twitter [in] gli sviluppi degli avvenimenti. Scrive [in]:

Pur potendo ancora essere processati in un secondo momento, sostanzialmente il loro rilascio discolpa la Siria e toglie ogni ragione d'essere al Tribunale Speciale delle Nazioni Unite.

I quattro uomini sono stati detenuti per tre anni senza processo. Il Libano pensava di poter raccogliere maggiori prove a carico. L'Onu oggi dichiara che non esistono le motivazioni per essere processati.

Il blogger 3abdulsalam critica l'intera faccenda del tribunale e della commissione del 14 Marzo che ne fece richiesta, scrivendo [ar]:

بعد حبس استمر ثلاث سنوات الضباط الأربع أحرار بناء على قرار من المحكمة الدولية التي كلفت لبنان مبالغ فلكية نرجوا ألا تذهب سدى خصوصا أن بوادرها لاحت بما لا يشتهي فريق 14 الشهر.
وهل سيكون عداد انتظار الحقيقة وشعار الحرية والسيادة والإستقلال ومجموع الإتهامات التي لم تعرف سوى مسار واحد والمطالبة المحمومة بقيام المحكمة الدولية حصير الشوك الذي غزلوه بيديهم؟

I quattro ufficiali sono stati liberati dopo tre anni di detenzione per un ordine del Tribunale Internazionale costato al Libano una cifra astronomica che non vorremmo sprecare, specialmente ora che il Tribunale prende una direzione opposta alle inclinazioni dell'Alleanza del 14 Marzo [in].

Forse che i fautori della ricerca della verità, lo slogan “libertà, indipendenza e sovranità”, tutte le incriminazioni a senso unico e tutte le richieste febbrili per un Tribunale Internazionale si ritorceranno contro di loro?

Dopo l'annuncio, il blogger libanese Qifa Nabki [in] ha rilanciato subito su su Twitter [in] gli 'spari a festa' nelle strade di Beirut:

La questione è lontana dalla conclusione, ma indica un passo avanti verso la normalizzazione nelle relazioni tra Siria e Libano.

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