Evgeny Morozov interviene sul tema dei “social media e memoria sociale” [in], e parla di un progetto su Facebook [in] riguardante un ragazzo di 22 anni residente a Lublino che fa rivivere un bambino ebreo di 7 anni [in] ucciso dai nazisti durante la Seconda Guerra Mondiale. Vaviblog [in] è un progetto analogo, che “dà voce” allo scienziato russo Nikolai Vavilov: “…se Vavilov fosse vivo oggi, si infilerebbe nel più vicino internet café a ogni occasione per condividere col mondo le sue scoperte”. Un altro progetto simile è lo pseudo-blog di Hava Volovich [ru], che nacque nel 1916 in Ucraina, trascorse quasi 20 anni nei campi di lavoro sovietico in esilio, e morì nel 2000.

Il piccolo villaggio di San Basilio di Palenque [in] si trova nel nord della Colombia ed è stato fondato da una delle prime comunità di schiavi africani fuggiti durante la colonizzazione spagnola. Oggi i discendenti di quegli schiavi africani si stanno impegnando per preservare le proprie tradizioni culturali così come il Palenquero [in], una lingua spagnola di origine creola parlata secondo le stime da 2.500 persone. Grazie alle storie sulla schiavitù tramandate di generazione in generazione e alle tradizioni musicali mantenute vive nel tempo, questo villaggio fa rivivere l'anima del continente africano in un angolo della Colombia.

Foto di San Basilio de Palenque di Royale_With_Cheese, ripresa con licenza Creative Commons.

Il blog Azadón de Palo ha intervistato M. Elena Salgado, una ragazza residente nel villaggio che risponde alla domanda, “Come si vive a San Basilio di Palenque?” [sp].

Es un lugar pequeño, donde todos nos conocemos. Somos generaciones de todas las familias, desde las primeras que se refugiaron en los Montes de María (así se llama la zona que rodea a San Basilio). Nuestras casas son humildes, hechas con material que nos da la naturaleza; tierra, bahareque, tapia y cemento a la vista. Nuestros techos son de palma y lata, que ayuda a refrescar y soportar el calor.

Il gruppo musicale Las Alegres Ambulancias durante uno spettacolo a San Basilio di Palenque. Foto di Troskiller ripresa con licenza Creative Commons.

Nelle case riecheggiano le melodie afrocolombiane, ed è proprio partendo dalla tradizione che molti settori della società rivendicamo il proprio diritto. L'essenza di questo concetto si rafforza come sottolinea il blog Colombian Passport dove viene pubblicato questo paragrafo sulla loro storia [sp]:

Lo que bien se sabe acerca de los colombianos negros es que son las personas descendientes de los que fueron traídos como mercancía, forzados por las compañías negreras europeas entre los siglos XV y XVIII a todo el territorio de las Américas.

Patricia Quintero Barrera scrive [sp] sul blog Etnicográfica :

La Afrocolombianidad o Identidad étnica Afrocolombiana es el conjunto de aportes y contribuciones, materiales y espirituales, desarrollados por los pueblos africanos y la población afrocolombiana en el proceso de construcción y desarrollo de nuestra Nación y las diversas esferas de la sociedad Colombiana. Son el conjunto de realidades, valores y sentimientos que están integrados en la cotidianidad individual y colectiva de todos nosotros y nosotras. La Afrocolombianidad es un patrimonio de cada colombiano(a), indistintamente del color de la piel o el lugar donde haya nacido.

Infine, sul canale Asabbagh di YouTube trovate il trailer del documentario [sp] che mostra com'è San Basilio di Palenque oggi, una comunità non a caso dichiarata dall'UNESCO ‘Capolavoro del Patrimonio orale e intangibile dell'umanità'.

La costruzione a Trinidad e Tobago [it] di una nuova National Academy for the Performing Arts [in] va causando non poche controversie: non solo si dice che il progetto sia stato rubato dall'architectural studio di architetti locali [in] e consegnato allo Shanghai Construction Group, ma quest'ultimo ha usato - per la maggior parte - forza lavoro cinese, non c'è stata alcuna consultazione progettuale per determinare le esigenze degli artisti locali che poi avrebbero dovuto usufruire dello spazio e l'intera operazione è stata gestita dalla UDeCOTT [in], azienda al centro dell'indagine [in] avviata dalla Commissione d'inchiesta per l'edilizia locale [in]. E senza dimenticare l'ammontare spropositato dei costi [in]. Nonostante tali ostacoli, l'Accademia ha aperto [in] i battenti la scorsa settimana [in], scatenando le reazioni dei blogger locali…

Coffeewallah [in] sembra disilluso sulla possibilità di buon governo a Trinidad e Tobago - considerando il centro per le arti recitative solo un altro esempio da aggiungere alla lista:

Tra tutte le cose importanti, non pensi dovremmo preoccuparci di più dei 10 milioni di dollari spesi per UN'ALTRA sala per spettacoli al Centro Diplomatico? No, è del tutto inutile. Perché tanto sappiamo bene come gli ospedali siano perfettamente attrezzati e il personale sufficiente.

Anche This Beach Called Life [in] ricorre alle battute sarcastiche, spiegando di aver trovato le “pagine mancanti” del discorso pronunciato dal Primo Ministro all'apertura dell'Accademia.

Miei cari amici, mentre facciamo sprofondare la nazione in un debito insanabile ed entriamo in una nuova epoca di spreco e spesa sconsiderata, vedremo sempre più contratti aggiudicati ai vari appaltatori tramite l'UDECOTT, come luminoso esempio dei miei sentimenti nei confronti dei cittadini di Trinidad e Tobago. Non me ne importa granché. Fratelli e sorelle, succederà così.

Al contempo kid5rivers [in] paragona la costruzione del centro al Teatro Amazonas [in], un teatro d'opera situato nella foreste pluviali tropicali del Brasile.

Il tempo ci dirà cosa ne sarà della National Academy for the Performing Arts [in] da 550 milioni di dollari TT, poiché la storia del Paese ha dimostrato come l'utilizzo e il mantenimento di tali edifici siano spesso inadeguati.

Pleasure [in], un blog dedicato all'arte, è critico verso la storica relazione tra il governo e la comunità artistica del Paese:

Domani la nuova fiammeggiante National Academy for the Performing Arts da 518 milioni di dollari situata nel Queen's Park Savannah, Port of Spain, aprirà ufficialmente. Ma qualche isolato più avanti, all'angolo tra Roberts e White Street, Woodbrook, lo storico Little Carib Theatre rimarrà sbarrato e chiuso.

Il problema? Si dice una mancanza di fondi, con l'aggiunta di 2 milioni di dollari necessari per completare il restauro che lo Stato non potrebbe permettersi. Lo stesso Stato che può sganciare 2 milioni di dollari per le bandiere intorno al fatiscente stadio Hasely Crawford e che a quanto pare può costruire Accademie d'arte schioccando le dita.

L'apertura dell'Accademia arriva dopo anni in cui l'arte e gli artisti in questo Paese sono stati relegati ai margini dopo diversi governi incuranti dello stato di salute della nazione. Per decenni artisti di ogni estrazione sociale si sono battuti per ottenere un'apposita struttura artistica, ma invano.

E che dire di un centro per l'arte contemporanea, come l'adesso defunto CCA7, che una volta ospitava il Fernandes Industrial Centre? Adesso è spuntata un'Accademia d'arte nuova di zecca. E ciò è qualcosa di cui bisognerebbe essere contenti. Gli artisti dovrebbero essere soddisfatti, giusto? Le cose non stanno necessariamente così.

Il blog prende in considerazione anche il design della costruzione, che dovrebbe essere l'immagine del fiore nazionale, la Chaconia e afferma:

Ma è una somiglianza alquanto lontana; la struttura sembra di più un'imitazione dell'Opera House di Sidney. O una specie di sofisticata navicella spaziale.

L'artista Marlon Darbeau, per tutta risposta a questo paragone, pubblica semplicemente il grafico di un testo del governo che dice: “Il progetto di costruzione della National Academy for the Performing Arts è una rivisitazione del nostro fiore nazionale, la Chaconia.” Il titolo del grafico contiene il commento dell'artista:

L'abbiamo comprato.

Dopo aver analizzato le possibili questioni strutturali e architetturali che la costruzione può sollevare, Pleasure [in] ha l'ultima parola:

Dunque ora abbiamo un'Accademia per le Arti recitative incapace di recitare il proprio ruolo? Staremo a vedere. Solo uno Stato che si preoccupa dell'arte troverà il modo di valorizzarla, specialmente nel caso del Centro Queen's Hall, che, dopo esser stato restaurato, oggi è la struttura tecnologicamente più avanzata dei Caraibi, proprio dall'altra parte della strada.

Eppure, ci sarà qualcuno che dirà “sempre meglio di niente”. Tuttavia, con il fatto che l'Accademia verrà gestita dall'università di Trinidad e Tobago, rimane da vedere quale sarà il ruolo di organizzazioni come il TTW (il Trinidad Theatre Workshop) e come l'Accademia si relazionerà ad altre realtà culturali del Paese. Siamo già un po' in ritardo per chiederci queste cose solo ora, specialmente dopo avere speso milioni di dollari, denaro dei contribuenti che avrebbe potuto incentivare progetti artistici di maggior valore nei prossimi decenni.

Il muro di Berlino alla Porta di Brandeburgo 1989;
foto di romtomtom [in] su Flickr

Vent'anni dopo la caduta del muro di Berlino, non sono così tanti i blogger russi che ricordano, celebrano e discutono l'evento storico definito da alcuni “l'avvenimento più importante nella storia del XX secolo.” Per la maggior parte dei blogger russi “The Fall” è un ricordo d'infanzia/adolescenza, un atto piuttosto mitico che reale.

Alcuni blogger usano la data per ricordare ai lettori l'attuale situazione politica, altri evidenziano un certo cinismo, ma la maggior parte si chiede: “Perchè nessuno parla di questo giorno? Perchè non viene celebrato pubblicamente?”

L'ex consigliere del Presidente Andrei Illarionov (utente noto su LiveJournal come aillarionov [rus]) scrive [rus] sul suo blog:

Ma non in Russia. E neanche in una dozzina di altri stati post-comunisti, che ora sono non soltanto fermi, ma per di più soggetti a un nuovo autoritarismo.

L'evidente negligenza della Russia su quest'evento molto importante della nostra epoca, sottolinea le dimensioni del nuovo muro che ha preso il posto di quello distrutto.

Questo muro è invisibile, ma assai efficace nel tentativo di isolare i cittadini e i fratelli afflitti del nostro Paese, dal resto del mondo.

Anche Ilya Faibisovich (utente noto su LiveJournal come faibisovich [rus]) appare  sorpreso [rus] per l'assenza di pubblicità:

Un altro blogger, SynthThesis, considera l'evento una sconfitta piuttosto che una vittoria [rus]:

Diversi i blogger che sono ricorsi alle immagini per commemorare l'evento. L'utente di LiveJournal Amelito ha pubblicato una raccolta di foto  [rus] sullo smantellamento del muro. L'utente di LiveJournal Sotvoryaushij Miry [rus] ha condiviso 17 foto [rus]. L'utente di Privet Gernov51 [rus] ha pubblicato la cronologia degli eventi del 1989 che hanno portato alla fine della Guerra Fredda [rus].

Informazioni aggiuntive

Secondo il sondaggio realizzato dal Levada Center nell'ottobre 2009 [rus], il 63% degli intervistati considera la caduta del muro come un evento positivo o abbastanza positivo, mentre l'11% lo ritiene negativo. “La caduta del muro” è la seconda risposta più diffusa  (24%) alla domanda “Quale ritieni l'evento più importante del 1989?”; il 50% degli intervistati ha citato il ritiro delle truppe sovietiche dall'Afghanistan come “l'evento più importante” dell'anno.

Sono molte le organizzazioni che, lavorando per preservare il patrimonio culturale globale - sia tangibile che intangibile - utilizzano i media online per sostenere i propri sforzi.

Il 6 ottobre scorso il Fondo Mondiale per i Monumenti (WMF) ha pubblicato la lista del 2010 dei monumenti da salvare [in], contrassegnando le dozzine di villaggi, edifici, ponti e monumenti a rischio di distruzione su una Google Map. Il WMF di New York è una delle tante organizzazioni, come Global Heritage Fund [in] e World Heritage Center [in] (parte dell'UNESCO), che finanziano dei progetti per preservare luoghi dichiarati patrimonio culturale mondiale.

L'elenco del World Heritage

Mentre una candidatura per dichiarare ‘patrimonio culturale' un luogo o monumento è un passo utile per acquisire fondi per la conservazione, un ulteriore vantaggio riguarda l'aumento generale del turismo in tali luoghi. E spesso la candidatura stimola l'orgoglio nazionale o locale.

Tan Wee Cheng, docente universitario a Singapore ha creato un gruppo su Facebook [in] in cui chiede che anche le località di Singapore vengano incluso nell'elenco del World Heritage:

Alla fine del dicembre 2008, c'erano 878 luoghi dichiarati patrimonio mondiale in 145 nazioni ma nessuno a Singapore. Davvero non ci sono luoghi a Singapore degni di tale onore? Ho visitato alcune centinaia di tali siti in giro per il mondo e sono convinto che alcuni posti in Singapore meritino di essere in lista, perchè possiedono quelle caratteristiche che l'UNESCO definisce “eccezionale valore universale”.

Anche i conflitti possono aiutare ad influenzare simili decisioni. Dopo i violenti scontri tra il gruppo etnico Uighurs (Uyghurs) e i cinesi Hans a Kashgar, città lungo l'antica Via della seta [it], è stata diffusa una petizione online [in] per riconoscere alla città, a rischio di demolizione, lo status di Patrimonio Mondiale:

Gli esseri umani sono una minaccia

Gli stessi esseri umani sono quasi sempre fonte di pericoli, come sottolinea questo articolo [in] scritto dal Dr. Anjana Khatwa, coordinatore educativo per il Jurassic Coast World Heritage [in]:

Le minacce ai danni dei luoghi dichiarati patrimonio mondiale si presentano sotto molte forme: conflitti armati e guerre, distruzione gratuita, disastri naturali, inquinamento, bracconaggio, costruzioni non pianificate e turismo incontrollato.

Quest'idea è stata condivisa dal Presidente del WMF Bonnie Burnham, nel suo discorso per la presentazione della lista 2008 dei luoghi maggiormente a rischio nel mondo [in]:

In quest'elenco, a dire la verità sono gli esseri umani i veri nemici. Visto però che siamo stati noi i primi a provocare danni, abbiamo il potere di porvi rimedio, prendendoci seriamente la responsabilità di essere custodi del patrimonio culturale mondiale. Quindi oggi lanciamo un allarme, utilizzando la lista dei monumenti mondiali da salvare per dimostrare, attraverso il vivido esempio di località amate in tutto il mondo, l'importanza di lavorare insieme per affrontare queste sfide e unire le forze per tutelare il nostro patrimonio architettonico.

Risposte innovative

Dal 2003 anche l'UNESCO sta lavorando alla tutela del patrimonio culturale intangibile [in], tra cui le lingue, le danze e le tecniche artigianali. Internet e le nuove tecnologie diventano un'opportunità indispensabile nel prevenire la scomparsa di alcuni patrimoni culturali intangibili.

L'ente non-profit CyArk [in] sta lavorando al progetto “500 Challenge”. Quest'iniziativa vuole creare un modello digitale delle località del patrimonio culturale grazie alla scansione laser, per creare un archivio aperto dei dati.

Anche l'Organizzazione Mondiale per la Proprietà Intellettuale [in] (WIPO) ha in corso un progetto per preservare e tutelare il nostro patrimonio orale e intangibile, Progetto per il patrimonio creativo: linee guida per documentare, registrare e digitalizzare il patrimonio culturale [in]:

Le nuove tecnologie forniscono alle comunità opportunità innovative per documentare e digitalizzare le espressioni delle proprie culture tradizionali, soddisfando il forte desiderio delle comunità di preservare, promuovere e passare alle generazioni future tale patrimonio culturale.

Questo è un credo condiviso dal blogger maliano Boukary Konate, quando parla dei racconti folkloristici africani [in Bambara] sul suo blog personale, Fasokan:

Bi bi in na, an bɛɛ bɛ k’a kɔlɔsi sisan k’o ko ninnu bɛ ka ban dɔɔni dɔɔni. N kɛlen kɔ ka n yɛrɛ ɲininkan, ye jaabi min sɔrɔ, o de ye ka u sɛbɛen an ka kanw na, k’u bayɛlɛma kan wɛrɛw la, k’u bila ɛntɛrinɛti kan. O b’a to u tɛ tunun wa u na lakodɔn mɔgɔ wɛrɛw fɛ.

Dopo appena tre settimane dall'uscita, La Fondazione di una Repubblica ha già incassato quasi 60 milioni di dollari [cin]. Naturalmente, ha provocato un enorme trambusto nella comunità online cinese. Una semplice indicazione è la lista dei temi più cercati [cin] su Google China, dove il film è rimasto in cima da quando è uscito. In meno di un mese, Fondazione di una Repubblica è decisamente sulla buona strada per diventare il film nazionale più visto in assoluto nei cinema cinesi.

Perchè questo film ha così successo? Non va sicuramente dimenticata la presenza di 176 celebrità del cinema cinese, cosa che fa sembrare il trailer una sorta di presentazione in Power Point [cin]. Il fatto che per la prima e ultima volta ci sia un cast talmente ricco ha generato grande attenzione. Kai Pan [in] di CNReview ha commentato:

Andiamo, è vero, ed è vero perchè — che ci crediate o meno — molti cinesi prevedono di già che il film sia una propaganda. Sono pienamente consapevoli delle circostanze in cui è stato realizzato e la principale domanda per loro è: quante star possiamo individuare e identificare?

Un'altra ragione segnalata dai blogger è che il film non è per niente male! Non è il tipo di propaganda senza senso di terzo grado a cui gli spettatori erano abituati in passato. In difesa del probabile rifiuto del film come mera propaganda, Kai Pan ha scritto:

…Sono felice di riportare che nonostante alcuni eventi siano stati rappresentati in maniera notevolmente alterata, per fortuna pochi — se non nessuno — sono ovvie e oltraggiose riscritture della storia (pur a fronte della licenza artistica di riadattamento). Il film si è anzi rivelato assai più gentile nella presentazione di Chiang Kai-Shek [it] e dei nazionalisti del Guomindang [it] di quanto mi aspettassi. (Ovviamente, ciò perchè temevo il peggio da questo film, e adesso probabilmente devo al Partito Comunista Cinese [it], responsabile di questo film, un pò di rispetto per non essere all'altezza dei miei timori.) Al contrario di molti film e spettacoli televisivi minori prodotti dalla Repubblica Popolare Cinese [it] e ambientati durante il periodo della guerra civile [it], Chiang Kai-Shek e i nazionalisti qui non sono stati rozzamente diffamati. Credo siano stati rappresentati piuttosto rispettosamente come essere umani multi-sfaccettati con la loro grandezza, i difetti, e gli errori umani.

Su IMDB, Markringo, probabilmente qualcuno che vive fuori dalla Cina, ha anche elogiato [in] il film dalpunto di vista cinematografico.

Credo che Han (il regista) stavolta abbia davvero dato il meglio di sé - Kaige Chan [it] ha interpretato con successo il signore della guerra Feng Yuxiang [in], Jet Li [it] come un eroe e Andy Lau [it] come un comandante dell'aviazione, Jackie Chan come giornalista..oh mamma mia che cast… Il ruolo più indimenticabile credo sia quello di Jiang Wen [in] come Mao Renfeng [cin]. In verità è la storia adattata dello stesso Han - la storia quasi coincide con Zhang Guoli [in] e Chen Kun [in] dall'inizio alla fine. Il bagno di sangue della banda di Shanghai è la scena più decente del film, piena dello stile di Han. Se avete già visto qualche film che ha fatto, lo capirete. Questo senz'altro non è, come ha sostenuto qualche anonima testata, un film di propaganda del governo.

Tuttavia, lo stesso commento ha sottolineato un altro fattore chiave che sta dietro al successo di La Fondazione: l'appoggio garantito dello Stato durante il periodo del 60esimo anniversario della Repubblica Popolare Cinese: [in]

Di solito il governo non investe soldi pellicole commerciali, una volta che lo fa, deve riflettere almeno il livello più alto nel fare film in questo Paese. John Woo ha fatto un film con cinque piccioni che volavano via, mentre Han [in] in questo ha fatto volare 5.000 piccioni con un colpo di pistola, che differenza!

La presenza dello Stato si respira ovunque, anche al di fuori dalla sfera delle risorse fisiche o del sostegno finanziario. Per esempio, a quanto pare tutte le 176 star sono “volontarie”, cosa che significa, come in un film di beneficenza, che tutti hanno deciso di non ricevere compensi, prescindendo dall'effettivo coinvolgimento. Ciò ha contribuito a ridurre il budget a poco più di 10 milioni di dollari, un'impresa straordinaria con caratteristiche cinesi che difficilmente il resto del mondo potrà emulare.

Non c'è da sorprendersi se nonostante il ritratto sincero della storia e l'aggressiva strategia di mercato, il film segua comunque la linea del Partito Comunista. Kai Pan ha commentato:

Riguardo Mao Zedong e i comunisti, vengono rappresentati senza grandi debolezze e colpe, salvo forse per essere molto più poveri dei nazionalisti del Guomindang. Mentre Chiang Kai-Shek e i nazionalisti vengono ripetutamente mostrati mentre girano con macchine lussuose e discutono la precarietà del governo all'interno di grandi ville, Mao & Co. sono rannicchiati in capanne fangose, a risparmiare candele, e a ridere sul fatto di riuscire ad ottenere carne cotta due volte al mese. Questa giustapposizione, ovviamente, serve a far sembrare Mao e il suo gruppo di allegri leader comunisti come il rozzo, indifeso e sofferente Davide che alla fine riesce ad abbattere il gigante Golia.

Il film in sè può non essere brutto, e il pesante odore di propaganda può essere messo da parte nella discussione per un pò, ma rimane un'ironia più grande: se la storia della fondazione della Repubblica Popolare della Cina è una lotta per la prosperità, l'uguaglianza e la democrazia per il popolo intero, come viene mostrato nel film, cosa ne è del risultato?

Come detta il tema di questo film, un appropriato apprezzamento implicherà inevitabilmente una seria riconsiderazione del passato e del presente della Cina, dopodiché saranno in parecchi a scoprirne le molte storture. Oggi la Repubblica Popolare è ancora ben lontana dal tipo di nazione immaginato dai padri fondatori. Una promessa non ancora realizzata. È stata una lunga, lunga strada tortuosa senza fine in vista. Han Han, famoso corridore e blogger satirico, ha sollevato la questione nel suo tipico stile tagliente: [cin]

我很怀疑导演是在用反讽的手法来拍摄这部电影。 看着那些开国元帅们纵情唱着国际歌，毛泽东说，我们永远要团结。我看到了这部电影成为一部真正的优秀电影的潜质——那就是它不在1949年结尾，而是以 1976年结尾。在1949年的时候，诚挚的人民诚挚的望着诚挚的毛泽东和诚挚的新中国，然而六十年后，人们依然没有一米自己的土地，大家都是寄生而已。 以前我们的旧社会由很多的阶级组成，现在简单了，只有四个阶级，那就是穷人，房奴，富人和富豪。

从另外一方面来讲，建国大业是一部爱情文艺片， 它委婉的讲述了穷小子追求富家女的故事，当时的共产党就是穷小子，新中国是待嫁的富家女，国民党是订了婚的情敌，各民主党派和社会名流是富家女的朋友，穷 小子成功的秘诀就是一开始要有理想，谈未来，许承诺，拉拢朋友，乱开空头支票，当然，会打架是排在第一位的。最终终于成功的娶了新中国。当然婚后的生活就 和在座的各位当年花言巧语的男同志们的婚后生活差不多。

你们泡妞时的承诺都做到了吗？

Mentre gli Stati Uniti ricordavano la tragedia avvenuta l'11 settembre 2001, lo stesso faceva il resto del mondo. Per molti arabi, quel giorno ha segnato un cambiamento nella percezione reciproca. Da allora è radicalmente mutato il modo in cui mondo percepisce gli arabi e come questi ultimi vedono a loro volta il mondo. Per molti, il sospetto e la paura sono diventati di fatto il denominatore comune. Per altri, ha messo in luce un bisogno di maggior consapevolezza.

Buj al Arab, dagli Emirati Arabi Uniti, riflette sulle trasformazioni avvenute dal 2001. Dopo aver ricordato le vittime dell'11 settembre, sottolinea [in] quanto il mondo sia cambiato da allora:

In questo fatidico giorno di otto anni fa, oltre 3000 persone persero la vita a New York. Sfortunatamente l'uccisione di questi innocenti ha portato poi alla perdita di altre vite nel mondo. Questo giorno ha cambiato per sempre il nostro mondo moderno, e alcuni direbbero che il cambiamento non è stato per il meglio…

…8 anni sembrano tanti e in effetti non riesco a ricordare molto su come si viaggiava in aereo prima dell'11 settembre. Così poco complicato. Non riesco nemmeno a ricordare quanto fosse facile entrare negli USA, visto che non ho provato a farlo negli ultimi 8 anni. Speriamo di poter cambiare le cose in meglio, premere per avere più libertà civili e non solo, dare voce ai deboli, e ricorrere alla guerra solo come ultima spiaggia o non considerarla nemmeno una possibilità.

Will Donovan, un americano che scrive sul blog Some Guy in Lebanon, spiega [in] come l'11 settembre abbia cambiato il proprio mondo:

Vorrei riflettere su quella data per un momento – l'11 settembre non ha bisogno di introduzione. È un giorno che verrà ricordato a lungo nelle immagini terrificanti dell'America colpita da un atto terroristico senza precedenti. Quel giorno, sembrava, il lungo braccio della politica, della turbolenza e degli affari medio-orientali arrivarono bel al di là dei mari, mentre i Sauditi, finanziati dai profitti del petrolio, e sotto il naso di uno degli alleati chiave dell'America, distruggeva il nostro senso di sicurezza e isolamento. Improvvisamente ci fu l'enorme constatazione che l'America non da si trovava isolata in una bolla d'aria. C'era un nuovo interesse verso il Medio Oriente – un ampio numero di persone ha prestato attenzione all'arabo, il nostro Presidente e la nostra politica estera si sono rivolti verso questa regione, spesso per il peggio. Non posso negare che l'11 settembre abbia risvegliato anche in me un certo interesse verso il Medio Oriente.

L'interesse americano ha portato a molti disastri tra cui, ovviamente, la guerra in Iraq, il disastroso finanziamento a Fatah a Gaza, e la volontà di chiudere un occhio sulle dittature arabe, i nuovi alleati nella “Guerra al terrore”, mentre reprimevano brutalmente i movimenti moderati e democratici musulmani. Ma c'è stato un momento interessante – Bush ha sostenuto apertamente la coalizione del “14 Marzo” in Libano, quando si è riversata per le strade nel 2005 per protestare contro l'occupazione del Paese da parte della Siria dopo l'assassinio di Rafic Hariri. Non voglio attribuire tutta la cosa alla politica estera americana, ma è difficile negare che, in un oceano di fallimenti, questa è stata una nota positiva per il piano americano post-11 settembre. Ha preparato il terreno per la mia vita odierna.

Un'altra americana che vive in un Paese arabo è la blogger che sta dietro 760 Days in Morocco.  Come americana di discendenza araba convertita all'Islam propone un punto di vista unico [in] su come quel giorno le ha cambiato la vita:

Oggi otto anni fa è avvenuta un'atrocità enorme.  “Il giorno in cui il mondo si è fermato.”  Il giorno in cui tutti ci ricordiamo esattamente dove eravamo e cosa stavamo facendo. Il giorno in cui sono cambiate per sempre così tante vite. Il giorno che da allora abbiamo commemorato ogni anno. Il giorno in cui un amico mi ha chiamato e ha detto “Perchè voi tutti ci state facendo questo?” Non ero musulmana allora. Non avevo mai pensato davvero all'Islam allora. Non avevo mai sentito parlare di Bin Laden o Al Qaeda allora.  Tuttavia, come araba-americana di discendenza libanese, ero anch'io in parte da incolpare per questo evento che anche adesso come musulmana condanno con tutto il cuore. Non sono l'unica. Anche la maggior parte dei musulmani nel mondo condannano queste azioni. Nel profondo del mio cuore credo che anche Allah abbia condannato queste azioni. Ciò che quelle persone hanno fatto è contro l'Islam in tutti i sensi. Quella che praticano non è la religione che conosco, amo, e accetto. Se ciò che hanno fatto avesse qualcosa a che fare con la vera religione dell'Islam, sicuramente non ne farei parte.

La blogger conclude condividendo una storia su come ha contribuito a una più grande comprensione:

Sì, dobbiamo esporci per farlo.  Ricordo una storia che mia zia mi raccontò riguardo una famiglia musulmana che viveva nella sua piccola città.  Dopo l'11 settembre, la famiglia ha organizzato una conferenza per la comunità per spiegare cosa è l'Islam e come il terrorismo non è in nessun modo collegato ad esso.  Essi si sono esposti in modo per far sì che i loro vicini comprendessero di più la verità riguardo l'Islam.  Nel college dove lavoravo prima, mi sono unita ad una discussione di facoltà e membri per portare una voce musulmana.  Mi sono dovuta esporre perchè gli altri comprendessero di più la verità riguardo all'Islam. Esporre noi stessi là fuori per diffondere la vera parola dell'Islam è la vera jihad, e va avanti non solo 8 anni dopo quel giorno, ma fino al Giorno del Giudizio.

Il blogger marocchino Myrtus condivide [in] un semplice messaggio:

Mi impegno a promuovere pace, amore, libertà e coesistenza ovunque e in qualsiasi momento io POSSA, attraverso semplici atti di gentilezza……e ricordo che siamo tutti esseri umani prima di ogni altra cosa.

Per un'interessante punto di vista su come sia cambiata dal 2001 la considerazione del mondo arabo e dei musulmani in America, il Pew Research Center for People and the Press ha curato uno studio [in] intitolato “I musulmani alle prese con la discriminazione.” ]]> http://it.globalvoicesonline.org/2009/09/mondo-arabo-risanare-le-fratture-dell11-settembre/feed/ 0 http://it.globalvoicesonline.org/2009/08/6872/ http://it.globalvoicesonline.org/2009/08/6872/#comments Wed, 05 Aug 2009 00:02:38 +0000 Bernardo Parrella http://it.globalvoicesonline.org/?p=6872 articolo originale diVeronica Khokhlova · tradotto da Bernardo Parrella · vai all'articolo originale

Eternal Remont commenta [in] sulla querela presentata da Evgeni Jughashvili, nipote del dittatore Stalin [it] contro il quotidiano russo Novaya Gazeta, sostenendo che quest'ultimo avrebbe pubblicato materiale che danneggia ‘la dignità e l'onore' della famiglia Stalin. “Nella maggior parte dei Paesi, il caso di Jughashvili verrebbe immediatemente archiviato. Secondo lo stesso ragionamento legale, qualcuno potrebbe denunciare il Museo dell'Olocausto per aver infangato il buon nome di Hitler. Ma di questi tempi il Cremlino sta disperatamente cercando di riabilitare l'immagine di Stalin”.

Nel 57° anniversario della rivoluzione [it], l'Egitto ancora s'interroga per capire come questo storico evento, iniziato con un colpo di stato militare, abbia cambiato la vita degli egiziani e quella delle generazioni future. La blogosfera continua a dibattere e soppesare effetti positivi e negativi della rivoluzione, ma anche le scelte di quei Liberi Ufficiali [it] che condussero il golpe destinato a trasformare l'Egitto da monarchia costituzionale in repubblica.

Per celebrare la ricorrenza, Zeinobia [in] ha deciso di stilare una lista di pro e contro e rendere omaggio al primo presidente egiziano, Mohamed Naguib [it].

La blogger pubblica una rara immagine di Naguib e commenta così:

Questo è il vero spirito da celebrare per quel giorno, Mohamed Naguib credeva veramente nel golpe e negli ideali che lo avevano ispirato.

Prosegue Zeinobia:

Il Paese non ha ancora riconosciuto i meriti del Presidente Naguib, mi chiedo se i suoi familiari ricevano una pensione statale pari a quella corrisposta alla famiglia di Sadat, sono entrambi ex presidenti!!! [L'attuale Presidente] Mubarak considera Mohamed Naguib il primo presidente egiziano equiparandolo a Nasser e Sadat, quindi i suoi familiari hanno diritto agli stessi privilegi delle altre famiglie presidenziali.

Il suo post si conclude così:

Dobbiamo riconoscere il dovuto al Presidente Naguib e ai suoi familiari, i quali hanno sofferto molto per la sua decisione di scendere in campo e guidare quei giovani ufficiali.

Ahmed El Miligy [ar] è confuso e non è in grado di formulare un giudizio netto sugli effetti di questa rivoluzione in Egitto. Ecco cosa scrive il blogger:

Invece Desert Cat [ar] propone un post duro nei confronti di Gamal Abdel Naser [it] e dei Liberi Ufficiali. La blogger prende in esame l'obiettivo principale della rivoluzione, dimostrando quanto sia mutato nel corso degli eventi:

Il Dr. Sayed El Qemany [ar], riformista e intellettuale [in] egiziano, ha ricevuto il Premio Nazionale per le Scienze Sociali. Gli ambienti laici e liberali hanno accolto positivamente la notizia, mentre quelli Wahhabiti [it] e conservatori hanno dichiarato guerra all'“apostata egiziano”.

Su Egyptian talks [ar] un utente pone il seguente quesito:

Salafi Selections ha pubblicato un post [ar] intitolato “E poi?” Il blogger si rivolge a Farouk Hosni [it], Ministro della Cultura egiziano, [e lo invita] a ritirare il premio conferito al Dr. El Qemany, il quale viene così definito:

Sull'assegnazione del premio al Dr. El Qemany, sono state anche sporte formali denunce [ar]:

Sheikh Youssef Al Badri [in], noto per i suoi processi basati sulla hisba [it], si è rivolto al Procuratore Generale e ad Al Azhar [it] per chiedere la ricusazione del premio. Ha anche partecipato a un dibattito televisivo contro il Dr. El Qemany. Il filmato è stato pubblicato in 8 parti [ar] con la trascrizione in arabo.

Youssef Al Badri ha accusato il Dr. El Qemany affermando:

El Qemany ha replicato così:

Su Facebook sono stati creati due gruppi: il primo [ar] (30 membri) per protestare contro El Qemany e il secondo [ar] (173 membri) per difenderlo.

Il Dr. Sayed El Qemany ha risposto [ar] anche a quanti gli contestano il premio ricevuto:

I blogger che sostengono l'intellettuale la considerano una vittoria del pensiero razionale.

Rivolgendosi direttamente al Dr. El Qemany, Tarek Heggy [ar] scrive quanto segue:

Hassan El Helali ha diffuso un comunicato del Fronte Illuminato Egiziano [ar] indirizzato…

e

Nella sua lettera aperta si legge quanto segue:

[La traduzione in inglese del comunicato di cui sopra è stata curata dal blogger Mark Nader Behelak [in]]

La blogger Ghawayesh ha scritto un post sarcastico [in] sulla paura che attanaglia gli ambienti religiosi di fronte alle analisi critiche.

A suo avviso il caso mediatico-giudiziario scatenato da Youssef El Badri ha una ragione ben precisa:

L'effetto valanga sta superando le più rosee aspettative. La logica sta avendo la meglio e ciò spaventa a morte la marmaglia fondamentalista!!

Lo vogliono morto. Elqemany è braccato e la sua vita è in pericolo. Perché?

Perché ha un effetto negativo sull'indottrinamento dei giovani musulmani. :)