Le donne arabe che vivono lontano dai Paesi arabi si trovano a dover affrontare domande difficili. Possono sposare uomini non arabi, non musulmani, oppure convertiti all'Islam? La blogger palestinese Mona, che vive in Canada e cura il blog Rebellious Arab Girl, scatena [in] un vespaio quando pone tali domande in un post che finora ha dato seguito a 162 commenti.

Scrive Mona:

C'è una domanda a cui non ho una vera risposta, ma è la più frequente che la gente mi chiede. Questa domanda viene fatta soprattutto perché la gente pensa che la Ribelle Ragazza Araba sia una ragazza matta e stramba disposta a tutto.

Mona, perché non sposi un non-arabo? Cosa c'è di male a sposare un convertito? Mona, se non ti piace la cultura araba, perché non sposi qualcuno che ne è al di fuori e ci risparmi le tue lamentele?

E spiega:

La mia risposta è semplice. Sono stata cresciuta in un certo modo e non voglio che qualcuno si abitui al modo in cui il mio cervello è stato pesantemente influenzato dalla cultura e dalla famiglia araba, e non voglio abituarmi al suo. E comunque, si tratta di una mia scelta.

Aggiunge poi:

Molti arabi sposano non arabi. È un fatto noto storicamente. Molte persone sono contro questo fatto e non capisco perché. Se ciò vi riguarda direttamente, allora arrabbiatevi pure. Tutto ciò che so è che ogni persona è responsabile delle proprie azioni. Lasciate che la gente faccia ciò che vuole. Che sia una donna o un uomo arabo, lasciateli fare.

I matrimoni inter-razziali, fa notare Mona, hanno il loro lato negativo:

So che ci sono molti problemi con i matrimoni inter-razziali, specialmente per come li vedono gli arabi, ma cosa possiamo farci? A volte gli arabi sono così esigenti da volere che i figli e le figlie sposino soltanto una persona araba. Inoltre, questa persona deve provenire dalla stessa nazione, dallo stesso villaggio e deve parlare lo stesso dialetto. Cosa volete farci? Questa è la loro mentalità. Prendere o lasciare.

E aggiunge:

Credo che sia logico per una donna araba sposare un arabo. Se qualcuno pensa che non sia giusto, forse un giorno vedranno il lato positivo della faccenda. Se questi arabi vogliono veramente che le cose cambino, forse possono cominiciare a cambiare il modo di vivere la propria vita ed educare i figli secondo uno stile di vita arabo più moderno.

Nella sezione dei commenti, il dibattito si infiamma.

La marocchina Hajar Benlahmar fa notare:

Se dovessi scegliere tra sposare un arabo e un non arabo, sceglierei il non arabo anche se io sono araba. per un semplice motivo, non sopporto la mentalità degli uomini arabi, che è dogmatica, razzista, sessista…per dirne solo qualcuna
…e qualsiasi donna di successo non può accettare tale comportamento perché un uomo arabo non accetta la donna come sua compagna di vita, vuole che rimanga sotto il suo controllo, ne assecondi i desideri e negandole l'esistenza…Non voglio generalizzare, ma la maggior parte degli uomini arabi non cercano una moglie con cui condividere la vita, ma cercano una serva…Mia cugina è sposata con un francese convertito all'Islam. hanno trascorso le vacanze con noi in marocco. un giorno mi sono svegliata e l'ho trovato a stirare i vestiti suoi e di lei, poi ha cambiato il pannolino della figlia e ha perfino lavato i piatti… ha aiutato in tutto…Mio fratello l'ha visto cucinare la cena e gli ha detto “amico tu sei pazzo!!! è lei quella che deve farlo, l'hai sposata per questo”, lui ha detto con espressione innocente ”l'ho sposata perché la amo” lol

La diciassettenne tedesco-bahraini Mariam [in] accentua la questione, aggiungendo:

A me non importa sposare un arabo o un non arabo, ma siccome mia madre è tedesca convertita e mio padre arabo e io sono figlia di un matrimonio misto ho pensato di farvi sapere i vantaggi dei matrimoni misti. Conosciamo più di una lingua; capiamo più di una sola cultura, di una tradizione e di una religione anche se non le condividiamo completamente. Siamo capaci di cambiare le idee della gente di entrambi i Paesi e tradizioni a cui noi siamo legati mentre uno straniero non lo è. Siamo privi di pregiudizi. Abbiamo la mentalità più aperta. E uniamo la gente. Questi sono solo alcuni esempi.

E Desert Shark [in] condivide la seguente storia:

Mia sorella è fidanzata con un americano convertito all'Islam. All'inizio ciò infastidiva parecchio mio padre, che pian piano si è abituato all'idea. Non c'era nessun ragazzo arabo che riuscisse a stare con una donna istruita, indipendente ed economicamente stabile come mia sorella, è un tipo di mentalità che la maggior parte dei ragazzi arabi non riesce a gestire. Quindi non è ha sorpreso il fatto che abbia trovato un ragazzo americano capace di accettare una donna come lei. L'idea di donne arabe che sposano non arabi non è semplice, penso che molti la considerino qualcosa che va contro la propria cultura. Ma a volte devi seguire il tuo cuore e stare con la persona che veramente vuoi.

Infine Najma sostiene lo status quo:

Personalmente credo che ognuno dovrebbe seguire la propria cultura e origini. Le arabe dovrebbero sposare gli arabi e così via. Ciò fa risparmiare un sacco di problemi, seccature, conflitti e disaccordi familiari. Voi dite che qualcuno preferisce non avere a che fare con i suoceri arabi che non vi lasciano in pace, ditemi allora quali altri suoceri non creano problemi e vi lasciano in pace. Onestamente molti problemi nascono quando si sposa qualcuno con origini diverse. Se non subito, le conseguenze si vedranno più in là, anche se conosco parecchi che hanno sposato persone di origini diverse e sono felici. Quindi non si sa mai, ma io non lo farei!

L'influenza suina, o virus H1N1, continua ad occupare le prime pagine dei giornali del mondo arabo poiché le autorità sanitarie scoprono e denunciano nuovi casi su base ormai giornaliera.

In Bahrain, Silly Bahraini Girl [in] (che poi è l'autrice dell'articolo) è tornata a casa ed è rimasta scioccata da quanto visto nell'aeroporto del suo paese:

Il livello di follia raggiunto da questo paese colpisce dritto in faccia al momento dell'arrivo all'aeroporto internazionale del Bahrain, dove è possibile vedere tutto il personale di terra indossare maschere chirurgiche, dagli addetti ai bagagli fino al personale dell'ufficio immigrazione e della dogana. “Che succede?” Ho chiesto loro. “C'è forse un'epidemìa in Bahrain?” Ho incalzato […] la tensione era palpabile e il livello d'isterìa era certamente il più alto che io avessi mai visto in qualsiasi altro posto da quando la fobìa suina si è impadronita della terra. Come mai non ho visto una singola persona indossare una mascherina negli aeroporti di San Francisco, Chicago, Toronto e Heathrow che ho visitato in queste settimane?

Sempre in Bahrain, Sohail Al Gosaibi [in] sente odore di cospirazione e nota che l'isterìa prodotta dall'influenza suina gioca a tutto vantaggio di media, pubblicità e industrie farmaceutiche. Il blogger saudita, infatti, scrive quanto segue:

Spesso i media enfatizzano aspetti sensazionali di una certa notizia, consapevoli che la paura vende bene. Quotidiani e canali televisivi offrono spazi pubblicitari e minuti di trasmissione per realizzare profitti, quindi più sono scioccanti e spaventose le storie presentate, maggiore è il numero di spettatori o lettori, maggiore quello degli inserzionisti e di conseguenza maggiori i ricavi.

Anche Al Gosaibi rilancia un articolo che ha letto e lo commenta così:

Secondo questo articolo, i governi di Stati Uniti e Inghilterra hanno scorte di Tamifluiflu per un valore di svariati miliardi di dollari e dovrebbero utilizzarle entro i prossimi mesi, oppure scadranno. Curioso, eh?

A proposito di teorie Jordan Reform Watch [in] ha un asso nella manica:

Ahhh..L'influenza suina e tutte le teorie cospirative connesse.. Secondo [ara] uno “scienziato” giordano specializzato in malattie, Mecca e Medina sarebbero in qualche modo immuni da questo virus, quindi non è il caso di parlare del pericolo di eventuali epidemìe risultanti dall'estrema prossimità di milioni di pellegrini che partecipano allo Hajj [it].

Uccidete i maiali…andate in pellegrinaggio..sarete immuni dalla malattia..

Anche la blogger egiziana Zeinobia [in], autrice di Egyptian Chronicles, riflette preoccupata sulla possibilità che il virus potrebbe diffondersi in occasione dello Hajj [it] [pellegrinaggio alla Mecca compiuto durante l'omonimo mese del calendario lunare islamico], dove milioni di fedeli provenienti da tutto il mondo si recano alla Mecca per prendere parte al rituale. La blogger fa notare quanto segue:

Il dibattito sul futuro dei pellegrinaggi di quest'anno, lo “Hajj” e la Omra [it] [pellegrinaggio minore], è tuttora in corso. Il ministro della salute vuole cancellare la Omra, mentre quello del turismo è nettamente contrario a questa opzione, per non parlare poi del Pellegrinaggio vero e proprio.
E, come era prevedibile, questa discussione è ancora più accesa all'interno degli ambienti religiosi. L'Arabia Saudita è perfettamente consapevole della sfida che dovrà affrontare e ha deciso di prendere di petto la situazione invitando donne incinte, anziani e bambini a non prendere parte alla Omra e allo Hajj annuali, scelta che ho decisamente apprezzato.
Avrei persino un'idea migliore. Viste le circostanze, perché non limitare i due pellegrinaggi a coloro di ambo i sessi che compiono il rito per la prima volta

L'ultimo post di questa rassegna proviene dalla Siria, dove il blogger Yaser Arwani [ara] rilancia una notizia di attualità secondo cui una donna medico siriana, emigrata in Australia e tornata per un breve soggiorno nel suo paese d'origine, avrebbe recentemente riscontrato e comunicato il primo caso di influenza suina in Siria. Il medico è arrivato in Siria attraverso l'aeroporto internazionale di Dubai e il virus sarebbe stato isolato pochi giorni dopo il suo arrivo.

I lavoratori immigrati, la maggior parte dall’Asia meridionale, costituiscono una larga parte della popolazione [in] dei Paesi del Golfo Persico. In questo post leggiamo l’esperienza di due persone che sono venute nel Golfo per lavorare.

Mohammad Iqbal è un Indonesiano che vive in Bahrain [it]. Ci racconta la storia di un lavoratore conosciuto lì [in]:

Ho conosciuto di recente un Bengalese che lavora saltuariamente in un hotel come addetto alle pulizie. Attualmente è addetto alle aree pubbliche, ovvero si occupa di tutti gli spazi comuni dell’hotel, deve ad esempio pulire le finestre o lavare i pavimenti dell’ingresso. Non si occupa delle camere degli ospiti. Non deve rassettare le camere. Cosa c’è di ingiusto? Ha dovuto spendere 1500 dinari ($3980) per ottenere il visto per lavorare in Bahrain. Ha diritto a 2 anni di permesso. Viene pagato 10 dinari ($26) al giorno, il che significa che guadagna 240 dinari ($636) al mese. Vi sembra una discreta paga? Aspettate…! Deve pagare l’affitto dell'appartamento, l’acqua, l’elettricità, i pasti e naturalmente inviare del denaro a casa.

Facciamo un po' di conti. Per l’appartamento in condivisione paga, diciamo, 50 dinari ($132) al mese. Poi, acqua ed elettricità saranno ulteriori 10 dinari ($26), e inoltre i pasti per 40 dinari ($106) al mese. Non va dimenticato il padrone o l'intermediario che gli ha trovato l'impiego, compresi i collocamenti in diversi posti di lavoro, a cui deve pagare una quota di almeno 25 dinari ($66). Così, la retribuzione netta totale sarà di soli 115 dinari ($305) al mese. In un anno (12 mesi), può mettere da parte 1380 dinari ($3660). Questo importo non consente neppure di ripagare il “visto” o la “tassa di ingresso” che costano 1500 dinari ($3980). Non ho idea se questa cifra sia legale o meno, ma una cosa che proprio non riesco a comprendere è come in 2 anni di lavoro riesca a risparmiare soltanto 1260 dinari ($3340). In conclusione, paga 1500 dinari ($3980) e si sacrifica per due anni di duro lavoro per soli 1260 dinari ($3340). Per ottenere un’estensione del visto di lavoro per altri 2 anni deve investire ulteriori 1000 dinari ($2652). Ciò significa che, alla fine dei due anni, avrà guadagnato soltanto 260 dinari ($690) netti e non ho la più pallida idea di come potrà pagarsi il biglietto aereo. Non riesco davvero a capire, non è giusto!

Francine Burlett, scrittrice francese che vive in Bahrain, ha avuto una conversazione con una donna indiana di nome Yasmina durante un volo da Mascate al Bahrain in maggio. Questa è la storia [fr] di Yasmina:

“Pas facile, la vie à Chennai (Inde), chez moi, tu sais. J'ai deux filles au Collège. Un jour, elles seront docteur. Mais d'abord il faut payer, payer et payer encore. […] Tu sais, je viens de vivre presque 2 mois à Salalah, à Oman. J'ai laissé mon travail là-bas hier. J'étais dans une famille Omanaise. Madame avait 10 enfants - 8 filles et 2 garçons- et fin mai elle va accoucher du 11e bébé. Tu te rends compte? 11 enfants… C'est beau ça. Mais je ne serai pas là pour voir si c'est un garçon ou une fille. Je dois partir. C'est dur de la laisser seule, sans aide, si prêt de son accouchement mais je ne peux pas rester.

Tous les soirs, son mari venait dans ma chambre. Tous les soirs, je lui disais: “Je suis ton employée, pas ton épouse. Retourne chez toi, ta femme a besoin de toi. Retourne dans ton lit. Tu n'as pas le droit de me faire ça. Laisse-moi me reposer, je suis fatiguée…”. Tu imagines? Dix enfants, le ménage, la cuisine, la lessive avec chaque jour des tonnes de dishdashas et de abbayas à repasser, les draps, les couches en tissus, les serviettes… Mais moi, ça m'est égal de travailler. Je ne sais pas faire autre chose. Je suis courageuse. Je n'ai pas peur des lourdes tâches. Mais la nuit, il n'avait pas le droit de me faire ça. Me toucher, m'ennuyer. Je n'ai pas réussi à l'arrêter. Pas assez forte… J'ai du me me décider à faire quelque chose. Vite.

Tu vois, les employés de maison comme moi qui viennent d'Inde, du Sri-Lanka, de Somalie ou des Philippines, ils ont deux mois d'essai et après, ils ne peuvent plus annuler leur contrat, revenir en arrière. Nos passeports sont entre les mains de nos employeurs et s'ils ne veulent pas nous laisser partir, on ne peut rien faire. Tu dois honorer ton contrat de 2 ans avant de pouvoir retourner chez toi. C'est la loi. Moi, je leur ai dit que je voulais partir avant la fin de la période d'essai, que c'était mon droit. Malgré cela, monsieur ne voulait pas.

Alors, j'ai attaqué une grève de la faim. Pendant 5 jours, je ne suis pas sortie de ma chambre, je n'ai pas mangé, pas bu, je ne me suis pas lavée. Ils ont appelé le médecin. Et c'est lui qui a appelé la Police. Voilà. Ils m'ont accompagné jusqu'à l'aéroport. Monsieur a dû payer mon billet d'avion jusqu'à chez moi, me rendre mon passeport. C'est la loi. Mais Monsieur a été méchant jusqu'au bout, tu sais. Moi, je ne sais pas lire. Sur mon billet d'avion, je ne pouvais pas savoir ce qu'il y avait marqué. C'est ici, à l'embarquement, que l'hôtesse de Gulfair m'a dit que je partais pour Ramanathapuram, et non pas Chennai, ma ville. Tu peux le croire, ça? J'ai refusé d'embarquer. Pour aller où? Dans une ville que je ne connais pas, sans argent, sans personne, à 600km de chez moi?… Heureusement, la Police a payé le billet de Ramanathapuram à Chennai. Monsieur devra leur rembourser. Ils ont été corrects, ces policiers, tu sais. C'était quand même 60 Rials (120€) de supplément… un mois de mon salaire!

Je suis déjà restée 5 ans à Dubaï où j'ai fait un “jump” (Faire un “Jumping”: partir de chez son employeur, en lui laissant le passeport, pour accepter une place plus lucrative ailleurs mais en tant qu'illégal). J'ai travaillé 2 ans en Arabie Saudite, 2 ans à Oman dans le passé. Je parle arabe couramment. Si tu as besoin de quelqu'un, n'hésite pas à m'appeler à Chennai. Je viendrai. Je t'aime bien. Mais pas tout de suite. Je veux d'abord voir mes filles et un peu me reposer… ”

da Wikipedia: il Presidente Mahmoūd Ahmadinejād alla Columbia University, 24 settembre 2007

Il discorso [fa/in] del Presidente iraniano Mahmoūd Ahmadinejād [in] alla Conferenza delle Nazioni Unite sul razzismo a Ginevra (Durban II), e la conseguente reazione dei rappresentanti dell'Unione Europea, hanno fatto nascere il dibattito tra i blogger del Medio Oriente. Alcuni hanno accusato Ahmadinejād di essersi messo in mostra [in] in vista della prossima campagna elettorale, mentre altri se la sono presa col resto del mondo, che non starebbe mostrando alcuna volontà di cooperare per un futuro migliore. Altri ancora, invece, sono rimasti soddisfatti, perchè il Presidente iraniano ha detto proprio quanto volevano sentire.

Il blogger saudita The plucky, che vive in Australia, scrive [ar]:

Dalla Palestina, Natalie paragona con amarezza [in] il boicottaggio di questa conferenza con il periodo in cui “per esprimere dissenso contro il sistema razzista, le persone di coscienza rifiutavano di stringere la mano ai bianchi del Sud Africa durante il regime dell'Apartheid”.

Marcy Newman, altra blogger e attivista dei diritti umani che vive nella West Bank, in Palestina, si interroga [in] - proprio come The plucky - sull'involontaria ironia della situazione. La blogger scrive:

Il “Razzista in Capo” dell'entità sionista definisce Ahmadinejād “razzista”. dove sta l'ironia? l'entità sionista pianifica una campagna di bombardamenti sull'Iran, e l'uomo che continua a rivendicare la pulizia etnica dei palestinesi definisce razzista il Presidente iraniano.

Dal Bahrain, Esra'a, invitata a partecipare al panel di un summit prima di Durban, racconta di aver riflettuto [in] su come la gente confondesse l'antisemitismo e l'odio per Israele, e come l'Iran venisse accusato per i motivi sbagliati, nonostante esistessero ben altre ragioni per criticarlo in quella conferenza.

In questo Summit il regime iraniano NON è stato criticato per l'oppressione del proprio popolo; nonostante questi crimini siano stati menzionati, non si è dedicata loro molta attenzione. È stato invece attaccato perchè minaccia di “distruggere Israele”, diventata la premessa di ogni critica contro l'Iran, nonostante anche Israele abbia minacciato di lanciare la bomba atomica! “Oh, ma nel loro caso si tratterebbe di una risposta”. Non cambia nulla. Entrambi i governi di Iran e Israele sono ugualmente pericolosi perchè non hanno alcun riguardo per i diritti umani. Il fatto che Israele abbia uno stile di vita “liberista” non cambia assolutamente il fatto che le sue politiche corrotte siano pericolose per molti di noi, così come l'Iran ci minaccia finanziando organizzazioni militanti e reprimendo in maniera violenta ogni opposizione interna.

Fayyad, blogger arabo-americano che scrive su KABOBfest si dice scettico [in] sulle intenzioni del Presidente Obama, che ha boicottato la conferenza e chiesto di stralciare dal bozza della risoluzione ogni accenno al razzismo del sionismo e dello Stato israeliano.

Scrive Fayyad:

Con George Bush, il villano era evidente: un assassino che abusava dei diritti umani e perpetrava politiche imperialiste, molte delle sue azioni erano ben monitorate e pur se è riuscito a farla franca con molti crimini, gran parte della popolazione non li ha giustificati.

Obama, d'altro canto, gode di un mandato più liberal, e la fa franca commettendo ben più crimini di Bush, perché quegli stessi liberal che controllavano ogni mossa di Bush sembrano piuttosto distratti quando si tratta di Obama, credendo che il cambiamento verso una società progressista ed equa sia già stato raggiunto il giorno dopo le elezioni.

[…]

Per questo bisogna stare attenti, se Obama ti sembra migliore di Bush, significa solo che non sai ancora come ti fregherà. Occhio, Cuba e Venezuela. E se pensavate che un Presidente nero potesse finalmente costringere l'America a ridiscutere la sua storia basata sul razzismo, dovrete aspettare un altro pò.

Omar, siriano che vive a Toronto, esprime dispiacere [in] per l'occasione persa dal mondo per discutere apertamente delle ingiustizie globali in vista di un domani migliore.

Le conferenze come quella tenutasi oggi sono un'ottima idea. Dovrebbero essere un forum aperto in cui discutere le ingiustizie, qualunque parte sia a commetterle. Ma non appena si pone un limite a ciò di cui si può parlare in una conferenza come questa, si perde ogni credibilità. Purtroppo, è proprio quanto accaduto oggi.

Dubai Jazz, altro blogger siriano che vive a Dubai, rilancia [in] un'altra idea, e si domanda: “Cosa succederà dopo la conferenza? Cosa faranno gli arabi al proposito?”‘

Oggi [Ahamdinejad] è l'unico a fare la voce grossa nella regione. Gli europei troveranno sempre un motivo (o ne costruiranno uno, se proprio devono) per abbandonare qualunque conferenza. Gli arabi se ne stanno più o meno zitti. E i palestinesi rimangono nel limbo.

Ecco cos'è successo oggi.

In Palestina Mohamed, che aveva parlato di Durban II come di una grande opportunità per Israele, ha anche critica [in] il discorso di Ahmadinejād:

Naturalmente Ahmedinejād non ha certo migliorato le cose, quell'idiota è altrettanto responsabile del fallimento della conferenza quanto le lobby pro-israeliane dei vari paesi dell'Ocse. Se davvero gliene fosse importato qualcosa del razzismo con cui hanno a che fare i palestinesi ogni giorno, sarebbe rimasto a casa lasciando che la conferenza seguisse il proprio corso, invece di dare un simile aiuto a quanti hanno provato a trasformarla in un coro filo-israeliano.

Antoun, blogger libanese residente in Australia, se la prende [in] con l' “Occidente”, oltre che con Israele, per le sofferenze patite dal popolo palestinese. Aggiunge poi che l'Occidente non ha abbandonato Durban per colpa dell'Iran, ma perchè non voleva ascoltare la verità. Dopo aver evidenziato alcuni passaggi del discorso di Ahmedinejād, il blogger scrive:

Ahmedinejād non ha detto altro che cose ovvie, non è nemmeno scaduto in un discorso al vetriolo antisemita, nè ha attaccato gli ebrei usando il razzismo. Allora, perchè tanto scalpore?

Centinaia di migliaia di persone […] hanno protestato contro il razzismo di Israele nelle capitali di tutto l'occidente, durante la guerra di Gaza. Eppure, i Governi occidentali restano muti e sordi dinanzi alle politiche razziste di Israele.

Infine, ma non in ordine di importanza, anche Kal, blogger algerino e studente di relazioni internazionali, studi mediorientali e africani,  riassume [in] la propria opinione in un paio di righe:

Durban II in una battuta: Durban è una piattaforma dove maggioranze e dittatori dispotici possono salire sulle spalle di quanti fingono di rappresentare e di infiammare a nome loro.

La foto di questo articolo è tratta da Wikipedia.

Il Bahrain è da sempre considerato uno degli Stati più liberali e tolleranti del Golfo arabo, ma negli ultimi anni lo scenario politico nazionale è diventato sempre più religioso [in] e diversi parlamentari stanno ora proponendo, tra le altre cose, di bandire gli alcolici [in]. In risposta a questo e ad altri provvedimenti che stanno per essere introdotti [in] alcuni blogger del Bahrain hanno espresso rabbia e incredulità.

The Dude non sembra affatto divertito [in]:

Negli ultimi giorni, il Parlamento si è riunito per decidere il divieto [in] degli alcolici in tutti i ristoranti del Regno che non siano all'interno degli alberghi. Quasi certamente, i voti saranno a favore di questa proibizione senza senso.
Quella attuale ha origine da un'altra proposta relativamente recente che vietava gli alcoolici nella zona di Um Al Hassam [un'area della capitale, Manama] poiché, a quanto pare, i clienti ubriachi dei ristoranti disturbavano le famiglie residenti nella zona. In realtà mi sembra di ricordare che alcuni parlamentari, o qualcun altro, sostenessero che la gente si ubriacava per poi entrare nelle abitazioni e dormire su divani altrui e cose del genere. Fortunatamente nulla di tutto ciò è successo, poiché i residenti sono stati talmente furbi da chiudere a chiave la porta. Ma POTREBBE accadere.

Hah.
Ma non contenti di limitare semplicemente la scelta, cercano di eliminarla del tutto.
[…]
Quanto tempo si perde con queste iniziative insensate? Il 29 aprile dell'anno scorso i parlamentari “hanno unanimemente proposto il divieto totale degli alcolici in Bahrain. Hanno votato in favore di una legge proposta dal parlamento che proibiva l'importazione, il possesso, la vendita e la produzione di alcolici.”
Tuttavia, affinché la proposta diventasse legge, il governo e la Shura [it] avrebbero dovuto dare il proprio consenso. Ma così non è stato. Perché? Perché esso avrebbe avuto ripercussioni economiche significative; effetti troppo complessi per le semplici menti dei parlamentari.

aMaL è decisamente pessimista [in]:

Cosa sta succedendo? Qualcuno ha forse letto 1984 [it] e pensato “oh, un'ottima idea, proviamoci qui e vediamo se funziona!”
Perché, il nostro solerte parlamento si butta a capofitto sul divieto dell'alcool in ogni parte del Paese (non sono riusciti né a risolvere il problema della povertà né il loro argomento preferito, la fine della prostituzione). Cosa succederà adesso? Copriremo le donne con il burqa [it] e giustizieremo pubblicamente negli stadi gli uomini che si fanno la barba? Cosa è successo all'isola della tolleranza e della diversità?
Ogni centro abitato di questo Paese si è trasformato in una zona di guerra tra giovani frustrati e indottrinati e pistoleri selvaggi. I muri sono coperti di nero, ci sono resti di gomma bruciata in ogni angolo, il volume degli altoparlanti è sempre più alto e gli elicotteri ronzano giorno e notte, avvertendo i sopravvissuti degli anni novanta [in] che potrebbero non essere altrettanto fortunati in questo decennio. Siamo in uno stato di guerra permanente.
[…]

Come se non bastasse il TRA [Telecommunications Regulatory Authority [in]], una delle istituzioni più infelici, sta per emanare un provvedimento [in] in base al quale una specie di Grande Fratello potrà monitorare ogni mezzo elettronico di comunicazione. Benissimo, così adesso avremo i buoni vecchi agenti nel mondo reale e quelli tecnologicamente avanzati in quello virtuale.
Questi sono solo alcuni degli infausti tentativi di sorveglianza, repressione e controllo messi in atto. Molto presto vedremo il vero, terribile volto dell'incubo orwelliano proprio qui, nel nostro Paese. Se non ci svegliamo subito e ne avvertiamo il fetore, tanto per capirci.

Il Gulf Cooperation Council (GCC) [Unione dei Paesi del Golfo Arabo] intende raggiungere l'unione monetaria [in], cioé avere una valuta comune entro il 2010. Nella blogosfera regionale, che comprende Bahrain, Kuwait, Arabia Saudita, Oman e Emirati Arabi Uniti, si discutono i particolari dell'iniziativa ma, in special modo, si cerca il nome da dare a questa nuova moneta.

E sebbene economisti e politici stiano ancora definendo i dettagli del progetto, il nome proposto per la nuova moneta unica è Khaleeji [it], che in arabo significa “del Golfo”. L'altro nome in cima alla lista delle preferenze, composta finora da 14 nomi, è Karam, che vuol dire generosità in arabo.

Il saudita Ibrahim [ar], che non è del tutto soddisfatto del termine Khaleeji per la moneta, invita i lettori a suggerire nomi migliori:

Il blogger arriva persino a scherzare avanzando una sua proposta:

Il blogger prosegue:

Dal Kuwait, anche Jandeef [ar] non è contento né di Karam né di Khaleeji e commenta:

Sul forum online Garaaam [ar], Assaf sostiene che l'attuale crisi economica globale rappresenta un'ottima opportunità per uscire dalla condizione attuale in cui le valute del GCC sono ancorate al valore del dollaro americano:

In un altro forum online, Ajman Tribe Forum [ar], Computer Eng manifesta le sue perplessità sull'ingresso del Kuwait nel progetto:

Secondo Al Saha [ar] sono 14 i nomi finora suggeriti per la moneta unica.

Su Cyrrion [in], il blog di un'enciclopedia numismatica online, Stefan Pernar si dice sorpreso dal fatto che i grandi media non abbiano ripreso la notizia. Il blogger spiega:

C'è qualcosa che non solo è nuova, ma che la stragrande maggioranza delle testate che seguo di solito ha trascurato. Quando i leader del GCC hanno conlcuso il loro 29.mo summit annuale [in] a Muscat, tenutosi in Oman il 31dicembre 2008, hanno approvato la creazione di una moneta unica per il blocco economico di sei nazioni, ma io non ne ho proprio sentito parlare. E ora ecco a voi il Khaleeji [in]. Si tratta della futura moneta unica del Gulf Cooperation Council [in] la cui entrata in vigore è prevista nel 2010 [in].

Decine di siti web sono stati censurati in Bahrain a causa delle misure restrittive adottate dal Ministero dell'Informazione. Dopo quest'ultimo giro di vite, i cittadini locali si sono visti negare l'accesso a siti come Google Translate, oppure a quelli di gruppi sociali, religiosi, politici e per i diritti umani.

La Bahrain Human Rights Society [in], il cui sito risulta oscurato in Bahrain, ha stilato una lista dei siti censurati:

Elenco della BCHR dei siti bloccati dal Ministero dell'Informazione del Bahrain

:

حركة الحريات والديمقراطية حق
1. [www.haaq.org]
ملتقى الجنوب المقاوم
2. [www.bintjbeil.org]
موقع بروكسي
3. [proxify.com]
موقع يزود بروكسي
4. [nofilter.biz]
موقع يزود بروكسي
5. [www.proxyworld.com]
موقع يزود بروكسي
6. [www.anonnow.com]
موقع يزود بروكسي
7. [www.anonworks.com]
موقع يزود بروكسي
8. [www.proxywars.net]
موقع يزود بروكسي
9. [www.opencity.us]
موقع يزود بروكسي
10. [www.poro6.com]
موقع يزود بروكسي
11. [www.bind2.com]
موقع يزود بروكسي
12. [www.zendproxy.com]
موقع يزود بروكسي
13. [zoxy.info]
موقع يزود بروكسي
14. [www.seenoip.com]
موقع يزود بروكسي
15. [www.ibypass.org]
موقع يزود بروكسي
16. [www.ipzap.com]
موقع يزود بروكسي
17. [kproxy.com]
موقع يزود بروكسي
18. [www.attackcensorship.com]
موقع يزود بروكسي
19. [mrnewguy.com]
موقع يزود بروكسي
20. [www.unblockwebsites.com]
موقع يزود بروكسي
21. [spysurfing.com]
موقع يزود بروكسي
22. [www.stupidcensorship.com]
موقع يزود بروكسي
23. [www.evilsprouts.co.uk]
موقع يزود بروكسي
24. [www.bypassbrowser.com]
موقع يزود بروكسي
25. [www.proxymouse.com]
موقع يزود بروكسي
26. [www.fsurf.com]
موقع يزود بروكسي
27 [www.browseatwork.com]
موقع يزود بروكسي
28. [www.surfonym.com]
موقع يزود بروكسي
29. [www.iamnewguy.com]
موقع يزود بروكسي
30. [www.ninjaproxy.com]
منتديات أحرار البحرين
31. [www.ahraralbahrain.net]
منتديات البحرين للحوار الحر
32. [www.montadayatbh.org]
منتديات المحفوظ
33. [www.almahfood.com]
منتديات الجفير
34. www.juffair.org/
منتديات على الأصغر
35. www.alialasghar.net
شهداء البحرين
36. www.shaheed-bh.com/
الصرح الوطني
37. www.wattaninet.org/
ملتقى المالكية
38. www.malkiya.net/vb/
ملتقى بني جمرة
39. www.banijamrah.org/
كرباباد
40. www.karbabadiat.net/
حركة احرار البحرين
41. www.vob.com/
الصحافة
42. [www.alsaheefa.net]
الحوار المتمدن
43. www.rezgar.com/موقع
موقع أوال
44. www.awal.org
أوال
45. www.awaal.net
ملتقى كرزكان
46. www.karzakan.com
ملتقى الدراز
47. [alduraz.net]
وعد
48. [www.aldemokrati.org]
منتديات الثقلين
49. [www.althaqlain.com]
موقع بنت جبيل
50. [www.bintjbeil.org]
الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
51. [www.hrinfo.net]
مركز البحرين لحقوق الإنسان
52. [www.bahrainrights.org]
منديات شهركان
53. [www.shahrakkan.org]
كرد تايمز
54. [www.kurdtimes.com]
موقع البوابة
55. [www.albawaba.com]
لادني
56. [www.ladeeni.net]
الكنائس العربية
57. [www.arabchurch.com]
الأقباط الأحرار
58. [freecopts.net]
59. [annaqed.com]
60. [www.rezgar.com]
الصحيفة
61. [www.alsaheefa.net]
بحرين تايمز
62. [www.bahraintimes.org]
بحرين اونلاين
63. [bahrainonline.org]
منديات البحرين
64. [montadayat.org]
شهداء البحرين
65. [shaheedbh.com]
مترجم الغوغل
66. [google.com]

Il blogger Ali7 [ar] scrive:

Ali7 osa persino sfidare queste azioni censorie dicendo:

Su Facebook, il blogger bahraini Manaf Al Muhandis [in], che scrive su TheRedbelt.com ha pubblicato una nota dal titolo: Censura online in Bahrain: parole in prigione.

Vi si legge quanto segue:

Sono sicuro che la maggior parte di voi è al corrente degli sforzi del Ministero della Cultura e dell'Informazione per oscurare i siti web. Penso che siamo tutti d'accordo che ciò sia inaccettabile, inattuabile e, in una parola: ILLEGALE poiché viola la legge del Bahrain a tutela della libertà di espressione.
Alcuni di noi hanno cercato di proporre una soluzione alternativa introducendo il Codice Etico Anti-Odio (http://www.bahraincodeofethics.com), preferendo che i siti offensivi vengano perseguiti dalla legge con la possibilità di difendersi piuttosto che ricorrere a questo metodo vetusto e inefficace.

Amici miei,
Che abbiate sottoscritto o meno questo codice, invito tutti voi a spiegare la situazione sui vostri blog. Dovremmo unire le forze per far sentire la nostra voce. Potremmo tenere una manifestazione oppure inviare una lettera di protesta con le nostre firme. Vi invito a partecipare con altri suggerimenti sul da farsi.

Oltre alla tristezza e allo shock per attacchi di Mumbai, i blogger del mondo arabo vanno ponendo anche parecchie domande.

Un blogger del Bahrain Hasan Hujairi [in] è sconvolto dalla notizia e scrive:

Sono decisamente turbato dalla notizia dei recenti attacchi terroristici nella città di Mumbai. Non riesco a pensare a nessun motivo che potrebbe giustificare azioni terribili e sconsiderate come queste.
Il mio pensiero va a tutti coloro coinvolti direttamente o indirettamente in questa tragedia.

Da Dubai, negli Emirati Arabi Uniti, anche Seabee [in] pone una serie di interrogativi, ne riportiamo alcuni:

Non riesco proprio a capire il senso degli orrendi omicidi di Mumbai.

Non capisco la mentalità di questa gente che toglie la vita a persone innocenti, così a caso. La maggior parte dei morti e feriti è indiana, gente che lavorava negli alberghi o sui treni, persone che stavano semplicemente svolgendo le proprie attività quotidiane.

Ci è stato detto che i turisti americani e inglesi avrebbero ricevuto, in molti casi, un'attenzione particolare. Ma molti di loro potrebbero aver avuto opinioni negative sulle politiche dei rispettivi governi, cosa c'entra dunque la semplice cittadinanza con tutto il resto?

Non capisco come un Paese che abbia subìto così tanti attacchi terroristici in questi anni possa essere stato colto di sorpresa.

Anche
Rantings of an Arab Chick [in] appare sconvolta e scrive:

Non c'è bisogno di dire che il mio cuore è con le vittime degli attacchi terroristici di Mumbai, con i superstiti e con quelli che non ce l'hanno fatta. Non credo che la giustizia faccia sempre il suo corso e che si riesca sempre a punire i colpevoli, ma tutto quel che posso fare è augurare loro una pena severa.

La blogger egiziana Zeinobia [in] si chiede:

In ogni situazione simile, ci sono ostaggi, sequestratori, negoziatori e richieste, negli attacchi di Mumbai invece c'erano ostaggi, sequestratori e polizia, ma nessun intermediario né richieste precise!!??

Quali erano le richieste dei sequestratori?? Hanno forse sequestrato un numero così grande di persone per nulla!!?? Le richieste poterebbero rivelare l'identità dei sequestratori, perché il governo indiano non annuncia di quali richieste si trattasse!!??

C'è qualcosa che non capisco e vi prego di perdonare la mia domanda, ma come è possibile al giorno d'oggi che 10 persone riescano a fare quello che hanno fatto a Mumbai in uno o anche tre giorni, o come possano 10 persone controllare un hotel delle dimensioni del Taj Mahal per 3 giorni!?? È davvero questo che sostengono le autorità indiane!!??

An Egyptian [ar], preoccupato dal disinteresse dei blogger egiziani e del resto del mondo arabo, commenta:

Sempre dall'Egitto, ~W~ [in] descrive su I Wanna Hold Your Hand una discussione avuta con il vicino. Ecco l'inizio della conversazione:

Io (indicando un quotidiano sul tavolino): Evento terribile. Sono così arrabbiato. Non so cosa pensino questi terroristi quando uccidono gente innocente nel nome dell'Islam.
AS : Pensano di combattere nel nome di Dio, e forse hanno un buon motivo.

Per leggere il resto del dialogo basta seguire il link riportato sopra.

Nel forum online Omania2.net [ar], un utente sostiene:

Un altro commentatore, Ibn Al Rahbi, dice di aver inviato telegrammi e lettere di condoglianze ad amici e conoscenti indiani.

Scrivendo sul blog americano-palestinese Kabobfest [in], Will pubblica un link ad un servizio di Al Jazeera [in] e scrive:

L'ideologia violenta dietro tali attacchi senza senso si manifesta nella superficialità dei comunicati del gruppo che pretende di difendere i musulmani. Potrebbero anche aver ragione nell'affermare che i media occidentali e il pubblico sono generalmente ciechi e complici delle sofferenze dei musulmani, ma queste tattiche sono ingiustificabili da un punto di vista religioso, politico ed etico.

In Kuwait, che ha havuto otto donne tra gli ostaggi del hotel Oberoi, i blogger tirano un sospiro di sollievo alla notizia del loro rientro in patria sani e salvi.

DiLLi O MiLLi [ar] pubblica il ritaglio da un quotidiano che mostra le donne mentre vengono ricevute dalle autorità e dalle famiglie all'aeroporto del Kuwait. Anche Q8ia Mamloo7a [ar] rilancia la notizia sul suo blog:

Dopo il velo che copre il volto intero e quello che permette alle donne di mostrare entrambi gli occhi, uno studioso islamico dell'Arabia Saudita propone un velo che mostri un occhio soltanto [in]. Ecco le reazioni di alcuni blogger arabi.

Su Mideast Youth [in] Esra'a dal Bahrain fa notare:

Per porre rimedio alle sue moleste tentazioni, il religioso saudita Muhammad al-Habadan propone una soluzione molto comoda per le donne: il velo a un occhio.

E prosegue:

Grandioso! Inizierò subito a fare un buco a tutte le lenzuola che ho.

Ma, in tutta serietà, questi inquietanti richiami non fanno che oggettivizzare ulteriormente le donne, invitando i clerici “religiosi” a infastidirle e mancar loro di rispetto a livelli non più accettabili.

Ho una proposta più adatta di questi finti richiami per il clero: cavatevi gli occhi con un chiodo se volete subire qualche seduzione. Le donne non devono più pagare il prezzo delle vostre menti sconvolte e malate.

Dal Marocco, Myrtus [in], furibonda, descrive la proposta come una ‘fatwa islamicamente incorretta'. E aggiunge:

Mi chiedo quante donne vogliano cavare l'altro occhio allo sceicco Mohamed per la sua sciocca fatwa.

Il palestinese Haitham Sabbah [in] definisce ‘ridicolo' il velo “monoculare”.
Scrive:

La situazione sta proprio sfuggendo di mano. Ridicolo…

E continua:

Perchè non impongono l'intera copertura del volto e così si risolve il problema? Come lo chiamano tutto ciò? Religione e Islam? Niente affatto!

Ma… a proposito… chi sa quale dei due occhi bisognerà coprire? Il sinistro o il destro? (Io suppongo il sinistro, perchè continuano a dirci di fare le cose con il lato DESTRO…) Ah!…adesso mi viene in mente la regola: ‘Fai le cose giuste soltanto con il lato destro'. Ecco da dove derivano i Diritti dell'uomo, e qui li vediamo in azione.

Lunga vita al velo “con un occhio solo”.

Infine Sabbah pubblica alcune immagini di come apparirebbero le donne che indossano il velo con un occhio solo.

Questo post propone diverse esperienze di vita quotidiana nel mondo arabo durante il mese del Ramadan. Vediamo come lo vivono i palestinesi a Gaza e un'italiana in Cisgiordania, entriamo nella dimora di una famiglia saudita in procinto di interrompere il digiuno e andiamo in Bahrain per farci consigliare su come limitare le ingiurie durante il mese sacro.

Heba spiega cos'è il Ramadan per i palestinesi nella striscia di Gaza [in]:

Questo mese sacro arriva a Gaza con una situazione ancora difficile. Tuttavia, ciò non distoglie la gente dal celebrare il Ramadan nel modo speciale che è solita seguire ogni anno […] Ho visto questa donna in uno dei nostri centri, continuava a lamentarsi perché non trovava lavoro pur essendo laureata. Di colpo l'ho interrotta e le ho chiesto: “Beh, come riuscirai a fare la spesa per il Ramadan?”. Con un sorriso luminoso, ha detto: “Farò il mio qataif (dolce tipico del Ramadan) e il fawanis [in] (speciali lanterne utilizzate durante il Ramadan). Così ai miei bambini non mancherà nulla comunque”. Questa semplicità e la contemporanea ricerca di soluzioni alternative, mi ha sempre spinto ad avere un grande rispetto per la resistenza e la determinazione a sopravvivere del popolo di Gaza.
In genere cucino parecchio durante il Ramadan. Penso che un po' tutti, in base alle proprie possibilità, cucinino tanto nel Ramadan :). […] Ciò che più mi ha colpito è il prezzo estremamente alto degli alimentari, dovuto all'assedio. […] A Gaza qualcuno scherza dicendo che d'ora in poi si può ricevere una bombola di gas piena mostrando al rivenditore il certificato di matrimonio che attesti di avere una famiglia a carico e quindi il diritto a ricevere una bombola di gas al mese. […] Il contesto potrebbe sembrare deprimente e poco promettente, ma questo non ci impedirà di trascorrere al meglio questo bel mese insieme ai nostri bambini.

Passiamo a un diverso punto di vista sul Ramadan in Palestina. Elena è un'italiana appena tornata in Cisgiordania [3] per lavoro [it]:

beh, tornare a Ramallah con il Ramadan appena iniziato ha una serie di risvolti pseudo-comici:
-innanzitutto l'orario: c'è un'ora di differenza tra Israele e la Palestina (per via dell'ora legale [in]), per cui quando a Ramallah sono le 15.00, a Gerusalemme sono le 16,00 (ma almeno l'ora di Ramallah è la stessa dell'Italia). Ovviamente questo complica le relazioni tra chi gestisce un progetto da Gerusalemme, da gli appuntamenti e viene a lavorare a Ramallah presentandosi un'ora in anticipo. …
-il digiuno: digiunare è un'ottima scusa a qualunque cosa… sono in ritardo, sbaglio la strada, non ti ho telefonato, mi sono dimenticato di qualcosa, ho perso le chiavi, non riesco a concentrarmi, non so più chi sono/dove sono/cosa faccio…. perchè sto digiunando…. ok, è vero, non è facile lavorare durante il Ramadan (anche se gli orari vengono ridotti) ma magari non è sempre il digiuno che crea questi imprevisti :-)
-il non digiuno: se anche non digiuni (e c'è un sacco di gente che non digiuna, oltre ai cristiani) non ti metti a mangiare e/o bere davanti agli altri… quindi se alle 14.00 ti trovi a Nablus fuori dal check-point in un parcheggio sotto il sole cocente ad aspettare che il tuo service parta per riportarti a casa e ci sono 37 gradi all'ombra (molti di più nel mezzoi pubblico) e per caso ti viene voglia di bere qualcosa perchè hai un po' di arsura… te la tieni!

In Arabia Saudita, Shari' Alatayef dipinge il quadro di una famiglia che si prepara a interrompere il digiuno nel primo giorno del [5] Ramadan [ar]:

يقترب المغرب ويبدأ الشوق للإفطار بالمائدة التي تتزين على الأقل بثلاث أنواع من التمور حرص أبو عبدالعزيز على تواجدها في المائدة وطاسات ماء زمزم الذي أحضرها أبو مزيد من مكة عندما أعتمر في رجب الماضي ورائحة القهوة الطازجة المحموسة خصيصاً لهذه المناسبة وأيضاً طاسات اللبن البارد والمزين بقطع من القشطة والتي أحضره أبو صالح من نخل آل أبو أحمد والكل يهلل ويدعي ويترحم على الشيبان الذين توفوا ولم يلحقوا على رمضان هذه السنة والنساء يتذكرون جداتهم وتبدأ تذرف بعض الدموع على استحياء وهي مشاعر مخلوطة بين الحنين للمتوفين والفرحة بالصوم هذه السنة. أما الشباب فهم على أهبة الاستعداد أمام الباب أو الزلفة لسماع الآذان والتسابق لتبليغ الرجال بالفطور والدخول للنساء للاستراق بعض النظرات على بنات العائلة.

Il tramonto si avvicina e il desiderio per l'iftar [in] si concentra sulla tavola. È imbandita con almeno tre tipi di datteri, immancabili secondo Abu Abdul Aziz, e con tazze ricolme di acqua di Zamzam [in] (proveniente da un pozzo che si crede essere benedetto da Dio) che Abu Mazid ha portato dalla Mecca, dove ha partecipato al umrah [it] (il pellegrinaggio) lo scorso Rajab [it] (il settimo mese dell'anno islamico). C'è un aroma di caffè appena macinato per l'occasione e coppe di laban freddo (latte fermentato) guarnite di fiocchi di crema, che Abu Saleh ha portato dalla fattoria della famiglia di Abu Ahmed. Tutti invocano Dio e pregano per i due uomini anziani che sono morti e quest'anno non possono partecipare al Ramadan. Le donne ricordano le loro nonne e qualche furtiva lacrima ne riga i volti, provando un misto di tristezza per quelli che non ci sono più e di gioia per il digiuno di quest'anno. I ragazzi invece stanno all'erta davanti la porta per udire il richiamo alla preghiera, e fanno a gara per informare gli uomini che è arrivata l'ora di interrompere il digiuno ed entrano nella casa dove si trovano le donne - per rubare qualche rapido sguardo delle ragazze della famiglia.

Concludiamo con una nota umoristica, ripresa da un post del blogger Yagoob in Bahrain; ci fa notare le cose che cambiano durante il Ramadan [in]:

1- La percezione del tempo:
Per tutto l'anno siamo abituati ad usare “le ore dell'orologio”, ad esempio le 13:00, le 3:30, ecc… Durante il Ramadan invece ogni orario viene convertito nel tempo islamico, per esempio dopo la preghiera del Dhuhur [in], dopo l'Iftar [in], dopo il Taraweeh [in], ecc… o in alternativa nel'orario delle serie televisive: “Ci vediamo dopo Baab Al-Haara” [in], ecc…
2- Il controllo dell'ira:
Per tutto l'anno, imprecare e maledire (soprattutto quando si è alla guida) è cosa normale nella vita di tutti i giorni, ci si avvale persino di uno spiritoso e alquanto colorato vocabolario, ad esempio V********* e M****.
Durante il Ramadan, la rabbia è amplificata dal fatto che si è affamati e assetati (e fa anche caldo!), e per non “rovinare” o “ferire” il proprio digiuno, si preferisce usare un linguaggio alternativo del tipo: “Allahoma ini sa'im” (sto digiunando per Dio!) e “La howla wela qowa ila billah” (”non c'è potere nè forza se non Dio!”), ovviamente in tono arrabbiato.
3- Il senso del gusto:
Mangiare carne di manzo, di pollo, pesce e gamberetti in qualsiasi momento durante l'anno sarebbe un po' eccessivo, ma nel Ramadan non mangiare sia carne rossa che bianca nello stesso pasto, risulta veramente spiacevole e qualcuno potrebbe temere di essere denutrito.

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