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Mondo arabo: prime reazioni online al divieto dei minareti in Svizzera

Paolo d'Urbano — Thu, 03 Dec 2009 04:43:39 +0000

articolo originale diJillian C. York · tradotto da Paolo d'Urbano · vai all'articolo originale

Lo scorso 29 novembre, il 57.5% degli elettori svizzeri ha approvato il divieto [in] di costruire nuovi minareti sulle moschee, aprendo la strada alla modifica costituzionale. Il referendum riguarda solo la costruzione di nuovi minareti –non delle moschee– e non include i quattro minareti già esistenti.

Il provvedimento ha scatenato reazioni contrastanti in tutta la blogosfera arabo-musulmana: se alcuni blogger sono indignati, altri ritengono che questo divieto non impedisca di professare la propria fede.

Pierre Tristram, un blogger libanese-americano che scrive su About.com, apre il suo post [in] critico nei confronti della decisione svizzera con il seguente paragrafo:

Com'è possibile che 59 milioni di persone siano così stupide, così titolava [in] il quotidiano inglese Daily Mail all'indomani della ri-elezione di George W. Bush nel 2004. Potrebbero inventarsene un'altra simile da aggiungere alla galleria degli orrori: com'è possibile che 3 milioni di svizzeri siano così bigotti?

Tristram chiude il post con un commento sarcastico: “La differenza tra lo svizzero medio e l'iraniano [in] Mahmoud Ahmadinejad [in], l'uomo simbolo del razzismo [in], sta diventando sempre più impercettibile.”

Nel suo post, il blogger egiziano Hicham Maged cerca risposte a certe domande e conclude [in] in questo modo:

In breve, mi auguro che gli svizzeri riconsiderino quanto è successo; non si tratta di capire se la legge protegga i diritti dei cittadini o meno, cosa che comunque sarà importante dibattere ed eventualmente correggere nelle opportune sedi giudiziarie del Paese, ma di considerarlo un errore fatale, l'ultimo campanello d'allarme prima di affondare in una palude di ignoranza piena di paura, rabbia e stupidità ~ Dovunque!

Un altro blogger egiziano, autore di Not Green Data, ribadisce il concetto secondo cui “una moschea è una moschea,” ma si lamenta [in] poiché il divieto svizzero altera l'estetica dell'edificio:

Possiamo immaginare un pezzo di formaggio svizzero senz'occhi - i suoi buchi? Oppure un coltellino svizzero senza bussola o cacciavite? È esattamente quello che gli svizzeri fanno alle moschee. Una moschea resta una moschea anche senza minareto, e svolgerà sempre la propria funzione. Semplicemente perderà in bellezza e identità architettonica.

Il blogger inglese Matthew Teller, scrittore-viaggiatore in Medio Oriente, si concentra sulla retorica di vari poster

Un poster del partito SVP che promuove il divieto dei minareti

degli attivisti svizzeri e analizza quelli di entrambi i contendenti. Quella che segue è la sua descrizione [in] del poster qui a sinistra:

Il ripugnante partito SVP [it] ha fatto ampiamente ricorso a quello che il Financial Times ha definito “populismo stridente [in]” per additare 'stranieri' di ogni tipo come criminali, assistenzialisti o peggio, promuovendone la campagna con questo slogan: “Stop! Si al divieto dei minareti”. Osserviamo la grafica: minareti come missili, donne minacciose, il burqa come occultamento, nero, minaccioso, sulla bandiera svizzera si proietta un'ombra da oriente, la croce viene cancellata.

L'algerino-americano The Moor Next Door ritiene che questa vicenda sia frutto di una lotta di potere e commenta [in] così:

Per chi gli si oppone, il minareto rappresenta “l'arrivo” dell'Islam nelle Alpi. È lì e significa che la presenza musulmana è al di sopra di altri popoli e religioni. Vietandolo si nega l'esistenza e il potere dell'Islam.

…

L'estetica dell'identità, e quindi del potere, sono gli elementi centrali di questa vicenda. In questo modo un popolo dubbioso della propria identità cerca di affermarla e definirla rifiutando quella del nuovo arrivato.

Il blogger siriano Maysaloon riflette in modo originale sul tema più ampio in cui questa storia s'inscrive. Tralasciando bigottismo, paura e integrità architettonica, il blogger si concentra [in] sul seguente argomento:

L'elemento fondamentale di questa vicenda non è né il valore architettonico o religioso dei minareti, né gli svizzeri bigotti. Quello che conta veramente è che per la prima volta dopo 400 anni, dall'assedio ottomano di Vienna [it] , i musulmani hanno un impatto concreto sulla vita dell'Europa.

Il blogger elenca i modi in cui l'Islam ha influenzato l'“occidente” e viceversa, per poi concludere come segue:

In breve, i bigotti non mi preoccupano affatto. Possiamo vietare minareti e shari'a [it], strappare via veli e disegnare vignette, ma questo non cambierà il fatto che l'Islam adesso è in Europa e in America, e va diffondendosi in tutto il mondo.

Per concludere, il commento di weddady su Twitter riassume bene il sentimento di molti. L'utente sostiene [in], ” Nessuno adesso potrà negare che l'Europa abbia un problema con i musulmani, né nessuno potrà negare la loro presenza sul territorio.”

“10 tattiche” di cyber-attivismo a tutela dei diritti umani nel mondo

Tindaro Cicero — Tue, 24 Nov 2009 04:46:10 +0000

articolo originale diFaith Bosworth · tradotto da Tindaro Cicero · vai all'articolo originale

10 tattiche per trasformare l'informazione in azione [in] è un film documentario, sulla difesa dei diritti umani, con un caratteristico approccio molto diretto. Il film dà risalto ad interviste con 25 difensori di tali diritti in 24 Paesi che hanno utilizzato con successo le tecnologie digitali per avviare un cambiamento positivo.

Il film include la storia di Noha Atef il cui blog, TortureinEgypt.net [ar], ha portato al rilascio di prigionieri detenuti illegalmente in Egitto. Sami Ben Gharbia [fr], redattore di Global Voices [in], spiega come gli attivisti abbiano preso in contropiede il governo tunisino usando Google Earth [in] e Google Maps per evidenziare casi di violazione dei diritti umani. Dina Mehta [in], dall'India, illustra l'attivismo online basatosi su Twitter per trovare donatori di sangue e altri aiuti indispensabili per gli ospedali durante gli attacchi terroristici a Mumbai.

ll film [in] si divide in dieci capitoli e ciascuno esamina una diversa tattica di info-attivismo per: mobilitare la gente, presentare dati complessi, dare risalto a casi personali, usare brevi video e umorismo per comunicare un certo messaggio. Ogni capitolo del film è accompagnato da una scheda che fornisce una visione completa di ogni tattica. Tale scheda evidenzia brevi esempi tratti dal film, dettaglia dei casi di studio, oltre a strumenti e suggerimenti da parte di quanti sono ricorsi a queste tattiche in contesti diversi.

Spiega Tanya Notley, coordinatrice del progetto: “Il video e le schede forniscono quel tipo di informazione approfondita a cui in genere non si ha accesso. Gli intervistati hanno illustrato i costi della loro azione di info-attivismo, quali gli strumenti utilizzati, quali le capacità richieste, quale il contesto locale e hanno spiegato esattamente come sono andate le cose. Tutte queste informazioni possono essere usate da altri per sviluppare proprie idee e azioni.”

Il progetto è emerso dal raduno Tactical Tech [in] tenutosi in India all'inizio di quest'anno. Oltre 100 difensori dei diritti umani, tecnologi e designer da ogni parte del mondo, tutti con delle storie da raccontare, hanno partecipato a questo evento. Stephanie Hankey, co-fondatrice di Tactical Tech, sostiene che essi sanno che le esperienze di info-attivismo dei singoli hanno il potenziale di ispirare ed educare gli altri. E aggiunge: “Abbiamo deciso di documentare ed analizzare le storie della gente in questo convegno. Alla fine ci siamo accorti come quanto avevamo raccolto fosse davvero notevole. Molte gli episodi che hanno messo in luce l'uso innovativo di internet e delle tecnologie digitali. Rivelano come oggi sia possibile, per chi difende i diritti delle persone, ottenere dei risultati anche con poche risorse.”

Il film-progetto 10 tattiche per trasformare l'informazione in azione sarà lanciato in tutto il mondo a dicembre. Le proiezioni si svolgeranno per tutto il mese in 30 città diverse. Global Voices proietterà le dieci tattiche il 12 dicembre 2009, durante il meeting dei blogger arabi [in] a Beirut e ai partecipanti verrà offerta una copia gratuita del pacchetto “10 tattiche” che comprende il DVD e le schede.

Per maggiori informazioni sul progetto, si può visitare il sito “10 tattiche” [in].

Giappone: “Mein Kampf” in versione manga

Francesco Gagliardi — Mon, 23 Nov 2009 05:26:26 +0000

articolo originale diScilla Alecci · tradotto da Francesco Gagliardi · vai all'articolo originale

A oltre 80 anni di distanza dall'edizione originale, Mein Kampf di Hitler è diventato un fumetto manga.

Il volume, che è di 190 pagine e ha venduto 45.000 copie nella prima tiratura, racconta molto semplicemente la storia di Adolf Hitler, dall'infanzia all'ascesa a capo del Partito Nazionalsocialista.

La copertina del manga 我が闘争 (Mein Kampf)

Il volume fa parte della collana prodotta dalla casa editrice East Press [gia] che in passato ha pubblicato la versione manga di ponderose opere letterarie come I fratelli Karamazov di Dostoevskij e Il Capitale di Marx.

Dal momento che la pubblicazione di Mein Kampf è vietata in diversi Paesi, tra cui la Germania e l’Austria, Waga Toso (我が闘争) (questo il titolo giapponese del manga), ha suscitato reazioni molto diverse in Giappone e all’estero. Il blogger zoffy ne fa un sommario [gia] accurato:

注目されている背景には、
・本書の著者がナチスドイツの独裁者アドルフ・ヒトラーであること。
・そして、ドイツでは今なお本著作の出版が禁止されていること。
・さらに、内容がネオ・ナチの思想を助長するのではないかといった懸念が世間にあること。
などの事情がある。
これに対し出版社側は、
「有名な本だが、読んだ人は少ない。どんな思想があれほどの悲劇を生んだのか、『悪魔』で片付けられるヒトラーの人間の部分を知る材料になると思った」
と企画の理由を話している。

Tra gli elementi che hanno attirato [l’attenzione dei media stranieri] vanno enumerati:
- il fatto che l’autore di questo libro sia il dittatore nazista Adolf Hitler,
- il fatto che la pubblicazione del volume sia tuttora proibita in Germania,
- il timore diffuso che il suo contenuto possa incoraggiare sentimenti neonazisti.
D’altro canto, in favore della scelta di pubblicare il libro, l’editore invoca il fatto che: “si tratta di un libro famoso che pochissimi hanno letto. Riteniamo che questo manga possa contribuire a una maggior comprensione di Hitler come essere umano e dei processi mentali che hanno condotto ad una simile tragedia, pur se ormai si tende a liquidare Hitler come un ‘mostro’.”

Due scene dal manga 我が闘争 (Mein Kampf)

Nel commentare il manga, diversi blogger hanno riportato un articolo pubblicato sul quotidiano Asahi Shimbun il 20 Settembre e intitolato: La versione manga di ‘Mein Kampf’ fa colpo. Alcuni criticano, altri lo definiscono “una risorsa storica” (売れる「わが闘争」漫画版　苦言も「歴史資料」の声も).

L'articolo, tradotto in inglese [in] dallo stesso giornale a distanza di pochi giorni, specifica le ragioni del divieto dichiarando che “Il ministero delle finanze della Baviera, che detiene i diritti d’autore sul libro in questione, ha negato il permesso di ripubblicarlo per rispetto nei confronti delle vittime delle atrocità naziste”.

Yoshio Kisa (木佐芳男), giornalista, ex-corrispondente tedesco del quotidiano Yomiuri Shimbun e autore di saggi come La questione della responsabilità per la guerra: Il passato tedesco senza spiegazioni (戦争責任”とは何か―清算されなかったドイツの過去) non è d’accordo [gia] con la spiegazione suggerita dall'Asahi:

だが、発禁となっている本当の理由は、そんなきれいごとではない。出版すれば、ドイツをはじめヨーロッパ各国にいるネオナチ組織の聖典となって、政治的な大問題となりかねないからだ。バイエルン州の州都ミュンヘンのキオスクに立ち寄れば、いくつかの極右新聞が売られていることに気づく。ドイツには、それぞれ数千人の動員力を持つ極右・ネオナチ組織が複数ある。当局は、彼らを刺激しないように細心の注意を払っている。

La vera ragione per cui vietano la pubblicazione non ha a che fare col rispetto. Il vero problema è che il libro potrebbe diventare la “bibbia” dei gruppi neonazisti che ancora esistono in tutti i Paesi europei, a cominciare dalla Germania.
Basta dare un’occhiata ad un chiosco di giornali a Monaco di Baviera per rendersi conto che giornali di estrema destra circolano liberamente. In Germania esistono diversi gruppi neonazisti in grado di mobilitare migliaia di estremisti di destra. Le autorità sono assai attente a non provocarli (…)

Kisa, che considera i pericoli associati alla presenza di gruppi di destra in Giappone del tutto trascurabili se paragonati a quelli associati alla presenza di analoghi gruppi in Germania e in altri Paesi europei, riflette sulla pubblicazione di un simile libro in Giappone:

日本で今、漫画版の『わが闘争』がどんな意味を持つか、どれだけの影響力があるかはよくわからない。しかし、４０年近く前の訳者の意図と漫画版刊行の意図とはそうちがわないだろう。
平野氏はこんな言葉も書いている。　「戦争経験なき世代こそ、この書を読むべきではないだろうか。この書をくもりなき目で読み、客観的に判断することが、この世代にとって必要であり、戦後の教育を受けたものなら、十分な判断力をもって読むことができるのではないか」

Non sono sicuro del significato e dell’impatto odierno in Giappone della versione manga di Mein Kampf. E tuttavia, le intenzioni di chi lo ha tradotto 40 anni fa e quelle di chi lo pubblica come manga non possono essere molto diverse.
Hirano [it traduttore] ha usato queste parole:
“La generazione che non ha fatto esperienza della guerra è quella che dovrebbe leggere il libro. Questa generazione ha l’apertura mentale e l’obiettività necessarie per leggere un testo simile. Chi è stato educato nel dopoguerra dovrebbe poter leggere questo libro con una buona dose di senso critico, o almeno così spero.”

Il manga ritrae Hitler come un uomo ossessionato che accusa il popolo ebraico di essere la causa di tutti i mali della Germania. Un antisemitismo ossessivo è il tratto dominante della sua personalità e sembra improbabile che una figura così negativa possa suscitare le simpatie di chi legge.

Come hanno fatto notare alcuni blogger [gia], la versione manga di Mein Kampf fornisce un riassunto dell’ideologia del dittatore e può essere considerata un modo alternativo verso un'indagine storica più approfondita. Il blogger theternal suggerisce [gia] di integrare il libro con altre fonti, e giudica interessante il progetto editoriale della casa editrice East Press di riproporre importanti opere letterarie di tutto il mondo in versione manga:

何かの話題が関心を呼び、より深い議論や理解に進むことはよいことだと思う。漫画では描き切れていないヒトラー本人の『わが闘争』原作も読んだ方がよいし、他の関連本を読むのもよいだろう。読書はそのように進んでいくものだ。関連おススメ漫画としては、『マンガで鍛える読書力』でも紹介した水木しげるの『劇画ヒットラー (ちくま文庫) 』もよいし、手塚治虫の『アドルフに告ぐ』はかなりのおススメだ。

Ritengo che sia utile attirare l’attenzione su certi argomenti, perché così si creano dibattito e comprensione più approfonditi. È utile leggere l’originale Mein Kampf scritto da Hitler per vedere le parti omesse dal manga, ed è utile leggere altri libri su argomenti aaloghi. È così che si sviluppa la lettura. Per quanto riguarda i fumetti, suggerisco Gekika Hitoraa (Il fumetto di Hitler) di Shjigeru Mizuki, che è segnalato anche in Manga de Kitaeru Dokushoryoku (Imparare leggendo i manga) e poi sicuramente Adorufu ni tsugu (Dillo ad Adolf) di Tezuka Osamu.

E il miglior Paese del mondo è…

Tindaro Cicero — Thu, 19 Nov 2009 05:35:16 +0000

articolo originale diSolana Larsen · tradotto da Tindaro Cicero · vai all'articolo originale

Ieri, Lova Rakotomala [in] dal Madagascar ha inviato un'email alla mailing list interna di Global Voices richiamando l'attenzione su un sondaggio tra i lettori condotto recentemente da The Economist per scegliere il “miglior Paese del mondo” [in]. Lova suggeriva che noi (lettori e blogger di Global Voices) dovremmo proporre quelle nazioni che generalmente sono tagliati fuori da questo genere di classifiche. Mentre The Economist ha già unilateralmente deciso che la Somalia è il “peggior Paese della Terra” [in], mentre sembra ancora in discussione quale sarebbe invece quello “migliore”.

E così ci è venuto da pensare: “The Economist non può sapere tutto!” Alcuni di noi amano Paesi che si basano su stabilità, benessere, fama o altri criteri che interessano questo tipo di pubblicazione. Quindi, cari lettori: indicate qui sotto il Paese che secondo voi è il migliore, spiegandone il perché. Chi fornisce la motivazione migliore (come unilateralmente deciso dalla nostra giuria) vincerà un CD di Putumayo di reggae africano [in]. Sarò io stessa a spedirlo al vincitore.

Per partecipare (inserendo e seguendo i commenti), si veda il post originale inglese [in].

Italia: l'attivismo online infiamma il “No Berlusconi Day”

Beatrice Borgato — Wed, 18 Nov 2009 04:41:20 +0000

articolo originale diBernardo Parrella · tradotto da Beatrice Borgato · vai all'articolo originale

Il 9 ottobre scorso è stata dichiarata l'incostituzionalità del Lodo Alfano, legge emanata nel 2008 dal governo di centro-destra di Silvio Berlusconi. La Corte Costituzionale ha annullato la legge che garantiva l'immunità alle più alte cariche dello Stato fino alla conclusione del mandato elettorale. Questa decisione ha riaperto due processi pendenti, che accusano il Primo Ministro Berlusconi di falso in bilancio e corruzione.

Dopo la decisione della Corte, il Primo Ministro ha lanciato una campagna mediatica accusando le “toghe rosse”, la stampa nazionale ed estera e persino il Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano, di complotto politico nei suoi confronti. La scorsa settimana il governo ha approvato un disegno di legge considerato dal centro-destra “la migliore riforma del sistema giudiziario italiano dal dopoguerra”, mentre la proposta viene ritenuta dall'opposizione, dai magistrati e dai rappresentanti dei consumatori un'altra “legge ad personam“, ideata per consentire a Berlusconi di evitare nuovamente i processi penali in corso per corruzione.

Nello stesso giorno del verdetto, il 9 ottobre, un gruppo di blogger, cittadini e intellettuali dichiaratisi “apolitici e apartitici” hanno lanciato l'idea di una manifestazione nazionale di protesta contro Berlusconi chiedendone le dimissioni. È stato subito aperto un gruppo su Facebook con questo motto:

SALVIAMO L'ITALIA, SALVIAMO LA DEMOCRAZIA. BERLUSCONI DIMETTITI.

Sabato 5 Dicembre è stato proclamato il “No Berlusconi Day (NBD)”. L'iniziativa si è diffusa velocemente sul web grazie a video, blog, e Twitter, così come nelle piazze grazie al passaparola. In poco più di un mese oltre 280,000 persone hanno confermato la propria partecipazione all'evento del “No Berlusconi Day” nel gruppo principale su Facebook. Hanno aderito anche i gruppi locali creati dai blogger di molte città italiane e straniere, così come San Francisco e Sacramento (California), Ottawa e Montreal (Canada), Buenos Aires (Argentina), Londra, Madrid, Vienna, e Istanbul, dove verranno organizzati nello stesso giorno delle manifestazioni locali.

Dell'iniziativa si sono occupati innumerevoli siti web, così come i maggiori quotidiani nazionali La Repubblica e il Corriere della Sera. Ieri il quotidiano della sinistra L'Unità ha dedicato diverse pagine all'evento incluso un articolo che evidenzia il ruolo fondamentale svolto dai media partecipativi in quest'iniziativa “nata dal basso” paragonandola al movimento di protesta iraniano e finanche all'elezione di Obama negli Stati Uniti. È stata inviata una lettera aperta anche al Times di Londra [in].

Il testo dell'appello, finora tradotto in 11 lingue incluso arabo, turco e serbo-croato, spiega fra l'altro:

Il gruppo del No Berlusconi Day è formato da una ampia rete informale e globale di cittadini comuni che abbracciano diverse ideologie politico-culturali. I coordinatori non vengono pagati e non possiedono alcuna tessera di partito… Sebbene il gruppo del No Berlusconi Day sia apolitico, l'evento ha ricevuto contributi pubblici e finanziamenti da alcuni attivisti di spicco, incluso Salvatore Borsellino, fratello del noto magistrato anti-mafia Paolo Borsellino assassinato da un'auto-bomba nel 1992.

Anche Beppe Grillo, che l’anno scorso ha lanciato una popolare campagna (da alcuni ritenuta ‘populista') contro la corruzione e l’illegalità dei precedenti governi italiani, ha annunciato il sostegno al No Berlusconi Day sul proprio sito web, raccogliendo più di 1300 commenti, la gran parte dei quali d'accordo con la sua posizione:

“Mi sono rotto i coglioni di Berlusconi”. Ditelo in pubblico, al bar, al ristorante. Gridatelo in radio, ai semafori, scrivetelo ai giornali, inviate mail ai siti italiani e internazionali, alle caselle di posta dei deputati, dei senatori. “Mi sono rotto i coglioni di Berlusconi”.

[…]

E' mai possibile che gli italiani, anche quelli rincoglioniti dalle televisioni, non abbiano un moto di rigetto, un conato di vomito a vedere la Repubblica Italiana trattata come una zoccola? Il Grande Corruttore ha corrotto forse ogni coscienza? Tutto ciò che ha toccato nella sua vita si è corrotto, decomposto. E' lui l'H1N1 della nostra democrazia.

Il principale gruppo Facebook raccoglie un continuo flusso di nuovi commenti:

Giacomo Spataro: GIORNO 5/12.. TUTTI I NEGOZI CHIUSI…bandiere viola fuori…e tutti a roma….

Diritto Di Parola: La manifestazione si potrà definire APARTITICA e nata ed organizzata dal basso solo se i partiti non esibiranno i propri simboli. Non raccontiamoci frottole :) W il 5 dicembre voluto dai cittadini !!!! Scendiamo tutti in piazza a manifestare per le dimissioni di Berlusconi !!!

Daniele Nuzzo: Per fare Carpooling per andare a Roma dividendo le spese.

Gli organizzatori del No B-Day hanno scelto il colore viola per identificare il movimento, spiegando che “il viola non è solo il colore del lutto ma anche quello dell’energia vitale, dell’autoaffermazione”. Sono così nate varie idee creative su Facebook:

Utilizza quest'immagine per il tuo profilo o per una maglietta:

Mentre sono in corso riunioni e meet-up in tutto il Paese, il tam-tam elettronico continua a diffondersi anche via Twitter.

Il 31 ottobre i primi volontari sono scesi per le strade in molte città per cominciare a informare la gente sull’evento in vista. Ecco un video girato nel centro di Roma, nel quale un giornalista di PdCI-TV ha intervistato in diretta gli attivisti:

Nessun partito politico ha formalmente appoggiato la protesta, con l’eccezione di Antonio di Pietro e Paolo Ferrero (leader rispettivamente di Italia dei Valori e Comunisti Italiani), che hanno confermato la loro partecipazione al corteo di Roma.

Davvero la gente scenderà in massa nelle piazze? Per chi è ancora in dubbio, il video “Joker Silvio” qui di seguito spiega i “10 motivi per cui i cittadini dovrebbero partecipare al No B-Day, un evento nato e promosso quasi esclusivamente sulla Rete”:

Beatrice Borgato ha collaborato alla stesura del post originale. Alla traduzione italiana ha collaborato Davide Galati.

Georgia: dure reazioni online alla condanna di due video-blogger dell'Azerbaigian

Tindaro Cicero — Wed, 18 Nov 2009 04:10:52 +0000

articolo originale diDodka · tradotto da Tindaro Cicero · vai all'articolo originale

A seguito della recente vicenda [it] dei due video-blogger in Azerbaigian e della condanna a due anni di carcere [in] annunciata la scorsa settimana, alcuni blog nella vicina Georgia hanno pubblicato degli interventi molto critici condannando l'arresto, il processo e l'incarcerazione di Adnan Hajizade [in] e Emin Milli [in]. Gli interventi riguardano anche la relativa mancanza d'attenzione riservata all'episodio dalle maggiori testate locali, come Dv0rsky fa notare con rabbia [ge].

ქართული ჟურნალისტიკა და მედია საბოლოოდ ჩაიძირა.

ჩაისვარეს. და არც კი სცხვენიათ.

სიტყვის თავისუფლებაზე რამდენს ბჭობენ, როგორ ”იბრძვიან” - და ამხელა ამბავი გამოეპარათ.

აზერბაიჯანელი ბლოგერები ემინ მილი და ადნან ჰაჯიზადე ორი თვის წინ დაიჭიარეს და დღეს საბოლოოდ გაასამართლეს მხოლოდ იმ ბრალდებით, რომ ისინი მთავრობას აკრიტიკებდნენ, აშარჟებდნენ და დასცინოდნენ. ოფიციალური ბრალდება - ხულიგნობა.

2 წელიწადი იმისათვის, რომ ვირს ჩამოართვა ინტერვიუ - ბევრია თუ ცოტა?

ქართველ ჟურნალისტებს რა უჭირთ, სულ ვირებს არ ართმევენ ინტერვიუებს? სულ თავისუფლად თანაც…

Il giornalismo e i media georgiani sono caduti in basso per l'ennesima volta. L'hanno fatta grossa. E non sono nemmeno imbarazzati. Tante parole sulla libertà di espressione, su come “lottano” per affermarla - e hanno ignorato una vicenda importante come questa.

I blogger azeri Emin Milli e Adnan Hadjizade sono stati condannati solo per aver preso in giro il governo. Accusa ufficiale - teppismo.

Due anni per aver intervistato un asino - è o non è troppo?

I giornalisti georgiani non hanno niente da dire - intervistano sempre degli asini. E assai liberamente.

Un commento da parte di სულხანი concorda.

სამაგიეროდ ჩვენი ტელევიზიები ძალიან ოპერატიულად (თანაც საღამოს საინფორმაციოს პირველ სიუჟეტად) აშუქებენ პენელოპა კრუსის სავარაუდო ჩამოსვლას ჩვენთან)

ტფუი..

E in questo periodo le nostre emittenti TV parlano della possibile visita di Penelope Cruz come notizia d'apertura. Disgustoso.

Un altro commento, stavolta di Natosha, ricorda come la sensibilità che circonda l'Azerbaigian in Georgia si estenda anche ai monumenti.

ეს ამბავი რომ გავიგე ერთი რაღაც გამახსენდა.

უხსოვარ დროს ფოტოჟურნალისტიკას ვსწავლობდით და დავალებით გაგვიშვეს ალიევის ბაღის გახსნის გადასაღებად (თბილისში, აბანოებთან რომ არის). ხოდა, იმ ბაღში ძეგლიც დგას.. და პრინციპულად არ შეგვიშვეს ფოტოების გადასაღებად, მანამ სანამ ალაგებდნენ ტერიტორიას. და მერე აღარ მახსოვს ლექციაზე ითქვა, თუ ვიღაცამ თქვა (ძალიან ბუნდოვნად მახსოვს ეგ მომენტი), რომ არ შეიძლებოდა ისეთი კადრების დაფიქსირება, სადაც ვთქვათ, ასფლატს გვიან და ფონზე ძეგლია.. ან მსგავსი კადრები, რომლის სხვანაირად “ინტერპრეტირება” შეიძლებაო. ვოტ.

Appena ho appreso la notizia mi sono ricordato di una cosa. Tempo fa stavamo imparando fotogiornalismo. Ci era stato assegnato un incarico ed eravamo andati all'apertura del parco Aliyev [ex presidente dell'Azerbaigian] (che si trova a Tbilisi). Nel parco c'era anche monumento di Aliyev. Non ci fu consentito di entrare per scattare delle foto prima che il terreno venisse ripulito. Dopo non ricordo se durante la lezione, o se qualcuno me ne ha spiegato il motivo - era stato vietato scattare foto del monumento di Aliyev se nello sfondo c'era qualcuno intento a spazzare o pulire. Dicevano che poteva essere interpretato negativamente.

Dopo che un sito web ha criticato la mancanza d'attenzione dei media locali [in], ho commentato sul servizio dopo averlo postato su Facebook.

Oggi due blogger azeri sono stati condannati al carcere. Sui media tradizionali georgiani - silenzio. Ottimo lavoro! Non sorprendetevi quando altri resteranno in silenzio, quando la prossima volta verrete privati della libertà di parola e d'espressione. Ottimo lavoro, giornalisti georgiani, ottimo lavoro!

Comunque alcuni giornalisti online come თავისუფალი სიტყვის ბლოგი hanno rilanciato la notizia sui propri blog [ge], evidenziando perché i blogger georgiani dovrebbero preoccuparsi. Il post è stato anche ripreso dalla stampa locale.

აღსანიშანავია, რომ საქართველოში ჯერჯერობით ბლოგერებს სიტყვის თავისუფლების მხრივ სერიოზული პრობლემები აქამდე ჯერ არ ჰქონიათ. მიუხედავად ამისა, რამდენიმე კვირის წინ იუტუბის რამდენიმე მომხმარებელს მცირე პრობლემები მაინც შეექმნათ. გასულ თვეში ვიდეოპორტალზე გავრცელდა პატრიარქის გაშარჟებული ვიდეოები, რასაც საზოგადოების მხრიდან უარყოფითი რეაქცია მოჰყვა. დაიწყო გამოძიება. შინაგან საქმეთა სამინისტრომ ვიდეოების გავრცელებაში ბრალდებული ორი ახალგაზრდა დაკითხა და ნივთმტკიცების სახით მათ კომპიუტერები და ფოტოაპარატები ჩამოართვა, აგრეთვე გაჩხრიკეს მათი სახოვრებელი სახლები.

Occorre ricordare che i blogger in Georgia hanno avuto problemi con la libertà di parola. E qualche settimana fa alcuni utenti di YouTube sono finiti nei guai. Un video con battute sul patriarca georgiano Ilia II è stato caricato su YouTube e la società ha risposto negativamente. È stata avviata un'indagine e il Ministro degli Affari Interni ha trattenuto i due ragazzi sospettati di avere realizzato il video. Sono stati loro sequestrati i computer e le macchine fotografiche, e le loro abitazioni perquisite.

Nel frattempo, nonostante le critiche, Social Blurbs, un nuovo blog georgiano in lingua inglese sui social media, suggerisce ai lettori di informarsi sul caso di Hajizade e Milli su Global Voices Online e su un apposito sito a loro sostegno [in]. Qui si parla inoltre di alcuni blogger e giornalisti georgiani hanno documentato il caso [in].

Sebbene il processo non sia stato il tema più caldo per l'ampia maggioranza di quanti danno vita ai social media georgiani, un paio di blogger (Dodka e Cyxymi) che rappresentano la Georgia al WBF2009 (World Blogging Forum) [in] hanno contribuito a suscitare l'interesse di qualcun altro.

Tutto il giorno Dodka ha diffuso messaggi sul caso via Twitter dal WBF. Successivamente Giga Paichadze alias Dv0rsky ha postato e ripostato su Twitter biasimando i media georgiani “che lottano per la libertà di espressione e non vedono” un evento così grave e così vicino, pur se qualche link nei commenti indicava che alcune testate avevano seguito il processo e l'arresto dei blogger azeri.

Nel frattempo, ampie notizie su detenzione, processo e condanna di Adnan Hajizade e Emin Milli sono disponibili nella sezione Azerbaigian [in] di Global Voices Online e sul blog OL! (in inglese e azero). Inoltre su Twitter viene usato l'hashtag #EminAdnan [in].

Iran: altre proteste in chiave artistica

Tindaro Cicero — Tue, 17 Nov 2009 04:54:39 +0000

articolo originale diHamid Tehrani · tradotto da Tindaro Cicero · vai all'articolo originale

Recentemente Mir Hussein Mousavi [it], uno dei leader dell'opposizione in Iran, ha ribadito [ar] in una video-intervista come creatività artistica del Movimento Verde [in], nato per protestare contro le elezioni presidenziali del 12 giugno, non abbia eguali nella storia dell'Iran.

Artisiti iraniani e non sono stati ispirati dal movimento della resistenza iraniana (e continuano a esserlo), usando così il proprio talento per creare progetti, poster, animazioni e videoclip per esprimere rabbia e speranza.

Ecco una collezione di dipinti per il Movimento Verde realizzati da Soheil Tavakoli, artista iraniano residente negli Stati Uniti:

Hamed Pourabedin propone [in] un altro intervento artistico sulla propria pagina di Facebook: Ossigeno per l'Iran.

In preparazione della prossima manifestazione [in, ar] del 4 dicembre, il giorno degli Studenti Universitari (16 di Azar), vari partecipanti hanno creato dozzine di poster.

“Il 16 di Azar, riprendiamoci l'Iran”

Sulla creatività artistica del Movimento Verde, Global Voices ha già pubblicato i seguenti post:

Iran: il lato artistico delle proteste [it]

Iran: Protest Movement Inspires Art [in]

Trinidad e Tobago: controversie sul nuovo super-centro per le arti recitative

Lucia Stellato — Mon, 16 Nov 2009 04:15:50 +0000

articolo originale diJanine Mendes-Franco · tradotto da Lucia Stellato · vai all'articolo originale

La costruzione a Trinidad e Tobago [it] di una nuova National Academy for the Performing Arts [in] va causando non poche controversie: non solo si dice che il progetto sia stato rubato dall'architectural studio di architetti locali [in] e consegnato allo Shanghai Construction Group, ma quest'ultimo ha usato - per la maggior parte - forza lavoro cinese, non c'è stata alcuna consultazione progettuale per determinare le esigenze degli artisti locali che poi avrebbero dovuto usufruire dello spazio e l'intera operazione è stata gestita dalla UDeCOTT [in], azienda al centro dell'indagine [in] avviata dalla Commissione d'inchiesta per l'edilizia locale [in]. E senza dimenticare l'ammontare spropositato dei costi [in]. Nonostante tali ostacoli, l'Accademia ha aperto [in] i battenti la scorsa settimana [in], scatenando le reazioni dei blogger locali…

Coffeewallah [in] sembra disilluso sulla possibilità di buon governo a Trinidad e Tobago - considerando il centro per le arti recitative solo un altro esempio da aggiungere alla lista:

Tra tutte le cose importanti, non pensi dovremmo preoccuparci di più dei 10 milioni di dollari spesi per UN'ALTRA sala per spettacoli al Centro Diplomatico? No, è del tutto inutile. Perché tanto sappiamo bene come gli ospedali siano perfettamente attrezzati e il personale sufficiente.

Anche This Beach Called Life [in] ricorre alle battute sarcastiche, spiegando di aver trovato le “pagine mancanti” del discorso pronunciato dal Primo Ministro all'apertura dell'Accademia.

Miei cari amici, mentre facciamo sprofondare la nazione in un debito insanabile ed entriamo in una nuova epoca di spreco e spesa sconsiderata, vedremo sempre più contratti aggiudicati ai vari appaltatori tramite l'UDECOTT, come luminoso esempio dei miei sentimenti nei confronti dei cittadini di Trinidad e Tobago. Non me ne importa granché. Fratelli e sorelle, succederà così.

Al contempo kid5rivers [in] paragona la costruzione del centro al Teatro Amazonas [in], un teatro d'opera situato nella foreste pluviali tropicali del Brasile.

Il tempo ci dirà cosa ne sarà della National Academy for the Performing Arts [in] da 550 milioni di dollari TT, poiché la storia del Paese ha dimostrato come l'utilizzo e il mantenimento di tali edifici siano spesso inadeguati.

Pleasure [in], un blog dedicato all'arte, è critico verso la storica relazione tra il governo e la comunità artistica del Paese:

Domani la nuova fiammeggiante National Academy for the Performing Arts da 518 milioni di dollari situata nel Queen's Park Savannah, Port of Spain, aprirà ufficialmente. Ma qualche isolato più avanti, all'angolo tra Roberts e White Street, Woodbrook, lo storico Little Carib Theatre rimarrà sbarrato e chiuso.

Il problema? Si dice una mancanza di fondi, con l'aggiunta di 2 milioni di dollari necessari per completare il restauro che lo Stato non potrebbe permettersi. Lo stesso Stato che può sganciare 2 milioni di dollari per le bandiere intorno al fatiscente stadio Hasely Crawford e che a quanto pare può costruire Accademie d'arte schioccando le dita.

L'apertura dell'Accademia arriva dopo anni in cui l'arte e gli artisti in questo Paese sono stati relegati ai margini dopo diversi governi incuranti dello stato di salute della nazione. Per decenni artisti di ogni estrazione sociale si sono battuti per ottenere un'apposita struttura artistica, ma invano.

E che dire di un centro per l'arte contemporanea, come l'adesso defunto CCA7, che una volta ospitava il Fernandes Industrial Centre? Adesso è spuntata un'Accademia d'arte nuova di zecca. E ciò è qualcosa di cui bisognerebbe essere contenti. Gli artisti dovrebbero essere soddisfatti, giusto? Le cose non stanno necessariamente così.

Il blog prende in considerazione anche il design della costruzione, che dovrebbe essere l'immagine del fiore nazionale, la Chaconia e afferma:

Ma è una somiglianza alquanto lontana; la struttura sembra di più un'imitazione dell'Opera House di Sidney. O una specie di sofisticata navicella spaziale.

L'artista Marlon Darbeau, per tutta risposta a questo paragone, pubblica semplicemente il grafico di un testo del governo che dice: “Il progetto di costruzione della National Academy for the Performing Arts è una rivisitazione del nostro fiore nazionale, la Chaconia.” Il titolo del grafico contiene il commento dell'artista:

L'abbiamo comprato.

Dopo aver analizzato le possibili questioni strutturali e architetturali che la costruzione può sollevare, Pleasure [in] ha l'ultima parola:

Dunque ora abbiamo un'Accademia per le Arti recitative incapace di recitare il proprio ruolo? Staremo a vedere. Solo uno Stato che si preoccupa dell'arte troverà il modo di valorizzarla, specialmente nel caso del Centro Queen's Hall, che, dopo esser stato restaurato, oggi è la struttura tecnologicamente più avanzata dei Caraibi, proprio dall'altra parte della strada.

Eppure, ci sarà qualcuno che dirà “sempre meglio di niente”. Tuttavia, con il fatto che l'Accademia verrà gestita dall'università di Trinidad e Tobago, rimane da vedere quale sarà il ruolo di organizzazioni come il TTW (il Trinidad Theatre Workshop) e come l'Accademia si relazionerà ad altre realtà culturali del Paese. Siamo già un po' in ritardo per chiederci queste cose solo ora, specialmente dopo avere speso milioni di dollari, denaro dei contribuenti che avrebbe potuto incentivare progetti artistici di maggior valore nei prossimi decenni.

Reporters sans frontières: la libertà di fare informazione è il prezzo della democrazia

Beatrice Borgato — Sun, 15 Nov 2009 05:12:16 +0000

articolo originale diSami Ben Gharbia · tradotto da Beatrice Borgato · vai all'articolo originale

“A te basta appena un clic per accedere all'informazione. Costerebbe sette anni di prigione ad un giornalista in Cina.” Questo è il messaggio che circola in questi giorni nei siti web delle note testate statunitensi New York Times [in] e UsaToday [in].

Reporters sans frontières [fr] è un'organizzazione internazionale che difende la libertà di fare informazione, sostiene i giornalisti incarcerati o perseguitati a causa del proprio lavoro e denuncia i maltrattamenti e le torture inflitte loro in numerosi Paesi del mondo. Recentemente l'organizzazione ha lanciato negli Stati Uniti una campagna intitolata: “La libertà è il prezzo della democrazia.”

La campagna lanciata da RSF [it] ha come obiettivo quello d'informare il pubblico americano sulle ingiustizie commesse quotidianamente ai danni di chi fa informazione. Il messaggio è chiaro: ogni qual volta un giornalista viene ucciso o censurato, i cittadini vengono privati di informazioni importanti. Negli ultimi quindici anni, la libera circolazione dell'informazione è costata la vita di almeno 850 reporter.

Anche il video “Shot for News?!” [in] caricato su YouTube fa parte della campagna di RSF. Viene ripresa una giovane donna in una strada di New York, dove un secondo dopo un uomo in piedi vicino allo stand dei giornali viene ucciso da alcuni colpi di pistola. Il messaggio del video è questo: a differenza di molti altri Paesi del mondo, qui andare a comprare il giornale non costerà mai una vita umana.

Recentemente Reporters sans frontières ha diffuso il rapporto annuale Worldwide Press Freedom Index [in], dove misura il grado di libertà dei giornalisti in 175 nazioni. Attualmente nel mondo ci sono più di 200 reporter e operatori mediatici in prigione. 91 cyberdissidenti sono detenuti a causa del lavoro svolto online.

Per vedere la posizione del proprio Paese in questa “classifica” sulla libertà di fare informazione, basta cliccare qui:
http://www.rsf.org/en-classement1003-2009.html [L'Italia è al 49.mo posto, appena prima di Romania e subito dopo Hong-Kong, nel 2008 era al 44.mo].

È stato chiesto ai quotidiani di varie nazioni di offrire spazio gratuito per annunciare l'iniziativa sulla carta stampata e/o online così da far arrivare il messaggio al grande pubblico.

Somalia: al via un network indipendente per giornalisti e blogger

Stefano Ignone — Mon, 09 Nov 2009 05:22:03 +0000

articolo originale diNdesanjo Macha · tradotto da Stefano Ignone · vai all'articolo originale

Il Somali Media Centre [in], rete di giornalisti e blogger somali che vivono in Somalia [it] e all'estero, diffonde informazioni pubblica i blog curati dai giornalisti.

Il Somali Media Centre è un forum indipendente per i giornalisti somali che vivono in patria o all'estero. È stato fondata per promuovere una tipologia di giornalisti capaci, che lavorano sodo e che hanno dedicato la vita al servizio del proprio popolo, in tutto il mondo.

La Somalia è stata etichettata come uno Stato fallito, un Paese associato all'idea della morte, ai conflitti civili di lungo corso, ai signori della guerra, al terrorismo e alla pirateria moderna. Ma una delle migliore notizie degli ultimi anni è stato l'emergere dei media indipendenti e della libertà di pensiero. Ciò nonostante, la dedizione alla verità e alla sua divulgazione comportano un prezzo.

Il Centro pubblica i blog aggiornati e gli articoli scritti da giornalisti, coordinando inoltre il lavoro tra giornalist somali e non somali, fornendo a questi ultimi che si recano in nel Paese una prima serie di consigli e contatti. Inoltre il Centro collabora con le maggiori testate giornalistiche che commissionano, producono e sono interessate a notizie sulla Somalia o sulla regione del Corno d'Africa.

Solana Larsen ci parla delle origini del progetto del Somali Media Centre [in]:

Nel caso non l'abbiate indovinato, non sono somala.

Mentre frequentavo la scuola di giornalismo a Londra c'era un studente di nome Harun Hassan cui rivolgevo molte domande sulla vita a Mogadiscio e sulla politica somala. Dopo il diploma, siamo rimasti amici e l'ho invitato a scrivere su openDemocracy.net, dove ho lavorato come editor per qualche anno. In seguito, sono diventata managing editor di Global Voices Online, dove ci capitava di pubblicare articoli sui blogger somali.

Harun mi proponeva articoli che riguardavano la comunità somala londinese. Aveva creato una rassegna stampa, su carta, in somalo, e a un certo punto si è rivolto a me per creare il sito di una cosa che chiamava Somali Media Centre.

La copertura mediatica sulla comunità somala in Inghilterra era così negativa e imprecisa, che per Harun l'unico modo per correggerla era facilitare ai giornalisti del Regno Unito la conoscenza di altri giornalisti e ricercatori somali con cui discutere.

Così abbiamo messo su un sito e un blog, ma presto fummo presi da altrii mpegni e il progetto rimase in sospeso.

Il sito online ora è il secondo tentativo di creare un network con strumenti a disposizione di giornalisti somali e di altre provenienze per migliorare la comprensione globale sui somali e sulla Somalia.

Ecco di seguito una panoramica sugli ultimi post pubblicati dal Somali Media Centre:

In un post intitolato Affair to Remember [in], Fathia Absie scrive dell'arresto di Joshua Asisa, un peace-keeper di stanza in Somalia, per aver iniziato una relazione con una giovane somala:

La corte militare di Kampala ha condannato Joshua Asisa a un anno e mezzo di prigione. Il signor Asisa, che è membro della missione di peace-keeping AMASOM è stato riconosciuto colpevole di aver avuto una relazione con una donna di nome Nimco Omar, averla messa incinta dopo averla sposata con l'inganno facendole credere di essere musulmano.

L'episodio è avvenuto l'anno scorso a Mogadiscio, ma non se ne è saputo nulla finchè questa giovane donna non è andata al tribunale di Kampala per denunciare Asisa per averle mentito. Mohamed Abukar Ahmed, il giornalista che ha scovato la storia, mi ha raccontato di averla appresa da un quotidiano in Uganda. Poi Ahmed ha raggiunto i leader della comunità somala di Kambala ed è riuscito a mettersi in contatto con la ragazza. Mi ha confidato che Omar gli aveva raccontato dell'incontro con Asisa, che è medico. Lavorava in un ospedale privato per l'esercito ugandese a Mogadiscio.

“nello spirito di far girare la voce…” [in], scrive Idil Osman:

I reclutamenti che si svolgono nei campi profughi somali a Dadaab, nel Kenya nordoccidentale, ha provocato controversie nella regione e fuori. Ad ogni modo, la cosa che mi manda su tutte le furie è l'atteggiamento del Governo kenyota: quando tempo fa ho preparato un report investigativo su quest'argomento, dove si legge che il ministro della difesa del Kenya ha dichiarato con fermezza di non aver mai permesso che si svolgessero simili reclutamenti.

Nel frattempo, i testimoni e gli attivisti dei diritti umani continuano a registrare e a documentare il fatto che questi giovani vengano caricati su dei camioni militari kenyoti e portati in basi di addestramento keniote.

Molti di questi giovani vengono adescati con la promessa di un salario regolare e uno posto fisso in un progetto militare dell'ONU/UE/UA.

In realtà, vengono reclutati per andare a combattere nella stessa guerra da cui erano scappati e che li aveva resi dei rifugiati. La maggior parte sembrano essere minorenni, e vengono presi senza il consenso dei genitori. Violandone così anche i diritti umani internazionali di rifugiati secondo l'ultimo comunicato dello Human Rights Watch, perchè i rifugiati vanno tenuti in buone condizioni.

Solana discute il tema delle “fonti anonime” nei resoconti delle testate occidentali, in un post intitolato “When Local Sources go Unnamed“[Quando le fonti locali restano anonime”, in]:

Ho appena comprato l'ultimo numero della rivista National Geographic perchè volevo leggerne l'articolo della “Somalia a pezzi”. Le foto di Mogadiscio, fatte da Pascal Maitre, sono stupende, anche se mostrano una grande distruzione. E l'autore, Robert Draper, ci fa un riassunto delicato e affettuoso di una storia in realtà assai complicata. Inoltre, rende finalmente chiare le sfide che si prospettano ai giornalisti esteri in Somalia.

Curiosamente, il giornalista somalo Harun Hassan viene citato per nome in una didascalia sotto la foto di un addetto al traffico a Mogadiscio, ma a quanto vedo non viene mai nominato nel testo in sè. Perchè questa riluttanza a rivelare le fonti? Se Draper si è preso il disturbo di contattare e intervistare fonti giornalistiche somale, perchè non condividere questa notizia con i lettori?

Si tratta del trattamento abituale per i giornalisti somali che aiutano i giornalisti occidentali nei loro reportage? Spero che i componenti del Somali Media Centre riescano a gettar luce su cosa significhi trovarsi in questa posizione in un ambito giornalistico.

L'elenco degli attuali membri del Centro è disponibile qui [in].