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Le ricette del Ramadan: Iftar, la festa del digiuno

Nijmi Edres — Fri, 05 Aug 2011 14:27:28 +0000

Il mese del Ramadan è un periodo di preghiera e di raccoglimento spirituale. Per trenta giorni i fedeli musulmani si astengono dal mangiare e dal bere durante le ore di luce ma al tramonto, quando cala il sole, il digiuno si tramuta in una festa, l'Iftar [en, come gli altri link, eccetto ove diversamente segnalato]. Durante l'Iftar, la festa che quotidianamente celebra la rottura del digiuno, i musulmani sono soliti cenare in compagnia iniziando, come vuole la tradizione, da un dattero essiccato. Oltre al dattero, sono servite molte succulente pietanze. Nel seguito la lista dei piatti più amati dai blogger di Global Voices:

Buon digiuno da parte di tutti i blogger di Global Voices che hanno condiviso questi link!

Iniziate con un aperitivo, la tipica insalata libanese Fattoush [it], concludete con i dolcissimi Kallaj, i dolci del deserto, freddi o fritti – intervallate sorseggiando dello Sharab Ward, il famoso drink alla rosa.
Provate anche un piatto di Mahshi [it], le verdure ripiene tanto popolari in Egitto, osservate come si prepara un ottimo Foul o date un'occhiata a questo blog, Yasmeen Heatlh Nut, e lasciatevi tentare dalla zuppa con carne d'agnello, rigorosamente servita all'alba, prima che spunti il sole.
Riscaldatevi con questi peperoncini verdi ripieni [it], indiani e decisamente piccanti!
Rinfrescatevi poi con uno Sherbet, il drink pakistano al latte, descritto nel blog Islamic Iftar.
Il blogger malaysiano di The Cat, The Rabbit & The Hedgehog condivide la ricetta usbeca del Riso Plov Pilaf con agnello.
Per finire vi raccomandiamo The Spice Spoon, il blog di cucina pakistano-afgano vincitore di numerosi premi. Da non perdere!

Vorresti aggiungere la tua ricetta preferita? Sei il benvenuto, condividila con noi!

Video: attività sportive e ludiche intorno al mondo

Katia Gerussi — Tue, 15 Feb 2011 05:35:25 +0000

Sono passati più di due anni da quando abbiamo pubblicato un articolo sugli sport nazionali [en, come gli altri link dell'articolo, tranne ove diversamente segnalato] e oggi vogliamo riproporre l'argomento per continuare il nostro viaggio nel mondo degli sport e dei giochi praticati nei vari Paesi del mondo, e meno noti al grande pubblico.

Ragazzi filippini che praticano l'arnis, foto di Andrew Villasis ripresa con licenza Creative Commons BY

L'Arnis [it] [conosciuto anche come Escrima o Kali] è lo sport nazionale delle Filippine ed è un'arte marziale che unisce il combattimento corpo a corpo con l'utilizzo di armi come ad esempio i bastoni, usati come se fossero estensioni delle braccia. Pare che questo sport abbia subito un'evoluzione in seguito al divieto di usare le armi imposto dai colonizzatori spagnoli alla popolazione locale: per continuare a praticare le loro arti marziali tradizionali, i filippini hanno dovuto allora inscenare finti combattimenti nelle rappresentazioni teatrali. Quello che segue è un breve documentario sull'Arnis e spiega come alcuni sostenitori di questo sport stiano tentando di riportarlo in auge nel suo Paese d'origine:

Il gioco tradizionale dell'Argentina è chiamato Pato ed è un incrocio tra il polo e la pallacanestro nel quale la palla dev'essere infilata in un canestro messo in posizione verticale. Il nome del gioco significa anatra in spagnolo ed è dovuto al fatto che in origine invece di una palla, si utilizzava un'anatra viva. Ha conosciuto alterne vicende nel corso della storia e in ragione della sua violenza è stato più volte messo al bando per l'alto numero di vittime tra i giocatori. Nel 1953 è stato dichiarato gioco nazionale dell'Argentina. La seguente animazione [es], sottotitolata in inglese, è stata creata dal Ministero dell'Educazione argentino e spiega la storia e le regole del Pato:

Ma lanciare animali da un cavallo non è poi un'idea così originale. Nello sport nazionale dell'Afghanistan, il Buzkashi [it], i giocatori devono raccogliere la carcassa di un vitello o una capra (pare che le carcasse di vitello siano più resistenti e si disintegrino meno facilmente) mentre il cavallo è lanciato al galoppo: la carcassa dev'essere portata nell'area di meta evitando gli attacchi della squadra avversaria, che farà qualsiasi cosa pur di riprenderne il controllo tranne far inciampare il cavallo dell'altro giocatore. Qui di seguito un video che mostra una partita di Buzkashi giocata nel Corridoio Wakhan [it] in Afghanistan.

In Iran e in Bangladesh, il gioco nazionale è il Kabaddi [it], uno sport tradizionale in cui i membri di una squadra sono chiamati a fare delle incursioni nel campo avversario e toccare uno degli altri giocatori, evitando di essere catturati, mentre trattengono il respiro ripetendo il nome del gioco. Nei tre Campionati del Mondo di Kabaddi è stata l'India a guadagnare il podio, seguita dall'Iran e dal Pakistan. Il seguente video mostra i momenti salienti di un incontro di Kabaddi in India e si possono vedere bene le incursioni in campo avversario e la lotta tra i partecipanti.

In Brasile c'è la Capoeria [it], una mescolanza di arti marziali, sport, danza e musica. Nasce in seno alle comunità africane fuggite dalla schiavitù; nel passato ci sono stati periodi in cui è stata messa fuorilegge, ma al giorno d'oggi l'interesse per questo sport e la fondazione di scuole per il suo insegnamento in diversi paesi, hanno reso la Capoeira un'ambasciatrice della cultura brasiliana nel mondo. La Capoeira ha fatto un giro a 360° ed è tornata là dove si è originata, in Africa, dove si stanno aprendo molto scuole per dare ai giovani africani la possibilità di imparare e praticare quest'arte marziale. Nella Capoeira, gli africani possono riconoscere i loro strumenti musicali e le loro danze, come si può vedere in questo video girato a Sao Tomé e Príncipe [it].

Afghanistan: proteste di piazza contro le politiche iraniane

Manola DAlessandro — Wed, 19 Jan 2011 05:30:02 +0000

Giovedì scorso 13 gennaio alcuni cittadini afghani hanno manifestato [en]davanti all'ambasciata iraniana a Kabul, per protestare sia contro i maltrattamenti agli immigrati e ai rifugiati afghani in Iran sia contro il continuo blocco di carburante imposto da Teheran sull'Afghanistan. L'evento è stato organizzato [en] dal Solidarity Party afghano. Il governo iraniano sostiene che l'obiettivo del blocco è evitare che le forze NATO prendano il carburante.

I manifestanti bruciano le effigi dei leader iraniani

Questo video mostra i manifestanti che danno alle fiamme le immagini del Capo Supremo della Repubblica islamica Ali Khamenei e del Presidente Mahmoud Ahmadinejad. La gente grida “Abbasso Ahmadinejad e Khamenei”.

Prigionieri iraniani, vittime afghane

Radio Koocheh ha pubblicato [fa, come i tutti i link successivi] diverse foto sulla manifestazione. I manifestanti hanno esposto le immagini delle vittime afghane e degli attivisti politici iraniani imprigionati (in alto).

Secondo Radio Koocheh, inoltre, decine di manifestanti avrebbero lanciato pietre contro l'ambasciata iraniana.

Porteghal Froosh (che significa “Venditore di arance”) scrive che lo scorso venerdì 7 gennaio c'è stata un'altra manifestazione contro la decisione della Repubblica islamica di bloccare 200 cisterne di carburante che dovevano entrare in Afghanistan. Secondo il blogger il blocco ha provocato un aumento dei prezzi del carburante. Il governo afghano ha accusato l'Iran, la cui decisione violerebbe le leggi internazionali.

Eghtesad Afghnestan (che significa “Economia Afghana”) ricorda che l'Afghanistan importa tutto il carburante ad uso interno e che il 30% proviene dall'Iran.

Un eclettico CD rilancia musicisti vietati e censurati in vari Paesi

Beatrice Borgato — Sat, 09 Oct 2010 05:35:17 +0000

Listen to the Banned [en, come gli altri link eccetto ove diversamente indicato](Ascolta i censurati) è un CD che riunisce musicisti messi al bando, censurati o incarcerati a causa del loro impegno artistico. Presenta i brani di artisti provenienti da Paesi quali Afghanistan, Costa d'Avorio, Iran, Israele, Libano, Pakistan, Palestina, Sudan, Turchia, Uighurstan e Zimbabwe. Questo progetto è stato realizzato da Freemuse, un'organizzazione internazionale per il sostegno della libertà di espressione attraverso la musica, e da Deeyah, una musicista pakistano-norvegese che per anni ha subito persecuzioni a causa della sua musica e ora si dedica a promuovere i diritti umani e la libertà di espressione.

Attraverso i social network, sono stati diffusi il CD e le storie degli artisti protagonisti. Nel sito web troviamo le biografie di ogni artista, e grazie a Twitter scopriamo da subito la realtà testimoniata dal titolo dell'album: i tweet rimandano alle notizie sulle future udienze dei musicisti, agli attacchi subiti da alcuni di loro durante i concerti, e ai numerosi promemoria sugli sforzi fatti per liberare uno dei musicisti dal carcere. Su Facebook troviamo aggiornamenti e commenti di sostegno lasciati dai fan, mentre su YouTube possiamo ascoltare gli spezzoni dei brani scelti per l'album.

Prendiamo ad esempio Farhad Darya, che poco più di una settimana fa ha tenuto un concerto a Kabul per festeggiare assieme alle donne afgane la Giornata internazionale della pace. Quel giorno, in chiusura del concerto, una bomba è esplosa nella zona adibita a parcheggio ferendo 13 persone:

Per milioni di afgani Farhad Darya simboleggia il ritorno della musica dopo la caduta dei talebani nel 2001. I talebani bandirono la musica, i film, e la televisione in tutto l'Afghanistan dal 1996, anno in cui salirono al potere, fino alla loro caduta per mano degli americani. Sin da quel momento, una delle prime voci ritrasmesse alla radio fu quella di Farhad Darya, uno dei musicisti più influenti nella scena musicale popolare afghana dalla metà degli anni ‘80. Costretto all'esilio negli anni dell'ascesa al potere talebana, rimase popolare tra milioni di cittadini afgani.

Mahsa Vadat viene dall'Iran, Paese che ha dovuto lasciare quando la Rivoluzione Islamica del 1979 ha imposto numerose restrizioni ai musicisti. Da quando la legge ha stabilito che le cantanti avrebbero dovuto firmare un compromesso impegnandosi a non cantare piu' in pubblico, Mahsa è stata costretta a lasciare il Paese. Da allora, purtroppo, le cose non sono migliorate un granché per le donne iraniane:

Oggi in Iran le donne possono praticare diversi stili musicali, ma non possono cantare davanti ad un pubblico misto. Possono partecipare ai concerti “per sole donne” organizzati annualmente dal Ministero della Cultura, oppure possono esibirsi in un coro o in duo assieme ad un collega di sesso maschile. Mahsa si è rifiutata di esibirsi davanti a un pubblico di sole donne, perciò i suoi concerti si tengono solo fuori dall'Iran.

Lapiro De Mbanga del Camerun si trova attualmente in carcere, con l'accusa di aver scatenato delle proteste giovanili in quanto la sua canzone “Constipated Costitution” è stata usata in modo ufficioso dai manifestanti:

Durante un periodo di scioperi e manifestazioni a livello nazionale, Lapiro compose la canzone “Costituzione Constipée” (Costituzione costipata), un testo in cui descrive il Presidente Paul Biya come se fosse “intrappolato nelle reti che lo costringono a rimanere al potere anche se ormai troppo stanco.” La canzone divenne l'inno ufficioso delle proteste, e Lapiro fu arrestato e accusato di istigare i disordini giovanili. Nel settembre 2009, fu condannato a tre anni di carcere e dovette pagare una multa di 280 milioni di franchi CFA [it] (640.000 dollari) come risarcimento per i danni causati durante i disordini.

Dallo Zimbabwe viene Chiwoniso Maraire:

Originariamente una forte sostenitrice della riforma agraria attuata dal Presidente Robert Mugabe, Chiwoniso ha iniziato a criticare apertamente la mancanza di competenza, la corruzione e l'assenza di libertà di espressione nel suo Paese. Dopo aver subito degli interrogatori incivili da parte della polizia, ha deciso di lasciare lo Zimbabwe nel 2007.

Per saperne di piu sulla storia degli artisti e ascoltare pezzi dei loro brani si può visitare Listentothebanned.com

Wikileaks: “Per gli afgani, tutto questo scalpore non ha alcun senso”

Stefano Ignone — Thu, 05 Aug 2010 10:45:27 +0000

Mentre proseguono le ricadute dell'affaire Wikileaks [it], ora anche in ambito legislativo in USA [en, come gli altri link eccetto ove diversamente indicato], ricordiamo che nei giorni scorsi Global Voices ha lanciato un liveblog per seguire le reazioni dei citizen media globali. Di seguito invece alcuni rilanci dei blogger afgani.

Tra i 50 blog in dari (una delle due lingue ufficiali dell'Afganistan) inseriti nel mio blogroll — ribadisce qui Hamid Tehrani — ho trovato ben pochi commenti alla vicenda Wikileaks. Ecco di seguito un paio d'interventi.

Syed Akramoldin Taheri, autore del blog Isteqlal (che significa ‘independenza') titola [fa] così il suo post: “Wikileaks rivela: tutte le strade portano in Pakistan”, spiegando:

Tra le tante rivelazioni trapelate in queste 90.000 pagine di documenti [troviamo le prove] del sostegno offerto dal Pakistan ai Taliban. Secondo i documenti in questione, il Pakistan avrebbe legami molto stretti con i Taliban, e sosterrebbe gruppi estremisti come quello di Jalaluddin Haqqani. I documenti trapelati lasciano intendere che nell'aprile 2007 i servizi segreti pakistani avrebbero fornito al gruppo di Haqqani qualcosa come mille motociclette. Nel rapporto si parla anche del sostegno iraniano ai Taliban, e si documentano stragi di civili nascoste all'opinione pubblica.

Il blogger conclude scrivendo che mentre gli Stati Uniti sono andati su tutte le furie per la diffusione dei documenti, queste dimostrano che i Paesi confinanti all'Afganistan stanno di fatto interferendo con la politica interna, e sarebbe necessario agire per fermarli.

Nel suo blog Tabarghanak, Mahmoud Hakimi dell'Afghanistan Journal, propone un post [fa] dal titolo: ”Finalmente è stato tutto rivelato”, scrivendo:

Le 90.000 pagine di documenti trapelati che dimostrano il sostegno pakistano ai talebani, le stragi di civili e le cospirazioni per assassinare i leader afgani costituiscono forse una delle più clamorose rivelazioni di sempre in materia di politica e sicurezza, e parrebbe che a tirare le fila del teatro politico/militare afgano siano stati canovacci scritti all'estero. Il popolo afgano ha lottato contro copioni del genere per tre decadi, e il risultato è sempre stata la morte e lo sfollamento di milioni di persone.

Aggiornamento: Nasim Fekrat, giornalista e blogger responsabile di AfghanLord, in una mail personale replica all'annotazione sul silenzio dei blogger afgani:

Tutti i fatti citati su Wikileaks sono questioni aperte, qui in Afganistan, e la gente ci si confronta ogni giorno. Tutti hanno informazioni di prima mano, su quanto sta accadendo: ecco perché questa raccolta di informazioni riservate non sembra tale ai commentatori locali, come invece appare ai quelli occidentali. Per gli afgani, tutto questo scalpore non ha alcun senso.

Afganistan: speranze ed entusiasmo dei giovani per migliorare la situazione poco felice

Davide Galati — Mon, 25 Jan 2010 01:13:47 +0000

Il 2009 è stato l'anno più sanguinoso [in, come tutti i link che seguono] per i civili in Afganistan, compresi i bambini, sin dall’inizio della guerra lanciata dagli USA nel 2001.

I bambini sono diventati le maggiori vittime del conflitto: Afghanistan Rights Monitor ha recentemente pubblicato un rapporto che riporta la morte nel 2009 di circa 1.050 bambini in incidenti connessi alla guerra e di almeno 2.080 casi di gravi violazioni dei diritti dell’infanzia, dal reclutamento di bambini come soldati o attentatori-suicidi fino al lavoro forzato. Anche i tre decenni dei conflitti più generalizzati hanno prodotto ripercussioni a lungo termine sui giovani del Paese, molti dei quali sono privi del diritto di voto, di un sufficiente livello di istruzione o di opportunità di lavoro. I tassi di alfabetizzazione e di accesso alla scuola secondaria sono bassi. La situazione per le ragazze e le donne afghane è particolarmente preoccupante; un rapporto pubblicato in dicembre evidenzia gli elevati livelli di violenza e discriminazione che subiscono, come anche l’insufficiente accesso alla giustizia e all'istruzione. Le ragazze afghane subiscono inoltre le pressioni della tradizione che le vuole spose e madri precoci.

Il blog indiano Youth Parliament riflette sulla situazione:

“È auspicabile che i giovani siano tra i maggiori attori nel processo di ristrutturazione. Il 68% della popolazione afgana è costituito da persone di età inferiore ai 25 anni. Tuttavia, il lungo periodo di guerra ha privato molti di loro della giovinezza e dell'infanzia. Definita come la ‘generazione perduta' dell'Afganistan, la gioventù locale ha subìto il silenzio socialmente imposto e la mancanza di istruzione. Inoltre, raramente i giovani sono considerati un meccanismo diretto per la costruzione della pace, ma piuttosto come possibili reclute per diverse organizzazioni terroristiche.”

Nonostante le circostanze, a livello nazionale si stanno compiendo sforzi, sia da parte dei giovani che a loro favore, con l’obiettivo di mantenere adeguati livelli sanitari e scolastici e assegnare loro maggiori responsabilita'. Il blog Youth Parliament continua così:

“Nel recente passato i giovani hanno dimostrato di saper superare alcune di queste barriere e svolgere un ruolo più attivo. Ciò è evidente per l'esistenza di numerose organizzazioni giovanili diffuse in tutto il Paese che hanno intrapreso il compito di promuovere l'educazione non formale, di accrescere la consapevolezza, di promuovere il volontariato per la pace e lo sviluppo della nazione; la maggior parte dei giovani impegnati sono stati integrati nel governo o nell’attività di altre organizzazioni non governative.”

Esempi di coinvolgimento dei giovani spaziano dal caso di un'adolescente che offre formazione per le levatrici cosi' da abbattere l’alto tasso di mortalità materna in Afganistan, alle manifestazioni condotte da giovani donne contro una legge che ne limita i diritti, sino al caso della giovane che sostiene altre ragazze afgane attraverso partite di calcio. A Kabul, c’è un altro sport cui si ricorre per tenere i ragazzi lontano dalla strada e farli rimanere attivi: lo skateboard. Skateistan, progetto fondato da alcuni ragazzi australiani, tramite corsi per ragazzi e ragazze su come usare la tavola, è in realtà uno strumento per insegnare loro molte altre cose, come leggere e scrivere o usare il computer. Lo skateboard offre una rara opportunità per le ragazze afghane di partecipare a uno sport praticato in pubblico, contribuendo ad abbattere le barriere tradizionali, come documenta questo video. Il blog I Skate, Therefore I am sostiene l'iniziativa:

“Il progetto Skateistan è nato due anni fa presso una fontana disseccata nel cuore della capitale afgana, quando due australiani con tre tavole iniziarono a insegnare a un piccolo gruppo di ragazzi affascinati. Ora è la prima scuola in Afganistan (e al mondo) basata sullo skateboard. Il progetto coinvolge un numero crescente di giovani della città o sfollati dall’interno dell’Afganistan e, attraverso lo skating, offre loro nuove opportunità di interazione culturale, di istruzione e programmi di auto-aiuto o motivazionali.”

The bright lines commenta l'apertura del primo parco al coperto di skateboard in Afganistan e il suo significato:

“Il 29 ottobre 2009 Skateistan ha aperto il più grande impianto sportivo al coperto con terreno di gioco a Kabul. È incredibile come questa squadra di istruttori riesca a coinvolgere i giovani nell'arte dello skateboard, in un luogo dove le opportunità sociali per loro, soprattutto per le ragazze, è limitato a causa della guerra condotta dagli Stati Uniti in Afganistan. L'obiettivo è quello di portare in Afganistan strutture per skateboard sia al coperto che all'aperto. Ci saranno classi separate per le ragazze.”

Alcune giovani donne stanno anche trovando sbocchi per l'auto-espressione, la terapia o l’apertura agli altri grazie alla scrittura. The Afghan Women’s Writing Project è un blog avviato dalla scrittrice Masha Hamilton e che mette in contatto donne afgane di età compresa tra 18 e 28 con insegnanti di scrittura negli Stati Uniti. L'obiettivo è quello di permettere alle donne afgane di esprimere una voce che non sia filtrata dai parenti di sesso maschile o i media. I testi di tale donne toccano aspetti che riguardano la gioia di giocare a pallacanestro, le minacce di morte ricevute dai talebani o la volontà di rompere il silenzio. In questo post, una blogger anonima racconta di come sia stata costretta a sposarsi e di come sia alla disperata ricerca di una soluzione:

“Dopo la morte di mio padre, la responsabilità su di me è passata ai miei fratelli, che sono cresciuti sotto il governo dei talebani e ne sono stati influenzati. Ora vivo con tre taleb e devo obbedire a quello che dicono. In casa non sono trattata come una ragazza, ma come una schiava. Quando ero al terzo anno di università, il proprietario della casa ha aumentato il canone dell’affitto. La mia famiglia ha deciso che avrebbe lasciato Kabul per andare in provincia dove le abitazioni sono più economiche. Ma in quel caso avrei avuto difficoltà a continuare i miei studi, così gli ho dato il mio denaro destinato a pagare i trasporti per contribuire invece all'affitto, andando all'università a piedi.

Eppure, all'inizio di quest'anno, i miei fratelli hanno detto: “È ora di darti in sposa.” Hanno organizzato un matrimonio con mio cugino di primo grado, il figlio del fratello di mia madre, che vive in una provincia dove la gente è quasi tutta taleb. Mio cugino ha circa 40 anni ed è analfabeta. La sua famiglia ha un’impresa e una grande casa. Le donne sono tenute a indossare il burqa e sono responsabili della cucina, delle pulizie domestiche e della cura degli animali. La maggior parte di loro hanno otto o nove figli. Non possono uscire di casa, anche quando sono malate, non hanno il permesso di andare dal medico da sole.”

Molte giovani esprimono i propri sentimenti tramite la poesia. In queste strofe di una sua composizione, Shogofa condivide la propria storia:

“Io provengo dalla lunga catena di donne che hanno camminato da sole …

Da una terra che profuma del sangue di persone innocenti

Da un popolo che ha perso tutto in guerra - figli, figlie, padri e madri

Da un popolo sconsolato

…

Io provengo dalla lunga catena di donne che hanno camminato da sole …

Ora so come entrare nella società

E trovare le mie risposte anche se sono sola

Imparare dalla mia esperienza anche se ho fallito molte volte

Non rinuncio mai

Cerco la mia strada e ho imparato che nulla è impossibile da raggiungere

Ignoro le cose che mi distruggono la mente

Ho imparato che nessuno può aiutarmi tranne me

Accetto la realtà e sono pronta ad affrontare qualsiasi problema

Ora ho l'ambizione di raggiungere il mio obiettivo

Per aiutare la mia gente a portare la pace fino alla prossima generazione ”

Anche altri afghani sono ottimisti sul futuro del proprio Paese e sul ruolo che i giovani possono svolgere per assicurare pace e sicurezza. Scrivendo su Afghanistan Through My EyesMozhdah Jamalzadah spiega:

“Una cosa che mi ha colpito molto, riguardo le generazioni più giovani dell’Afganistan, almeno per quanto ho visto finora, è che sono così desiderosi di imparare, e si sforzano di raggiungere il successo. Anche nella povertà, e nonostante il basso livello di istruzione, questi ragazzi cercano di ottenere il massimo. Sono incredibilmente intelligenti. Negli USA, dove il sistema scolastico è assolutamente fantastico, la maggior parte dei bambini fanno solo quanto devono per passare al livello successivo. Per la gran parte non si appassionano agli studi. Credo che offrendo le stesse opportunità a questi giovani afgani così affamati di conoscenza, chi sa fin dove potrebbero arrivare. Il cielo sarebbe il loro unico limite.”

Foto di bambini afghani di isafmedia (U.S. Air Force TSgt Laura K. Smith), ripresa da Flickr con licenza Creative Commons.

Egitto: Nidal Hassan, psichiatra o psicotico?

Roberta Sichera — Tue, 17 Nov 2009 05:07:16 +0000

Il Maggiore Nidal Hassan è lo psichiatra militare statunitense di origini arabe recente autore della sparatoria [in] a Fort Hood in Texas che ha ucciso 12 militari e un civile. Adesso è accusato di omicidio premeditato. “Psichiatra o Psicotico?”, si chiedono i blogger egiziani.

Nawara Negm simpatizza con Hassan [ar]:

اكيد سمع هلاوس كتير من الظباط اللي جايين من العراق بعد ما قتلوا اطفال وستات
كان عايز يسيب الخدمة وطلبه اترفض
وكل محامي عشان يرفع له قضية عشان يسيب الخدمة
فكان الرد انهم قالوا له: انت ح تروح العراق

Deve avere ascoltato le orribili storie dei soldati tornati dall'Iraq; quei soldati che hanno ucciso donne e bambini inermi. Voleva lasciare l'esercito, ma la sua richiesta è stata respinta. Ha avviato, per quanto possibile, le procedure per potersi dimettere e come risposta gli è stato detto che sarebbe stato inviato in Iraq.

Hassan El Helali ritiene che sia uno psicotico [ar]:

بفضل هذا المعتوه الحقير سيعيش العرب والمسلمين في الغرب لشهور وربما لسنوات وهم مطالبين مرة أخرى بإثبات برائتهم من تهمة ممارسة التقية والكذب… وادعاء الشرف والإنصهار في المجتمع حتى تتاح لهم الفرصة ليفجروا أنفسهم وسط الأبرياء. بفضل هذا المجرم ستزيد رزالة القائمين على منح تأشيرات الدخول للبلاد المتحضرة، ومعهم كل الحق، وستتعطل المصالح ويحرم المريض من العلاج في الخارج والطالب من بعثة التعليم والسائح من المتعة والثقافة وسيصبح كل عربي ومسلم في الغرب متهماً حتي ولو ثبتت برائته بالإرهاب والوحشية والخسة والخيانة للمجتمع الذي ضمه وعلمه ورباه حتى وصل لرتبه عسكرية راقية وتخصص علمي متميز ومنحه الأوسمة والنياشين وفرصة حياة لا يحلم بعشرها في بلاده عديمة العلم والثقافة والفن والجمال والحرية والكرامة… برافو… الله أكبر والعزة للعرب.

A causa di questa pazzia, arabi e musulmani che vivono in occidente, dovranno cercare di provare ancora una volta, per mesi e forse anni, di non essere bugiardi e di volersi integrare nelle società dove vivono, fino a quando, ancora una volta, noi verremo a sapere che uno di questi idioti si è fatto saltare in aria in mezzo a un gruppo di civili innocenti. Per colpa di questo criminale, verranno negati più visti d'ingresso nei Paesi civilizzati, sia per lavoro, per divertimento, per studio o per motivi di salute. A causa sua, ogni arabo e musulmano che vive in Occidente, verrà considerato colpevole di terrorismo, brutalità, tradimento e di colpire alle spalle chi lo ha aiutato - almeno fino a prova contraria.

Wael Nawara vuole ricordare a tutti [in] che:

Verso la fine di giugno 2007, il Sig. Hasan si è presentato davanti al suo supervisore e altri 25 membri del gruppo di salute mentale per presentare loro una relazione sulla religione Islamica, gli attentati suicidi e le minacce cui che i militari potrebbero ricevere dai musulmani che trovano problematico combattere nei Paesi musulmani dell'Iraq e dell'Afghanistan, secondo quanto riportato nella copia della relazione ottenuta da The Washington Post.

“Sta diventando sempre più difficile per i musulmani nel servizio militare giustificare moralmente di essere un soldato costantemente impegnato contro i fratelli musulmani,” scriveva Hassan nella relazione.

Un libanese residente in USA, Dr Asa'ad Abu Khalil - L'arabo arrabbiato [in] - cita l'articolo di un quotidiano in cui si legge:

“Quando un uomo bianco spara in un ufficio postale, si dice che ha dato i numeri,” spiega Victor Benjamin II, 30 anni, ex membro dell'esercito. “Ma quando lo fa un musulmano, si chiama jihad” [in].

E l'egiziano SandMonkey cerca di evitare di scrivere sul tema perchè [in]:

Quasiasi cosa possa pensare risulta comunque scontato. Voglio dire, chi ha sparato era arabo, musulmano e palestinese per giunta. Cosa c'è da dire? Si tratta di un caso isolato? Potrebbe mai succedere di nuovo? Ciò significa forse che qualsiasi arabo o mussulmano nell'esercito potrebbe comportarsi in tal modo? Davvero? Ho bisogno di affermarlo? Cosa c'è da dire?

In realtà, mi vengono da dire solo due cose: 1) le mie più sentite condoglianze alle famiglie delle vittime; 2) a nome di ogni arabo o musulmano che ora verrà fregato per il tuo gesto: ti auguro di non avere un solo giorno di pace né in questa vita né in nessuna di quelle future!

Afganistan: “permanente” la presenza talibana, secondo l'ICOS

Davide Galati — Thu, 17 Sep 2009 05:45:20 +0000

Nick Fielding riporta [in] un comunicato stampa dell'ICOS (International Council on Security and Development) [in] nel quale si fa sapere che la presenza talebana in territorio afgano ha ormai raggiunto una quota ‘permanente' dell'80%, in ascesa dal 72% registrato nel novembre 2008 e dal 54% del 2007. Un altro 17% del Paese vede una presenza 'sostanziale' dei talebani. L'ICOS definisce la presenza talebana in una regione come ‘permanente' quando la frequenza degli attacchi dell'insurgency è di uno o più alla settimana. ‘Sostanziale' equivale ad almeno un attacco al mese.

Afganistan: Talebani nella provincia strategica di Ghazni

Davide Galati — Thu, 17 Sep 2009 05:40:38 +0000

Joshua Foust riporta la notizia [in] che la strategica provincia di Ghazni [it] in Afganistan sta cadendo nelle mani dei Talebani: nell'area si registra una presenza sempre più forte di “Radio Shariat” e vi sono state violente manifestazioni anti-governative nel capoluogo, con un bilancio di diversi morti e feriti. È difficile capire cosa stia accadendo perchè l'informazione dei media non Talebani è pressochè inesistente; considerato però che alle ultime elezioni la percentuale dei votanti è stata pari allo 0% in molti distretti, è chiaro come i Talebani si stiano impossessando della provincia pezzo dopo pezzo.

Afganistan: le foto della giornata elettorale

Tindaro Cicero — Thu, 03 Sep 2009 02:12:30 +0000

Milioni di afgani hanno votato giovedì 20 agosto nelle seconde elezioni presidenziali della storia del Paese. Secondo l'Associated Press [in], i risultati non saranno resi noti prima della fine di settembre, dopo aver esaminato le accuse di brogli.

Numerosi blogger hanno già condiviso esperienze, preoccupazioni e speranze del giornata elettorale. Altri hanno immortalato la giornata pubblicando foto che mostrano imponenti misure di sicurezza, l'entusiasmo e la preoccupazione degli elettori (tutte le foto che seguono sono state riprese dietro autorizzazione).

Fardin Waezi su Thruafghaneyes ha pubblicato [in] numerose foto di uomini e donne alle urne a Kabul:

… e anche di un membro dell'esercito:

Le foto di HeratZemin rivelano [in] la massiccia presenza dell'esercito:

… e l'entusiasmo degli elettori:

Mostafa Kia fa vedere [in] su Motvaled Mizan che un dito macchiato di inchiostro potrebbe essere stato facilmente pulito in almeno un seggio elettorale.