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Video: giovani di ogni parte del mondo si esprimono in 60 secondi

Tindaro Cicero — Fri, 04 Dec 2009 04:27:06 +0000

articolo originale diJuliana Rincón Parra · tradotto da Tindaro Cicero · vai all'articolo originale

OneMinutesJr Logo

Il progetto OneMinutesJr [in] offre ai giovani di età compresa tra i 12 ed i 20 anni di ogni parte del mondo l'opportunità di esprimersi, pronunciarsi ed apprendere tecniche di comunicazione audiovisive per comunicare oltre i propri confini, le barriere linguistiche e le distanze grazie a video della durata di 60 secondi.

Il progetto OneMinutesJr nasce dallo sforzo congiunto della European Cultural Foundation [in], della fondazione One Minutes Jr. [in] e dell'Unicef [in], insieme ad altre organizzazioni. Sul sito del progetto sono disponbili numerosi video della durata di un minuto provenienti da diversi Paesi, alcuni inviati da singole persone, altri come risultato di laboratori [in] dove i giovani imparano ad esprimersi filmando e montando le proprie idee.

Questi brevi video descrivono preoccupazioni, ideali e sogni di giovani con situazioni assai diverse, ed offrono una finestra sulla loro vita quotidiana. Per esempio, dalla Polonia, Ludmila Kierczak [in] ha realizzato un video per parlare di se stessa. Per vederlo, cliccare sull'immagine in basso per andare sul sito OneMinutesJr [in].

In Bangladesh, Mobasshera Tarannum Adiba illustra due articoli tratti dalla Convenzione dei Diritti dell'Infanzia [it]. Nel video, Voglio Libertà, si sofferma sull'Articolo 12, ‘I bambini hanno il diritto di essere ascoltati e le loro voci vanno rispettate', e sull'Articolo 16 che afferma il diritto di ogni bambino alla propria privacy.

Dalla Mongolia, Tuvdenjamts (Tuvden) Altankhyag illustra il diritto di ogni bambino alla propria cultura:

E nel video che segue, Simone Tonge da Antigua e Barbuda, esercita il proprio diritto alla libertà di espressione sul tema: Confessioni di una adolescente:

Ibrahim Ide dalla Nigeria rilancia sui diritti dei bambini ad avere una famiglia che li ama e ne protegge i diritti, nel video Con o senza:

Altri video da un minuto sono reperibili sul sito del progetto TheOneMinutesJr.org [in], mentre sul canale di YouTube UNICEF One Minutes Jr. sono disponibili numerosi video realizzati dai giovani sul tema dei diritti dei bambini.

Georgia: dure reazioni online alla condanna di due video-blogger dell'Azerbaigian

Tindaro Cicero — Wed, 18 Nov 2009 04:10:52 +0000

articolo originale diDodka · tradotto da Tindaro Cicero · vai all'articolo originale

A seguito della recente vicenda [it] dei due video-blogger in Azerbaigian e della condanna a due anni di carcere [in] annunciata la scorsa settimana, alcuni blog nella vicina Georgia hanno pubblicato degli interventi molto critici condannando l'arresto, il processo e l'incarcerazione di Adnan Hajizade [in] e Emin Milli [in]. Gli interventi riguardano anche la relativa mancanza d'attenzione riservata all'episodio dalle maggiori testate locali, come Dv0rsky fa notare con rabbia [ge].

ქართული ჟურნალისტიკა და მედია საბოლოოდ ჩაიძირა.

ჩაისვარეს. და არც კი სცხვენიათ.

სიტყვის თავისუფლებაზე რამდენს ბჭობენ, როგორ ”იბრძვიან” - და ამხელა ამბავი გამოეპარათ.

აზერბაიჯანელი ბლოგერები ემინ მილი და ადნან ჰაჯიზადე ორი თვის წინ დაიჭიარეს და დღეს საბოლოოდ გაასამართლეს მხოლოდ იმ ბრალდებით, რომ ისინი მთავრობას აკრიტიკებდნენ, აშარჟებდნენ და დასცინოდნენ. ოფიციალური ბრალდება - ხულიგნობა.

2 წელიწადი იმისათვის, რომ ვირს ჩამოართვა ინტერვიუ - ბევრია თუ ცოტა?

ქართველ ჟურნალისტებს რა უჭირთ, სულ ვირებს არ ართმევენ ინტერვიუებს? სულ თავისუფლად თანაც…

Il giornalismo e i media georgiani sono caduti in basso per l'ennesima volta. L'hanno fatta grossa. E non sono nemmeno imbarazzati. Tante parole sulla libertà di espressione, su come “lottano” per affermarla - e hanno ignorato una vicenda importante come questa.

I blogger azeri Emin Milli e Adnan Hadjizade sono stati condannati solo per aver preso in giro il governo. Accusa ufficiale - teppismo.

Due anni per aver intervistato un asino - è o non è troppo?

I giornalisti georgiani non hanno niente da dire - intervistano sempre degli asini. E assai liberamente.

Un commento da parte di სულხანი concorda.

სამაგიეროდ ჩვენი ტელევიზიები ძალიან ოპერატიულად (თანაც საღამოს საინფორმაციოს პირველ სიუჟეტად) აშუქებენ პენელოპა კრუსის სავარაუდო ჩამოსვლას ჩვენთან)

ტფუი..

E in questo periodo le nostre emittenti TV parlano della possibile visita di Penelope Cruz come notizia d'apertura. Disgustoso.

Un altro commento, stavolta di Natosha, ricorda come la sensibilità che circonda l'Azerbaigian in Georgia si estenda anche ai monumenti.

ეს ამბავი რომ გავიგე ერთი რაღაც გამახსენდა.

უხსოვარ დროს ფოტოჟურნალისტიკას ვსწავლობდით და დავალებით გაგვიშვეს ალიევის ბაღის გახსნის გადასაღებად (თბილისში, აბანოებთან რომ არის). ხოდა, იმ ბაღში ძეგლიც დგას.. და პრინციპულად არ შეგვიშვეს ფოტოების გადასაღებად, მანამ სანამ ალაგებდნენ ტერიტორიას. და მერე აღარ მახსოვს ლექციაზე ითქვა, თუ ვიღაცამ თქვა (ძალიან ბუნდოვნად მახსოვს ეგ მომენტი), რომ არ შეიძლებოდა ისეთი კადრების დაფიქსირება, სადაც ვთქვათ, ასფლატს გვიან და ფონზე ძეგლია.. ან მსგავსი კადრები, რომლის სხვანაირად “ინტერპრეტირება” შეიძლებაო. ვოტ.

Appena ho appreso la notizia mi sono ricordato di una cosa. Tempo fa stavamo imparando fotogiornalismo. Ci era stato assegnato un incarico ed eravamo andati all'apertura del parco Aliyev [ex presidente dell'Azerbaigian] (che si trova a Tbilisi). Nel parco c'era anche monumento di Aliyev. Non ci fu consentito di entrare per scattare delle foto prima che il terreno venisse ripulito. Dopo non ricordo se durante la lezione, o se qualcuno me ne ha spiegato il motivo - era stato vietato scattare foto del monumento di Aliyev se nello sfondo c'era qualcuno intento a spazzare o pulire. Dicevano che poteva essere interpretato negativamente.

Dopo che un sito web ha criticato la mancanza d'attenzione dei media locali [in], ho commentato sul servizio dopo averlo postato su Facebook.

Oggi due blogger azeri sono stati condannati al carcere. Sui media tradizionali georgiani - silenzio. Ottimo lavoro! Non sorprendetevi quando altri resteranno in silenzio, quando la prossima volta verrete privati della libertà di parola e d'espressione. Ottimo lavoro, giornalisti georgiani, ottimo lavoro!

Comunque alcuni giornalisti online come თავისუფალი სიტყვის ბლოგი hanno rilanciato la notizia sui propri blog [ge], evidenziando perché i blogger georgiani dovrebbero preoccuparsi. Il post è stato anche ripreso dalla stampa locale.

აღსანიშანავია, რომ საქართველოში ჯერჯერობით ბლოგერებს სიტყვის თავისუფლების მხრივ სერიოზული პრობლემები აქამდე ჯერ არ ჰქონიათ. მიუხედავად ამისა, რამდენიმე კვირის წინ იუტუბის რამდენიმე მომხმარებელს მცირე პრობლემები მაინც შეექმნათ. გასულ თვეში ვიდეოპორტალზე გავრცელდა პატრიარქის გაშარჟებული ვიდეოები, რასაც საზოგადოების მხრიდან უარყოფითი რეაქცია მოჰყვა. დაიწყო გამოძიება. შინაგან საქმეთა სამინისტრომ ვიდეოების გავრცელებაში ბრალდებული ორი ახალგაზრდა დაკითხა და ნივთმტკიცების სახით მათ კომპიუტერები და ფოტოაპარატები ჩამოართვა, აგრეთვე გაჩხრიკეს მათი სახოვრებელი სახლები.

Occorre ricordare che i blogger in Georgia hanno avuto problemi con la libertà di parola. E qualche settimana fa alcuni utenti di YouTube sono finiti nei guai. Un video con battute sul patriarca georgiano Ilia II è stato caricato su YouTube e la società ha risposto negativamente. È stata avviata un'indagine e il Ministro degli Affari Interni ha trattenuto i due ragazzi sospettati di avere realizzato il video. Sono stati loro sequestrati i computer e le macchine fotografiche, e le loro abitazioni perquisite.

Nel frattempo, nonostante le critiche, Social Blurbs, un nuovo blog georgiano in lingua inglese sui social media, suggerisce ai lettori di informarsi sul caso di Hajizade e Milli su Global Voices Online e su un apposito sito a loro sostegno [in]. Qui si parla inoltre di alcuni blogger e giornalisti georgiani hanno documentato il caso [in].

Sebbene il processo non sia stato il tema più caldo per l'ampia maggioranza di quanti danno vita ai social media georgiani, un paio di blogger (Dodka e Cyxymi) che rappresentano la Georgia al WBF2009 (World Blogging Forum) [in] hanno contribuito a suscitare l'interesse di qualcun altro.

Tutto il giorno Dodka ha diffuso messaggi sul caso via Twitter dal WBF. Successivamente Giga Paichadze alias Dv0rsky ha postato e ripostato su Twitter biasimando i media georgiani “che lottano per la libertà di espressione e non vedono” un evento così grave e così vicino, pur se qualche link nei commenti indicava che alcune testate avevano seguito il processo e l'arresto dei blogger azeri.

Nel frattempo, ampie notizie su detenzione, processo e condanna di Adnan Hajizade e Emin Milli sono disponibili nella sezione Azerbaigian [in] di Global Voices Online e sul blog OL! (in inglese e azero). Inoltre su Twitter viene usato l'hashtag #EminAdnan [in].

Israele-Palestina: strumenti video per aiutare i giovani a comprendere il conflitto

Antonella Adamo — Wed, 11 Nov 2009 04:56:46 +0000

articolo originale diJuliana Rincón Parra · tradotto da Antonella Adamo · vai all'articolo originale

Due diverse organizzazioni, una in Israele e l'altra nei territori palestinesi occupati, si servono di video per aiutare sia la gioventù araba che quella ebrea a capire le ragioni del conflitto e colmare l'incomprensione tra loro, creando spazi per l'interazione e la comunicazione dove condividere sogni, riflessioni e preoccupazioni rispetto alla complessa situazione in cui vivono.

Una delle iniziative è l'associazione Sadaka Reut [in], e questo è quanto si legge nel loro programma [in]:

Con la maggior parte dei giovani palestinesi ed ebrei, separati fisicamente gli uni dagli altri (in comunità e scuole diverse), e che ha come risultato paure, razzimo e pregiudizi, cerchiamo di costruire modelli alternativi per l'interazione tra i due gruppi. Il programma “Costruiamo una cultura di pace” mira a creare uno spazio in cui sia i giovani palestinesi che ebrei possano sentirsi uguali, rispettati e riconosciuti come individui e per la loro nazionalità.

I partecipanti hanno anche preso parte al progetto “Video da un minuto”, dove imparano a fare attivismo tramite i video durante il corso di una settimana. Ecco di seguito alcuni risultati, mentre altri video sono disponibili sul relativo sito [in]:

Arab:

AM/FM:

Few Love Singing:

Un'altra iniziativa è il progetto “Windows for Peace” [in], lanciato nel 1991 come tentativo di produrre una rivista bilingue e biculturale per giovani, e come modo per metterli in contatto e far loro conoscere il conflitto, promuovere la parità e dare potere ai giovani. Tuttavia non è stato facile, come spiegano sul sito [in]:

Non è semplice per i giovani israeliani e palestinesi superare l'enorme quantità di cattiva informazione e gli stereotipi che vengono insegnati sugli uni e sugli altri. La limitata possibilità di interazione, conseguenza del vivere quasi sempre in comunità separate e del violento conflitto politico in atto, non fa altro che perpetuare le antiche paure, il pregiudizio, e l'odio che divide i due popoli. Windows è quindi dedicato alla promozione di un cambiamento su larga scala del modo in cui i giovani israeliani e palestinesi vedono sè stessi, “l'altro” e il conflitto. I partecipanti al programma Windows vivono esperienze che promuovono la trasformazione di come i due popoli vedono il conflitto, verso una realtà pacifica in cui possano convivere entrambi. Riteniamo che una pace giusta e duratura debba basarsi su valori democratici, sui diritti umani, la conoscenza reciproca e l'accettazione “dell'altro”.

Il gruppo sta lavorando anche a una nuova iniziativa denominata “Through the Lens” [in] dove i giovani dai 15 ai 17 anni “formati” dalla rivista, continuano a sviluppare le competenze per creare cortometraggi, bollettini informativi e altre produzioni video destinate a promuovere “un dialogo produttivo e portatore di pace, oltre ad un'interazione positiva”.

Ecco un video [in] in cui i partecipanti a Windows raccontano l'esperienza nel gruppo e come hanno affrontato la sfida rappresentata dal fatto di uscire dalla propria zona di benessere per parlare di argomenti difficili, come il conflitto tra Palestina e Israele:

Come precisano i bambini nel video con parole proprie: è possibile che sia difficile accettare gran parte delle opinioni e delle percezioni espresse dagli altri bambini, ma avere la possibilità di discutere dei problemi in modo sano e tranquillo, li aiuta a capire il mondo in cui vivono, permette loro di interagire, imparare, condividere riflessioni con altri bambini e ragazzi, e persino cambiare opinione.

Azerbaijan: reazioni al processo contro due blogger locali per opinioni espresse online

Roberta Sichera — Mon, 09 Nov 2009 23:58:38 +0000

articolo originale diOnnik Krikorian · tradotto da Roberta Sichera · vai all'articolo originale

Mentre continua a Baku, il processo contro due giovani attivisti di video-blog, Adnan Hajizade e Emin Milli, due blogger inglesi che vivono in Azerbaigian reagiscono all'udienza interrotta ieri [in]. Entrambi sembrano pessimisti e scontenti per il modo con il quale è stato finora condotto il processo, ma ciò nonostante continueranno a lottare per il rilascio dei due attivisti.

In particolare, il blog L4L riflette sull'udienza di ieri [in], e soprattutto sulla decisione di non ammettere registrazioni telefoniche come prove a difesa di Hajizade e Milli.

Durante l'udienza di oggi sul caso della “Selvaggia lotta tra i campioni di Taekwondo e i blogger Adnan e Emin” sono riuscito a entrare per la prima volta in un'aula di tribunale. Sentimenti contrastanti per ciò che stava accadendo. Ho visto Emin e Adnan, e ne ho notato la forte convinzione. Ciò mi ha fatto sentire felice ed orgoglioso. Mi sono ritrovato a ridere una dozzina di volte a danno delle “vittime” Vusal e Babek. Per il resto mi sono irritato parecchio.

Azercell ha risposto alla richiesta del giudice e ha relazionato sulle telefonate dell'8 luglio tra le “vittime” e Adnan. […] il rapporto sulle chiamate di Adnan rivela che si trovava nella stazione di polizia del distretto 39. Questo piccolo fatto demolisce il caso del procuratore. Ciò dimostra come Adnan e Emin non fossero stati portati alla stazione di polizia in manette. […]

[…]

Poi Vusal ha dimostrato di essere “un vero uomo caucasico” con coraggio e forti sentimenti da “qeyret” (termine che indica un misto tra le concezioni tradizionali e i tabù che definiscono comunemente gli uomini in Azerbaigian, come spiegato in un altro post sempre sul blog L4L [in]) . Ha chiesto di non ammettere come prove a favore della difesa la relazione sulle telefonate di Azercell. “Non voglio creare problemi ai miei parenti e alle persone a me vicine”. […] Naturalmente anche il giudice è “un vero uomo caucasico”, ha capito i teneri sentimenti di Vusal ed è stato d'accordo con lui su questo punto.

Ad ogni modo. Amnesia. Adnan e Emin hanno risposto ad alcune domande dopo Vusal e Babek in maniera talmente così chiara e precisa, il contrasto è stato quasi da paura. […]

[…] Persone come Emin e Adnan hanno fatto una scelta precisa e vi credono ancora con orgoglio. Non faranno marcia indietro. Dobbiamo sostenere il loro caso. Solo in questo modo, questa nazione potrà scuotersi dall'AMNESIA.

Nel frattempo, il blog Flying Carpets and Broken Pipelines ricorda gli eventi accaduti finora, guardando però anche al futuro [in].

Sono trascorsi 4 mesi dall'arresto di Emin e Adnan, il tempo passa, ma sembra che certe cose non cambino. […]

[…] la felicità e il sapore della vittoria sono svanite lentamente quando a luglio, due giovani attivisti - Emin Milli (30) e Adnan Hajizada (26) - sono stati arrestati con l'accusa di “teppismo” e ora rischiano fino a 5 anni di carcere. Non hanno fatto nulla, sono stati attaccati da due tipi, ora considerati come “vittime” e liberati, mentre Emin e Adnan sono ancora dietro le sbarre. Ma continuano ad avere il morale alto. […]

[…]

Guardando indietro, viene da chiedersi se cambiaerà mai qualcosa. La gente riuscirà a godersi la vita anziché preoccuparsi di fare più soldi per sfamare la famiglia? Potranno i nostri giovani studiare in università libere dalla corruzione per ottenere davvero una formazione? Riuscirà la gente a essere nuovamente felice? Per adesso, c'è una sola risposta, sarà il tempo a dimostrarlo, pertanto lasciamolo trascorrere, ma con pazienza e ottimismo, noi o i nostri figli o i nostri nipoti vedremo qualche cambiamento…

Tra l'altro, la data fissata per la prossima udienza (11 novembre) coinciderà con la tavola rotonda [in] organizzata sul caso presso l'Università Centrale Europea a Budapest, Ungheria.

Teppismo o libertà di parola? Il caso dei due blogger detenuti in Azerbaigian

L'8 luglio 2009 due blogger e politici attivisti, Andnan Hajizade e Emin Milli, sono stati attestati in Azerbaigian con l'accusa di “teppismo”. I blogger sono stati arrestati poco dopo avere pubblicato un video su YouTube che ridicolizzava il governo nazionale per aver acquistato degli asini dalla Germania. Dopo nove processi, i due blogger (entrambi senza precedenti penali nel casellario giudiziario) rimangono in prigione. I quattro relatori daranno vita a una tavola rotonda per discutere sul caso specifico su cosa s'intenda per libertà di parola in Azerbaigian e nell'intera regione del Caucaso.

All'evento parteciperà Parvana Persiani, fidanzata di Hajizade e importante figura del Movimento Giovanile OL!, la quale la prossima settimana sarà anche al World Blogging Forum [in] di Bucarest, Romania.

In quell'occasione Global Voices Online intervisterà Persiani, che interverrà poi in diretta su Kosmoshow.

La copertura integrale della detenzione e del processo ad Adnan Hajizade e Emin Milli è disponibile nella sezione sull'Azerbaigian [in] di Global Voices Online e sul blog di OL! (in Inglese [in] e in azero [az). L'hashtag usato su Twitter è #EminAdnan [in].

Giordania: video per una società migliore

Tindaro Cicero — Thu, 05 Nov 2009 05:10:42 +0000

articolo originale diMohammad Azraq · tradotto da Tindaro Cicero · vai all'articolo originale

Negli ultimi anni, e grazie all'elevato livello di libertà su Internet in Giordania, numerose attività sociali online sono emerse in superficie. Ikbis.com [ar], 7iber.com [ar], e Watwet [ar] sono soltanto alcuni esempi di quanto avviato dai giovani locali per trovare modi migliori e più efficaci per esprimersi liberamente e senza restrizioni. Una di queste brillanti iniziative, che si distingue per l'uso di tecnologie innovative per suscitare il dialogo su temi sociali, politici, economici, e ambientali concernenti il pubblico giordano, è Aramram [ar].

All'interno di video della durata dai tre ai cinque minuti, Aramram evidenzia vari fenomeni quotidiani in Giordania. Amahl Khouri [in] e il sottoscritto [in] abbiamo deciso di avere una video-intervista con il gruppo di Aramram per la seconda fase del Programma Giovani Leader Ospiti [in] che si terrà a Parigi questo mese, e saperne di più sul loro impegno per il dialogo tra sottoculture ed etnicità che convivono in Giordania:

Oltre all'attività in Giordania, Aramram spera di espandersi e condurre progetti analoghi in altri Paesi arabi per incoraggiare i giovani ad abbracciare l'era informatica e utilizzare Internet al meglio delle proprie potenzialità.

Adozione: tutelare i diritti di madri e bambini

Elena Intra — Sun, 01 Nov 2009 05:38:00 +0000

articolo originale diJuliana Rincón Parra · tradotto da Elena Intra · vai all'articolo originale

L'adozione di un bambino, sia nella propria nazione che a livello internazionale, crea opportunità per i bambini e i futuri genitori ma anche rischi d'abuso per i diritti umani. Su Internet, persone da tutto il mondo condividono esperienze dal punto di vista di madri adottive, di madri biologiche e degli stessi adottati. Quel che li accouma è la ricerca di maggior apertura e dialogo per un processo le cui molte conseguenze spesso restano invisibili.

Babygate: il traffico dei bambini per far fronte alla domanda

Malinda, madre adottiva di due bambine cinesi, scrive sul suo blog Adoption Talk [in] riguardo gli estremi a cui arrivano certi individui corrotti per assicurare un regolare flusso di bambini a persone in grado di pagare le alte tariffe per l'adozione. Nel suo post Adoption Corruption: Trafficking in the news [in] evidenzia alcuni casi recenti in Camerun [in], dove i bambini vengono rapiti per esser posti in adozione; in Corea [in], dove giovani genitori mettono in vendita i figli su Internet; in Guatemala [in], dove l'esercito ha sequestrato e venduto oltre 333 bambini per darli in adozione e lo stesso è accaduto ad altri bambini senza il consenso dei genitori [in]; e infine in Etiopia [in], dove agenzie non regolamentate vanno convincendo le famiglie a dare in adozione i figli, promettendone il ritorno in futuro o il supporto economico della famiglia da parte della stessa agenzia. Casi analoghi si sono registrati in diversi altri Paesi.

Le madri si uniscono per tutelare i propri diritti umani

Alcune madri adottive fanno ciò che possono per assicurare che il diritto alla maternità di una donna non vada contro i diritti riproduttivi di un'altra.

Un'opzione sono le adozioni aperte, decisione a volte controversa [in] in cui il bambino rimane in contatto con la madre biologica ed è consapevole come, per altre circostanze, quest'ultima non fosse in grado di prendersene cura.

Una donna statunitense, Leigh, cura un blog intitolato Open Adoption Round Table [in] centrato sulle problematiche del figlio dato in adozione semi-aperta.

Un'altra blogger e scrittrice, Dawn Friedman racconta sul proprio blog la storia [in] dall'opposto punto di vista di aver adottato la figlia, Madison, pur mantenendo aperta la comunicazione con la madre biologica. Friedman è anche un'attivista per la riforma sull'adozione [in] negli Stati Uniti. E ritine che certa assistenza psicologica nelle gravidanze non programmate spinga troppo facilmente le donne a dare i loro figli in adozione senza informarle adeguatamente sulle difficoltà psicologiche. Friedman raccomanda inoltre che l'assistenza psicologica mirata all'adozione includa anche una sessione post-parto in cui le donne vengano seguite durante la decisione e consigliate sui loro diritti e possibilità dopo il parto, nel caso debbano avere dei ripensamenti o ulteriori preoccupazioni.

Madri biologiche

Ancora dagli Stati Uniti, Lorraine Dusky [in], coordinatrice del Forum Birth Mother, First Mother spiega in base alla propria anamnesi [in] di ritenere che le pillole anticoncezionali assunte durante la gravidanza potrebbero aver danneggiato la salute della figlia poi data in adozione, ma quando ha cercato di informarne la famiglia adottiva tramite l'agenzia, questa si è rifiutata di fornirle informazioni.

Lorraine ha dato in adozione la figlia senza particolari forzature, ma le norme sul “segreto anagrafico” nelle adozioni potrebbero costare la vita alla figlia.

Ma cosa succede alle madri biologiche nei Paesi in via di sviluppo? Dove sono le loro voci? Alcune di loro hanno scritto lettere ai figli dati in adozione, come ci racconta Pam Conell di families.com [in] nella recensione del libro di Ae Ran Won [in] I Wish for You a Beautiful Life: Letters from the Korean birthmothers of Ae Ran Won (Ti auguro una vita bellissima: Lettere da madri biologiche coreane).

Altre raccontano le proprie storie tramite dei documentari o con racconti dopo essersi riunite con i figli naturali [in]. E altre raccontano di donne che non rimpiangono di aver dato in adozione i figli perchè la consideravano la miglior alternativa. Tuttavia alcune donne, come Malinda [in] negli USA, madre adottiva di bambine cinesi che scrive su AdoptionTalk [in], ritiene che questi racconti vadano presi con le pinze:

Queste rappresentazioni di madri straniere ci fanno separare dall'esperienza di queste madri biologiche, di minimizzarne il dolore, e giustificare il fatto che i nostri figli stanno meglio con noi piuttosto che con loro.

Le voci degli adottati

Mary Grace in Cina, foto di endbradley

Le voci degli adottati sono diverse tra loro al pari delle altre parti coinvolte nella triade dell'adozione. Ma in generale condividono alcuni punti di vista in comune: il desiderio di conoscere la propria origine, la ragione dell'adozione e la speranza che le madri naturali abbiano preso una decisione ben informata nel separarsi da loro. Credono anche nel diritto di conoscere la propria storia se lo scelgono, di sapere presto della loro condizione di adottati e di riconoscerlo come parte della propria identità.

Per esempio Susan di ReadingWritingLiving [in], una donna adottata nata negli anni ‘60, si identifica nella serie TV Mad Men, in particolare nella rappresentazione delle adozioni in quel periodo, quando le donne nascondevano vergognandosi le gravidanze non volute fino a quando partorivano e i figli adottati venivano considerati degli scarti. Tutto ciò viene riassunto nel suo post Mad Men: A Window into my Own Past [in]

Sì, è stato doloroso sentire questo ma anche ESTREMAMENTE rinfrescante vedere qualcuno che semplicemente lo DICESSE.

Nel blog in spagnolo Soy Adoptado [sp], David Azcona parla della sua infanzia difficile, l'adozione all'età di 6 anni, l'instabilità e l'incapacità di legare con la gente [sp] che ha sperimentato da allora. È un posto in cui anche altri adottati possono pubblicare storie sull'adozione, e condividere le proprie esperienze. Nei commenti sulla pagina personale si incontrano vicende di bambini [sp] che non conoscono i propri genitori biologici, di gemelli separati alla nascita [sp] da infermiere che annunciavano ai genitori la morte di uno dei figli [sp] e di richieste di madri biologiche che cercano di contattare i figli e anche viceversa.

Una ragazza adottata risponde alla domanda [in] posta su un sito riguardo l'amore tra quanti vengono adottati e i genitori adottivi:

Sono stata adottata appena nata da i genitori più affettuosi, premurosi e incoraggianti che un bambino o un giovane adulto possa desiderare. Ho anche un fratello più giovane adottato.

Non credo che i miei genitori biologici avrebbero potuto amarmi più di quelli adottivi.

Sono intervenute anche altre persone adottate con esperienze simili [in], alcuni con relazioni sia con i genitori naturali che quelli adottivi mentre altri conoscevano solo la famiglia adottiva. Le esperienze presentate in questo spazio appaiono straordinariamente positive verso l'adozione.

Alcuni adottati si dichiarano contro l'adozione. Lost Letters, un'adottata che scrive su Anti-Adoption, una comunità di livejournal [in], ritiene che anziché spendere così tanti soldi per le procedure e le tariffe per le adozione, il denaro andasse utilizzato per migliorare le condizioni dei genitori naturali in modo da consentire loro di prendersi cura della propria famiglia. E aggiunge:

Capisco che la mia attuale posizione nei confronti dell'adozione farà arrabbiare molti perchè la gente vuol credere che l'adozione sia una situazione in cui tutti vincono, perchè la gente ritiene che le donne bianche del ceto medio meritino di avere figli non importa come, perchè la gente crede che la nostra società occidentale sia così meravigliosa che tutti i bambini debbano crescere qui.

Nel Adult Adoptees Advocating for Change [in], AmyAdoptee scrive quanto segue:

L'industria dell'adozione ci pone intenzionalmente l'uno contro l'altro. Noi glielo permettiamo. In effetti, l'industria dell'adozione ci guadagna da tutto ciò. Ecco un articolo che in generale sostiene il nostro punto di vista ma chiede di astenerci dall'attaccare i genitori adottivi. Non c'è niente di male in una sana discussione.

PhilM [in], che nella stessa pagina del forum discute su come vengano perceptiti dai genitori adottivi, chiarisce:

Sono arrabbiato con una società che ignora i problemi dell'adozione, e il danno che ciò provoca. Sono arrabbiato perchè quando cerco di parlare di queste cose, vengo emarginato e ignorato con commenti come, “beh, ognuno la vive in modo diverso” e “la maggior parte degli adottati che conosco amano i genitori adottivi” e simili. Mi fa arrabbiare che, siccome parlo di adozione, le persone mettono in questione il mio amore per la mia famiglia adottiva. E, ammetto, mi arrabbio quando la gente ripete cose simili.

Non ho bisogno di una lezione su come dialogare. Ho bisogno di persone disposte a dialogare.

I prossimi passi

Come per ogni questione delicata, il tema è assai sensibile per tutti coloro che ne sono coinvolti: madri adottive, madri biologiche e figli adottati. Sembra tuttavia che tutti costoro trovano un punto d'incontro su un punto importante: la trasparenza nel processo di adozione è vitale per salvaguardare i diritti umani delle madri e dei figli, e discutere apertamente di adozione incoraggia tale trasparenza.

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Revisione redazionale:

Abbiamo rimosso il riferimento a una blogger che non vuole essere citata o menzionata in questo post - ce ne scusiamo. Non era nostra intenzione infastidirla od offenderla, quanto piuttosto offrire una molteplicità di punti di vista su questa delicata questione.

Attivismo e maternità in Asia

Luana Rodriquez — Fri, 30 Oct 2009 05:10:37 +0000

articolo originale diDaniel Chandranayagam · tradotto da Luana Rodriquez · vai all'articolo originale

Cosa sacrifica una donna per la causa per cui combatte? In che modo i suoi figli vengono colpiti dalle persecuzioni nei suoi confronti? Questo articolo analizza brevemente la vita di donne attiviste che sono anche madri in vari Paesi asiatici.

Irene Fernandez è un’attivista per i diritti degli emigranti e delle donne in Malesia. Per oltre dieci anni, Irene è stata accusata di ‘diffamazione criminale' [in] (accusa ora lasciata cadere) per aver pubblicato un memorandum in cui chiedeva al governo Malese di indagare sulle possibili atrocità commesse nei campi immigrati del Paese.

Oltre ad essere un’attivista, cosa che ha portato al conferimento del Right Livelihood Award 2005, Irene è anche madre di tre figli, Camverra Jose Maliamauv, Tania Jo e Katrina Jorene, e di molti figli adottivi [in]. È difficile immaginare ciò che passa per la mente di un’attivista come Irene, quando pensa ai propri figli. Nel momento della condanna al primo processo nel 2003, sembra che Irene abbia detto:

Voglio che i miei figli e i figli di tutti coloro con cui lavoro come responsabile di Tenaganita, vivanoin una società pacifica dove non c’è paura per la violenza di Stato.

Probabilmente il ruolo di Irene come madre è riflesso al meglio negli occhi della figlia, Katrina Jorene, che ha scritto quanto segue su Micah Mandate [in] (un blog di fede cristiana che promuove l'interesse pubblico):

Sono orgogliosa di mia madre che mi ha insegnato a prestare sempre attenzione nella vita alla costante ricerca di ciò che è giusto, vero e corretto. Sono orgogliosa di tutti gli eroi della mia vita, soprattutto quelli della mia famiglia e della famiglia di Tenaganita [l’organizzazione guidata da Irene Fernandez]. Sono orgogliosa di tutti quanti hanno lavorato silenziosamente, senza sosta e con così profonda attenzione per tutti questi anni per far del bene al prossimo.

Sembra che gli insegnamenti di Irene abbiano spinto almeno uno dei figli ad abbracciare lo stesso percorso di attivista. Ora Katrina scrive articoli che sostengono [in] i diritti e la tutela delle minoranze.

Al contrario di Katrina Jorene, purtroppo Alexander e Kim Aris, figli del Premio Nobel Aung San Suu Kyi, non possono imparare direttamente dalla madre da più di dieci anni. L'amore della Signora Suu Kyi’ per il Myanmar è stata così forte da farle trascorrere circa quattordici anni imprigionata nella villa sul lago di Yangon, [in], facendo questa scelta per paura che la giunta militare le impedisse di rientrare una volta uscita dal Paese. Womensphere [in], un blog di e sulle donne, scrive:

Il marito britannico [di Suu Kyi] e ricercatore a Oxford, Michael Aris, è morto nel 1999 di cancro all'età di 53 anni. La moglie non ha potuto essere con lui in punto di morte - la giunta militare aveva rifiutato ad Aris il visto d'ingresso e la moglie temeva di non poter rientrare una volta uscita. Inoltre Kyi ha potuto incontrare i figli, ora più che 30enni, per oltre un decennio.

Poco è stato scritto poco su (o da) Alexander o Kim. Comunque nel 1991 il figlio più grande della Signora Suu Kyi, Alexander, ha ritirato il Premio Nobel a Oslo per conto della madre. Di nuovo, guardando attraverso gli occhi del figlio [in], possiamo capire meglio la Signora Suu Kyi come madre:

Aggiungerei, comunque, parlando da figlio, che personalmente credo che la sua dedizione e il suo sacrificio personale l'abbiano resa un simbolo importante per comprendere il dramma del popolo di Burma. E tale dramma non andrebbe sottovalutato.

…

Dobbiamo inoltre ricordare che lotta solitaria [di Suu Kyi] nel complesso sorvegliato a vista di Rangoon è parte di una battaglia più ampia, di livello mondiale, per l’emancipazione dello spirito umano dalla tirannia politica e dalla sottomissione psicologica.

…

Sebbene mia madre venga spesso descritta come una dissidente politica che utilizza mezzi pacifici per indurre un cambiamento verso la democrazia, dovremmo tenere a mente che la sua ricerca è puramente spirituale.

…

Spero che presto mia madre possa condividere questo sentimento e parlare direttamente di persona invece che tramite me.

Nel frattempo, molte madri attiviste in Asia sono tuttora vititme di persecuzioni. Per esempio, Fan Guijuan, la cui casa si dice sia stata demolita per il progetto Shanghai World Expo, è stata arrestata a Pechino e rinviata a Shanghai, dove è stata posta immediatamente in detenzione [in]. Suo figlio non ha un posto dove vivere a causa della demolizione. Nel frattempo, nelle Filippine, la Dottoressa Edita Burgos, madre di Jonas Burgos, combatte per la giustizia del figlio attivista [in], che si dice sia desaparecido. La Dottoressa Burgos è presidente dei Desaparecidos (Famiglie dei Desaparecidos per la Giustizia), organizzazione che chiede giustizia per la moltitudine delle persone scomparse, elemento simbolo del regime Arroyo [in] .

Infine, in Iran le madri attiviste umanitarie vanno rapidamente trasformandosi in icone globali per i diritti umani in tutto il mondo. In una silenziosa protesta pubblica, le ‘Madri iraniane in lutto [in],’ conosciute a Tehran come le ‘Madri di Laleh,’ cercano pacificamente giustizia per i propri figli morti o imprigionati [in].

“Una madre rimane tale per tutta la vita.” [in].

Marocco: sentenza per un caso di lavoro minorile suscita reazioni controverse

Paolo d'Urbano — Wed, 28 Oct 2009 05:22:09 +0000

articolo originale diJillian C. York · tradotto da Paolo d'Urbano · vai all'articolo originale

Zineb Chtit durante il processo (fonte: Oujdacity)

Il mese scorso Global Voices ha raccontato la storia di Zineb Chtit [it], la giovane ragazza marocchina assunta come donna delle pulizie e brutalmente picchiata dai membri della famiglia presso cui lavorava. La scorsa settimana è stato annunciato che Nawal Houmin, moglie del giudice che l'aveva assunta e colei che aveva picchiato Zineb, verrà punita con tre anni di prigione [fr] e una sanzione pecuniaria pari a 13.000 dollari Usa. Numerosi gruppi per i diritti umani hanno definito la sentenza troppo clemente.
Questa l'opinione [in] del blogger Crazy Moor:

Precchi gruppi di attivisti marocchini hanno detto che ricorreranno in appello in nome di quei 60-80.000 bambini marocchini costretti a lavorare.

Secondo Najia Adib, Presidente dell'Associazione “Don’t Touch My Children” [Non toccare i miei figli], la sentenza non è commisurata al grado di atrocità raggiunto, poiché la ragazzina è stata tenuta in una cella.

La vicenda è accaduta in una città nella zona orientale del Marocco, Oujda [it]. Un sito web assai popolare, Oujdacity.net, che si definisce “il principale portale del Marocco orientale,” ha commentato la vicenda come segue [ar]:

حكمت المحكمة الابتدائية بوجدة يوم الأثنين 12 أكتوبر 2009 بثلاث سنوات ونصف سجنا نافذا وتعويض مالي قدره 100 ألف درهم على زوجة القاضي مشغلة الطفلة زينب ، الحكم اعتبره عدة محامين بوجدة انه كان قاسيا ، ولم يأخذ بعين الاعتباراي ظرف من ظروف التخفيف … وهو حكم فاجأ الجميع لأنه جاء خلافا لما كان يردده الرأي العام الذي كان يتوقع ان يكون الحكم لا يتجاوز بضعة اشهر

Lunedì 12 ottobre 2009, il Tribunale di Primo Grado di Oujda ha comminato tre anni e mezzo di prigione [senza libertà vigilata] e una multa di 100.000 dirham (13.000 dollari Usa) alla moglie del giudice che aveva assunto Zeineb, una giovane donna delle pulizie. Parecchi avvocati a Oujda ritengono la sentenza troppo dura, poiché il tribunale non avrebbe tenuto conto di alcune circostanze attenuanti… La sentenza ha colto di sorpresa tutti perché contraria alle aspettative dell'opinione pubblica: una pena non superiore a pochi mesi di detenzione.

Solidarité Maroc ha commentato [fr] sarcastico:

Malgré les dénonciations concernant les deux époux, seule l'épouse a été inculpée, alors que le juge a été innocenté. Encore une illustration de la justice, au Maroc.

Nonostante le accuse nei confronti della coppia, solo la moglie è stata condannata, mentre il giudice è stato assolto. Un'altra chiara immagine della giustizia marocchina.

Moustapha Mouden del blog collettivo SidiSlimane, commentando un programma di 2M sul lavoro minorile, scrive [ar] quanto segue:

يجب الآن الانتقال إلى المرحلة الثانية، وهي التحسيس ومواجهة الظاهرةومحاربتها في العمق
أي أن المشكل في فقر الأسر التي تبعث بناتها للاشتغال..
. لكن هناك كذلك مشكل الوعي بخطورة القضية، وبالتالي لا تكفي القوان

Dovremmo passare alla seconda fase della campagna e affrontare il problema [il lavoro minorile] alle radici. E cioè lo stato di degrado che costringe moltissime famiglie a far lavorare i propri figli.

Ma c'è anche un problema di sensibilizzazione, che le leggi non riescono ad affrontare adeguatamente.

A tal proposito, Il blogger sostiene che ci sia qualcosa impossibile da modificare da parte della legge:

يجب التركيز على مسألة الوعي، والتحسيس بمختلف عواقب تشغيل الفتيات… وهو ما يتطلب كذلك إعمال النصوص القانوينة الخاصة بالموضوع، وإشعار السلطات المعنية بضرورة القيام بواجبها، ومن ذلك اتفاقية حقوق الطفل التي صادق عليها المغرب، ومدونة الشغل التي تجرم تشغيل من هو/هي في أقل من 15 سنة، وكذلك قانون إجبارية تدريس الأطفال

Dobbiamo concentrarci nel fornire maggiore attenzione e informazione sui vari effetti di un tale fenomeno sulle ragazze… C'è bisogno di una riforma legislativa, le autorità devono assumersi le responsabilità previste dalla Convenzione dei Diritti del Minore, ratificata dal Marocco, e dal Codice del Lavoro, secondo cui il lavoro minorile è un reato, quello cioè imposto ai minori di 15 anni, e infine rendere obbligatoria l'educazione per tutti i bambini del Paese.

Un ringraziamento speciale a Hisham [in] per aver contribuito a questo post.

Malawi: si parla di calcio e del “ragazzo che imbrigliò il vento”

Davide Galati — Tue, 13 Oct 2009 05:11:41 +0000

articolo originale diVictor Kaonga · tradotto da Davide Galati · vai all'articolo originale

Anche se in generale la blogosfera è rimasta piuttosto tranquilla, nel corso delle ultime settimane in Malawi sono successe parecchie cose.

Giusto lo scorso weekend, il Malawi ha pareggiato 1-1 contro i temutissimi Elefanti della Costa d'Avorio, il cui capitano è il giocatore del Chelsea, Didier Drogba. La partita si è svolta allo Stadio Kamuzu nel Malawi. Buckaro Thandi [in] ha scritto un post in onore dell'impresa del Malawi contro gli Elefanti.

In un breve post la blogger scrive [in]:

Congratulazioni per il pareggio con la Costa d'Avorio. Fantastico. Viva le Fiamme [soprannome della Nazionale]! Viva Inenso!

In un post precedente, si lamenta dell'inefficienza nella produzione di energia elettrica da parte della compagnia pubblica nazionale ESCOM. Non crede a un recente rapporto in cui si sostiene che solo il 2% della popolazione ha accesso [in] all'elettricità (in realtà è l'8%). Da qui passa alla storia davvero affascinante del ventunenne William Kamwamba, che circa sette anni fa ha fabbricato un generatore eolico sul quale è appena stato pubblicato un libro.

Il libro è intitolato The Boy who Harnessed the Wind [Il ragazzo che imbrigliò il vento, in].

Il generatore a vento da lui costruito era in grado di produrre elettricità sufficiente per accendere le lampadine e alimentare la radio di casa. William Kamwamba [it] è salito alla ribalta circa tre anni fa quando un reporter del Daily Times ne ha seguito le vicende a Kasungu, circa 150 chilometri a nord della capitale del Malawi. Oggi studente all'Africa Leadership Academy, William ha reso orgoglioso il Malawi apparendo sulle prime pagine dei giornali e sempre più frequentemente anche online.

Ndagha [in] descrive così il suo incontro con il ragazzo:

Appena sono entrato in contatto con lui, ne ho avvertito la passione per lo sviluppo dell'elettronica in Malawi e altrove. Ha a cuore gli svantaggiati, d'altronde la sua stessa storia illustra le sfide affrontate dalla famiglia e da molti altri in Malawi. È un giovane determinato a concretizzare il cambiamento a prescindere dallo status quo. Mi sembra che vada acquisendo sempre maggior visibilità, e stia crescendo la sua rabbia sulla condizione energetica del Malawi. Quando arriverà il momento giusto, farà sicuramente qualcosa d'importante.

Così anche se nella blogosfera regna la calma, succedono un sacco di cose e il mondo ne parla.

USA: pellegrinaggio continuo sulle orme di Into the wild

Elena Intra — Sat, 03 Oct 2009 05:51:16 +0000

articolo originale diLester Bolicenni · tradotto da Elena Intra · vai all'articolo originale

Il 24 agosto, due giovani escursionisti, un americano di 19 anni e un cinese di 21 sono stati ritrovati, dopo essersi persi, [in] lungo il sentiero Stampede [in], vicino Fairbanks, Alaska. I poliziotti che li hanno trovati hanno detto che indossavano solo vestiti da città e avevano con sè poco cibo. Non è la prima volta che in quest'area selvaggia e inospitale vengono trovati viaggiatori impreparati.

Come altri prima di loro, erano partiti per vedere il “Magic Bus”, uno dei due personaggi centrali del libro best-seller Into the Wild [it] (Nelle terre estreme) pubblicato nel 1996. Il testo è stato poi sceneggiato [it] da Sean Penn che ne anche diretto il film nel 2007.

Il libro di Jon Krakauer [it] racconta la storia vera di Christopher “Alexander Supertramp” McCandless, giovane laureato che si era lasciato alle spalle amici e famiglia per intraprendere un'odissea sulle strade americane per approdare poi all'obiettivo finale: l'Alaska. Dove è stato trovato morto nel 1992 in un autobus pubblico abbandonato, trasformato e utilizzato come rifugio dai cacciatori.

Ci sono ancora dubbi riguardo l'effettiva causa della sua morte [in], possibilmente causata dalla fame, da un avvelenamento o da una ferita, rendendo così più misteriosa la vicenda.

Christopher McCandless davanti al “Magic Bus” (foto trovata nella sua macchina fotografica)

Secondo The Star, quotidiano canadese, ogni anno circa 100 persone [in] da tutto il mondo seguono le orme di McCandless in pellegrinaggio. Egli viene considerato un simbolo di libertà e del ritorno alla natura.

In pellegrinaggio verso il bus

L'amante dell'avventura e blogger Dan di The road chose me, descrive [in] le difficoltà che ha incontrato nel raggiungere il luogo dove morì McCandless.

Ho incontrato due fantastici personaggi austriaci, Thomas e (fate vibrare la ‘R’) Roland lungo l'autostrada Dalton e ci sono voluti 10 secondi per convincerli ad unirsi a me nel viaggio verso ‘Il Bus’. Siamo riusciti a guidare per circa 12,5 miglia lungo la Stampede Road prima di dover lasciare i veicoli e continuare a piedi. La mattina successiva, nella prima ora mezza ci siamo ritrovati a camminare su un ottimo sentiero per moto a quattro ruote, abbiamo attraversato qualche piccola palude e un paio di fiumi con l'acqua fino al polpaccio, raggiungendo la riva del fiume Teklinika.

Qui hanno poi proseguito sulla sponda di fianco per trovare un posto dove attraversare il fiume. “Mi sono spaventato un bel pò quando l'acqua mi è arrivato a metà coscia e la corrente si è fatta davvero molto forte,” scrive Dan. Alla fine sono arrivati al “Fairbanks Bus 142″:

Quando l'autobus 142 è apparso sul lato del sentiero, quasi dal nulla, sono rimasto abbastanza sorpreso […] in qualche modo non ero ancora pronto per essere già lì. Mi sono fermato un momento sul ciglio dello spiazzo, poi ancora sulla porta dell'autobus, cercando di assorbire tutto. Anche se non c'ero mai stato prima, era tutto molto familiare - per via della descrizione nel libro, del film e anche dalle immagini viste online.

Credevo che il Magic Bus fosse un posto tranquillo e triste dove passare il tempo - sono rimasto sorpreso di scoprire come invece fosse vero il contrario.

La profanazione del bus

Sembra che alcuni visitatori non rispettino questo ‘mausoleo'. Il blogger Ed Plumb, da Fairbanks, ne parla sul proprio blog The Edventures. Ecco cosa scrive [in] dopo la sua seconda visita all'autobus:

Così siamo arrivati al bus trovandolo in completo disordine. Alcune finestre erano state rotte, il vetri sparsi in giro, e la maggior parte degli oggetti all'interno del bus erano stati spostati. C'era della spazzatura sparpagliata tutt'intorno e ai piedi degli abeti vicini.

Ovviamente, l'autobus non attrae solo intrepidi avventurieri o vandali. La pittrice e blogger Heather Horton pubblica sul proprio sito [in] un dipinto ispirato dalla sua visita al bus:

“Fairbanks Bus 142″, foto di Heather Horton

Pensavo a Chris McCandless mentre lavoravo a questo dipinto, così come quando sono andata davvero a vedere l'autobus. Fortunatamente ho scattato molte foto di riferimento che mi hanno aiutato a far riaffiorare le emozioni e i ricordi. Ho pensato ai 113 giorni che ha passato sul bus, a cosa poteva pensare, le finestre attraverso cui guardava, i riflessi che vedeva dentro sè stesso e attraverso i pannelli di vetro. Questo dipinto è l'inizio del mio viaggio personale nell'esaminare il luogo in cui lui trascorse l'ultima, fatidica parte della sua odissea.

Purtroppo tutte queste spedizioni possono causare tensione nella comunità locale quando implicano costose missioni di soccorso. Di conseguenza, tra i locali si è parlato di spostare un giorno il “Magic Bus” [in] in un luogo dove possa essere raggiunto più facilmente da chi voglia visitarlo.