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Grecia: la nuova manovra tra gli scontri di piazza

Rachele Cinarelli — Tue, 14 Feb 2012 10:56:01 +0000

Mentre 200 su 300 deputati del Parlamento greco votavano a favore della nuova manovra di austerità “Memorandum 2″, le notizie rimablzavano sui citizen media. Jimhellas ci dà il suo punto di vista sulle vastissime proteste di ieri #12febgr e sulla repressione a colpi di lacrimogeni da parte della polizia. Jenny Hauser raccoglie immagini e post su Twitter dagli scontri nel centro di Atene della notte del 12 febbraio su Storyful. NassosKappa condivide su Twitter uno foto del cinama Attikon in fiamme in via Stadiou. Vassilis Vlachos rilancia un'altra foto su Facebook dei deputati greci che guardano la televisione alla bouvette del Parlamento.

Grecia: “Ho firmato il memorandum del FMI senza averlo mai letto”

Katia Gerussi — Sun, 05 Feb 2012 01:20:06 +0000

Il 23 gennaio scorso le rivelazioni di Louka Katseli [en, come gli altri link tranne ove diversamente specificato], Ministro della Concorrenza e degli Affari Marittimi nel 2009 e e nel 2010 titolare del dicastero del Lavoro e delle Politiche Sociali, hanno lasciato i Greci sgomenti e increduli: la signora Katseli ha infatti ammesso di aver avuto a disposizione solamente tre ore per leggere il memorandum d'intesa presentato dal Fondo Monetario Internazionale alla Grecia per risolvere la crisi del debito in cui versa il Paese.

Il giorno dopo, nel corso di un'intervista [el] rilasciata a un contenitore d'informazione mattutino, Michalis Chrysochoidis, attuale Ministro dello Sviluppo, della Concorrenza e degli Affari Marittimi e a capo del dicastero della Protezione del Cittadino all'epoca della trattativa con il Fondo Monetario, ha ammesso di aver firmato il memorandum senza nemmeno averlo letto e si è giustificato dicendo: “è solo che in quel periodo avevo altri obblighi e altri compiti […] ero impegnato a contrastare la criminalità”:

Il Ministro Michalis Chrysochoidis. Foto dell'utente Piazza del Popolo ripresa da Flicker con Licenza Creative Commons BY 2.0.

In poco tempo la notizia si è diffusa a macchia d'olio sul web e le reazioni non si sono certo fatte attendere: spaziando dai commenti negativi agli insulti oltraggiosi, i netizen hanno dato voce al loro sdegno per il sistema politico e hanno ridicolizzato le giustificazioni addotte dal ministro.

Nel giro di un paio d'ore l'hashtag #de_diavasa_to_mnimonio_giati (#non_ho_letto_il memorandum_perché…) è diventato un trend topic su Twitter:

@northaura: grazie alla dichiarazione del Ministro Crysochoidis “Non ho letto il memorandum” ora tutta la Twittosfera “si da alla pazza gioia” usando l'hashtag #De_diavasa_to_mnimonio_giati

Asteris Masouras, (@asteris) autore di Global Voices, ha usato Storify per raccogliere post, foto, messaggi e commenti rilanciati su Twitter dai netizen greci in merito alla vicenda e qui di seguito ne viene proposta una breve una rassegna:

@agamemnon_st: Αφού δεν ήταν δουλειά σου να μελετάς το μνημόνιο και τους νόμους, γιατί ήσουν βουλευτής;

@agamemnon_st: Visto che leggere il memorandum e le leggi non rientrava tra i tuoi compiti a che scopo sei stato eletto in Parlamento?

George Kallis: den exeis tsipa epanw soy na valeis thylia sto laimo soy !!!! exete katastrepsi olh thn ellada me tis ypografesas

George Kallis: Sei uno svergognato, faresti bene a infilarti un cappio al collo!!!! Hai distrutto l'intera Grecia con le tue firme

'Il cavaliere oscuro ritorna per combattere il crimine che infesta le strade di Atene'. Foto di @Teacherdude su Twitpic.

@ngeor: #De_diavasa_to_mnimonio_giati [#non_ho_letto_il_memorandum_perché] sono stato eletto per reggere, non per leggere.

@Ovelikios: Δεν έχω διαβάσει το μνημόνιο αλλά έχω δει την ταινία

@Ovelikios: Non ho letto il memorandum, ma ho visto il film

@natachef: #de_diavasa_to_mnimonio_giati δεν άνοιγε το attachment.

@natachef: #de_diavasa_to_mnimonio_giati [#non_ho_letto_il_memorandum_perché] non mi si apriva l'allegato.

@Stathisgr: Mnimonio [memorandum]? LOL, ero troppo occupato a randellare i manifestanti

@mpampaki: “Είχα να αντιμετωπίσω το έγκλημα. Ο Ρόμπιν είχε πυρετό κι ο Τζόκερ είχε απαγάγει το γιο του Επιθεωτητη Γκόρντον.”

@mpampaki: “Dovevo combattere il crimine. Robin era a letto con la febbre e Joker aveva rapito il figlio del Commissario Gordon [it]”

@nchrysoloras: #De_diavasa_to_mnimonio_giati μόνο ο Τσακ Νόρις έχει διαβάσει το Μνημόνιο

@nchrysoloras: #De_diavasa_to_mnimonio_giati [#non_ho_letto_il_memorandum_perché] solo Chuck Norris [it] ha letto il memorandum

I "personaggi del giorno": i Ministri Katseli e Chrysochoidis. Rilanciato da @mirsiniloizou su Twitter

In risposta alla marea di feroci critiche, Chrysochoidis ha pubblicato il seguente aggiornamento sul suo profilo Facebook (qui si può leggere la versione originale in greco):

Voglio far chiarezza e ribadire la mia posizione. Sì, lo ripeto, non ho letto il memorandum. Non mi sono occupato né del testo né dell'iter delle “presunte” negoziazioni. Non è una rivelazione che ho fatto con orgoglio. Inoltre, non dico questo per limitare le mie responsabilità. Al contrario, considero questo come uno dei più grossi errori della mia carriera politica perché ho sbagliato a valutare la criticità di quei momenti. Mi sono concentrato su problemi meno importanti, il mio lavoro di ministro, invece di occuparmi delle questioni più rilevanti, la mia responsabilità come membro della leadership del paese. L'ho dichiarato per sottolineare come tutti abbiamo bisogno di cambiare. Eravamo soliti dare fiducia a ogni leader, a ogni primo ministro; a votare in parlamento e a raggiungere l'intesa in seno al governo. Quei tempi appartengono al passato e questo modello è svanito. Ciò di cui c'è bisogno è agire come una collettività apportando la responsabilità e il contributo di ciascuno di noi. […]

Nel corso del 2011 sia il governo che i membri del parlamento greco sono stati pesantemente criticati per aver accettato le condizioni contenute nel memorandum d'intesa del Fondo Monetario Internazionale e per la mancanza di azione di fronte alla crisi socio-economica che affligge il paese. Di conseguenza, molti di loro hanno sentito la necessità di difendere le loro convinzioni politiche e il loro operato.

A ottobre 2011, è stato l'ex deputato del PASOK [it] Thomas Rompopoulos a escludere la propria responsabilità dai fatti, dichiarando [el] durante una trasmissione radiofonica che: “Nessuno ha avuto il tempo per leggere il memorandum, né io né nessun altro; abbiamo autorizzato il ministro Papakonstantinou [all'epoca Ministro dell'Economia] a firmarlo. Si è trattato di una questione di fiducia”:

In aggiunta alle feroci accuse indirizzate direttamente al Ministro Chrysochoidids, molti netizen hanno utilizzato i social media per criticare la scena politica in generale ma anche la “cecità” dimostrata dai Greci stessi quando hanno deciso di chiudere un occhio di fronte alle azioni scellerate della classe politica.

Panagiotis Giannoudis: Ζήτω η Βουλή των Ελλήνων!

Panagiotis Giannoudis: Un “urrà” per il Parlamento greco!

@helena_chari: la Grecia non ha bisogno di armi di distruzione di massa. Bastano i suoi politici

dangler69: Τελικά το διάβασε και κανένας; Ίσως εκείνοι που διαγράφηκαν.

dangler69: Ma alla fine, qualcuno l'ha letto? Forse coloro che non sono stati riconfermati in Parlamento.

@Dr_Troy: #De_diavasa_to_mnimonio_giati ” και που με περιγελούν τώρα, αρκετοί απ' αυτούς θα με ξαναψηφίσουν. Ξεχνάνε γρήγορα, βλέπεις…#bitter_truth

@Dr_Troy: #De_diavasa_to_mnimonio_giati [#non_ho_letto_il_memorandum_perché] anche se ora mi prendono in giro, molti di loro voteranno ancora una volta per me. Sapete, dimenticano in fretta…#bitter_truth (#amara_verità)

@cpil: Ενώ όλοι εσείς, το διαβάσατε το μνημόνιο.

@cpil: E voi avete letto il memorandum?

@MilitaryRaiden: Όλοι πέφτουμε από τα σύννεφα με ομολογία ανικανότητος Χρυσοχοΐδη αλλά όχι με τη διατήρηση δικαιώματος ψήφου των ηλιθίων που το εξέλεξαν.

@MilitaryRaiden: Tutti sono sgomenti davanti all'ammissione di impotenza di Chrysochoidis ma non per il fatto che gli imbecilli che l'hanno eletto mantengono il loro diritto di voto.

@tgeorgakopoulos: Σσσσ, ακούς; Κάνε ησυχία -ακούς; Είναι ο ήχος 299 εκτυπωτών σε γραφεία βουλευτών. Τυπώνουν το μνημόνιο.

@tgeorgakopoulos: Sssssshh, ascoltate! Il silenzio, riuscite a sentirlo? È il suono di 299 stampanti negli uffici dei membri del parlamento. Stanno stampando il memorandum

@sVathis: Οι έλληνες ανέκαθεν δεν διάβαζαν user manuals

@sVathis: i Greci non leggono mai i manuali d'istruzione.

Infine, il giorno dopo le rivelazioni, l'utente Arkoudos ha pubblicato un'amara riflessione sull'aspetto più triste della crisi economica e sociale greca [el]:

@arkoudos: Δεν σας πληρωσα το χαρατσι της ΔΕΗ;Αχχ χιλια συγνωμη,*δεν το ειχα διαβασει*,ειχα παει να ικετευσω για δουλεια,για να εχουμε να φαμε το βραδυ

@arkoudos: Non ho pagato il supplemento d'imposta della DEI (azienda statale greca per la fornitura di energia elettrica)? Ohhhh, mi spiace così tanto, *non avevo letto*, ero uscito a implorare un lavoro per poter avere un po' di cibo da mettere in tavola per cena.

Grecia: “Mettere al mondo dei figli non è un privilegio per ricchi!”

Manuela Visintin — Sun, 11 Dec 2011 23:08:37 +0000

Il 5 dicembre scorso ha suscitato rabbia e indignazione la notizia, pubblicata su Eleftherotypia [el, come i link successivi eccetto ove diversamente indicato] (”Libertà di stampa”), secondo cui in alcuni ospedali pubblici greci sono state rifiutate le cure mediche a donne incinta sul punto di partorire, perché non avevano i soldi per pagare le spese ospedaliere dell'ammontare di 950 euro.

Gli episodi si sono verificati lo scorso novembre presso alcuni ospedali pubblici di Atene, Salonicco, Rodi e Rethymno. In questi casi i costi delle “cure ospedaliere integrate e unificate“, secondo il listino prezzi del Ministero della salute, ammontano a 950 euro per un parto naturale e 1.500 euro per un parto cesareo. Una somma che le donne devono versare in anticipo, per poi essere rimborsata tramite il sussidio per il parto (il quale ammonta però a soli 600 euro [en]).

Nascita; foto di riqfy, ripresa da Flickr con licenza CC BY-NC-SA 2.0

Qualche giorno dopo la pubblicazione della notizia, il Ministro della salute e solidarietà sociale è intervenuto con una circolare [en], nella quale veniva dichiarato che in futuro non verrà più richiesto il pagamento anticipato di tale somma, lasciando comunque irrisolta la questione della differenza tra il prezzo del parto e il sussidio per il parto.

Due organizzazioni per i diritti delle donne, “L'iniziativa delle donne contro le politiche di austerità” e il “Movimento indipendente delle donne”, hanno avviato un'opera di sensibilizzazione riguardo a questi episodi:

Mettere al mondo dei figli non è un privilegio per ricchi! Chiediamo che le donne abbiano diritto ad un parto privo di costi e che il fondo di salvataggio vada direttamente al settore sanitario…

La notizia è stata condivisa e commentata dai netizen greci sui social media.

Dimitris Oikonomu esprime il suo sdegno per quanto accaduto:

@d_oikon: ΝΤΡΟΠΗΗΗΗ…! Που φτάσαμε γαμώτο!! [Έδιωξαν από νοσοκομεία ετοιμόγεννες που δεν είχαν χρήματα…]

@d_oikon: UNA VERGOGNA! E che diamine, ma a che punto siamo arrivati? (Delle donne incinta, sul punto di partorire, sono state rifiutate dagli ospedali perché non avevano soldi…)

Mentre l'utente Gangelakis aggiunge, in pieno spirito natalizio:

@Gangelakis: Και ο Χριστός σε σπηλιά γεννήθηκε: Δημόσια νοσοκομεία αρνήθηκαν α περιθάλψουν ετοιμόγεννες,επειδή δν είχαν ν πληρώσουν

@Gangelakis: Anche Gesù Cristo nacque in una grotta: degli ospedali pubblici si sono rifiutati di accogliere delle donne incinta con le doglie perché non avevano i soldi per pagarli.

Nemi Vl commenta [el] su Facebook:

Ένα ένα τα διαβάζω σήμερα, σκάνε σαν χαστούκια…

Ho letto le notizie di oggi…è stato come ricevere un ceffone sul viso…

Lector pone l'accento su quanto accaduto [el] in una discussione su un forum:

Δεν κοιταξαν την ταυτοτητα αλλα το πορτοφολι.

Non hanno controllato la carta d'identità, ma il portafogli.

Nello stesso forum l'utente simonbolivar fa un paragone [el] con il sistema sanitario americano:

Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΞΕΦΤΙΛΑ!
Ο ΔΙΑΣΥΡΜΟΣ ΕΝΟΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ,ΚΑΙ ΜΙΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ!
Μας κανανε Αμερικη,οπου αν δεν εχεις καλη ασφαλιση εισαι τελειωμενος!

UN' UMILIAZIONE COMPLETA! È LA DIFFAMAZIONE DI UN SISTEMA E UN GOVERNO! Ci hanno fatti diventare come l'America, dove puoi considerarti finito se non possiedi una buona assicurazione!

Mentre, nello stesso spirito, l'utente Isis aggiunge al tutto un po' di ironia in un altro forum [el]:

Συγκίνηση, γινόμαστε Αμερική.
Ακούς εκεί να ξεγεννάνε δωρεάν τα δημόσια νοσοκομεία. Κατάργηση και του επιδόματος τοκετού ΤΩΡΑ.

Sono commosso: stiamo diventando come l'America. Partorire negli ospedali pubblici? Impossibile. Già che ci siamo, eliminiamo SUBITO anche il sussidio per il parto.

In un portale di notizie dove è stata condivisa la notizia dell'accaduto, l'utente Harry esprime la propria rabbia in un commento sotto il post originale riguardante le spese ospedaliere [el] e il trattamento della maternità:

Από όλες τις επιθέσεις που έχω δεχτεί από το κράτος (χαράτσια, ΔΕΗ, φόροι) πρέπει να πω ότι η μεγαλύτερη οργή μου προκαλείται από το πως αντιμετωπίζει την έγκυο γυναίκα μου. Η ασφάλειά μου δεν καλύπτει τίποτα πλέον (ΤΕΒΕ) και το νοσοκομείο είναι πανάκριβο και για κλάμματα. Κάθε κράτος στηρίζει την μητρότητα εκτός από την Ελλάδα. Αν συνεχίσει αυτή η κατάσταση θα μεταναστεύσουμε σε άλλη χώρα οικογενειακώς.

Tra tutti gli attacchi da parte dello Stato che ho dovuto affrontare (tassazione pesante, costi dell' elettricità, tasse addizionali) devo dire che quello che mi fa più imbestialire è il trattamento che mia moglie incinta deve subire. La mia assicurazione non copre più niente (”Finanziamento per liberi professionisti e artigiani”), e l'ospedale è tanto costoso quanto il suo servizio oltraggioso. Tutti i paesi supportano la maternità, tranne la Grecia. Se questa situazione va avanti, io e la mia famiglia intera emigreremo all'estero.

Su Twitter, l'utente Jordi critica i responsabili [el]:

@jorjito73: Έδιωξαν από νοσοκομεία ετοιμόγεννες που δεν είχαν χρήματα…Όχι δεν φταίει ο Λοβέρδος, οι ανάλγητες διοικήσεις…

Delle donne con le doglie sono state rifiutate dagli ospedali perché non avevano soldi…È colpa di Loverdo (il ministro della sanità)? Ovviamente no, dovremmo incolpare la crudele amministrazione…

La discussione poi si sposta su un argomento del tutto diverso, concernente il futuro del paese e i suoi futuri cittadini:

@katerinas_diary: @jorjito73 επεμβαίνουν και στο μέλλον της φυλής δηλαδή.. Αν οι άνεργες κλπ ετοιμόγεννες δεν θα γίνονται δεκτές στα δημόσια νοσοκομεία!!!

@katerinas_diary: @jorjito73 Viene compromesso il futuro della razza, voglio dire…Le donne disoccupate che vogliono partorire non vengono ammesse negli ospedali pubblici!!!

@jorjito73: @katerinas_diary Είναι μια αρχή κι αυτή για να διαμορφώσουν οριστικά & αμετάκλητα το εκλογικό σώμα τα επόμενα χρόνια… Αίσχος και κατάντια

@jorjito73: @katerinas_diary È l'inizio della formazione dell'elettorato per i prossimi anni una volta per tutte…È una vergogna e una degradazione.

Il tasso di natalità in Grecia sembra essere diminuito del 15% negli ultimi anni [el], in quanto la dura situazione economica forza molte coppie a ritardare il progetto di mettere al mondo il primo o il secondo figlio.

Grecia: “Siamo la culla della democrazia e l'abbiamo uccisa”

Paola DOrazio — Thu, 07 Jul 2011 20:36:39 +0000

Di seguito si leggerà una delle tante storie che si possono ascoltare per le strade di Atene in questi giorni; tuttavia questa è particolarmente interessante in quanto parte di un articolo dal titolo Flirting With Death (Flirtare con la morte) [en, come tutti gli altri link tranne ove diversamente indicato], scritto da Giorgos Aygeropoulos, un giornalista greco vincitore di diversi premi noto per le sue cronache di scontri, guerre e proteste:

[…] Cominciamo dall'inizio. Sono le 13:30 e ci sono molte persone riunite davanti al Parlamento. Non hanno il viso coperto. Non stanno lanciando sassi. Sono anziani, giovani, donne, uomini, studenti, lavoratori, disoccupati che gridano slogan, che fanno un “noto” gesto con le mani rivolgendosi al Parlamento, i più infervorati che si trovano nelle fila più avanti tutt'al più lanciano insulti e agitano le transenne che sono state poste davanti al monumento del Milite Ignoto. Niente degno di nota - dunque - che possa giustificare quanto è avvenuto poco dopo. All'improvviso, da ogni lato - da destra, da sinistra e dal centro - un attacco generale delle forze di polizia che spingono i manifestanti verso la scalinata di Piazza Syntagma. Immaginate centinaia di persone che corrono freneticamente verso una piccola apertura di non più di 10 metri di larghezza. Dietro di loro, la polizia in assetto anti-sommossa lancia granate assordanti e lacrimogeni sulla folla, diffondendo il panico. Le persone sono bruciate dalle fiamme, asfissiate dai gas lacrimogeni, non riescono a guardare avanti e si calpestano e cadono dalle scale. Alcuni perdono i sensi, altri sono costretti a passare sul sangue. Ciononostante, i poliziotti non si fermano. Colpiscono chiunque si trovi davanti a loro, colpiscono - in altre parole - le persone che stanno correndo per cercare di salvarsi, accalcandosi uno sull'altro.

Dopo più di un mese di manifestazioni pacifiche e di raduni a Piazza Syntagma (nota anche come ”della Costituzione”), il 29 giugno scorso i manifestanti erano decisi a circondare il Parlamento in occasione della votazione del Programma di Austerità di medio termine, previsto proprio per quel giorno. Ma le autorità greche erano determinate nell'impedire che questo non accedesse.

Secondo l'articolo 11 della Costituzione greca, “le assemblee all'aperto possono essere proibite, in seguito ad una decisione motivata dell'autorità di polizia, in generale se è imminente una seria minaccia per l'ordine pubblico e, in un'area specifica, se c'è la minaccia di un serio sovvertimento della vita sociale ed economica, così come specificato dalla legge”.

Nel caso specifico [della manifestazione del 29 giugno] non si poteva parlare di una seria minaccia alla pubblica sicurezza, poiché la maggioranza dei manifestanti erano persone comuni, [scese in piazza] con le loro famiglie, arrabbiati con il loro governo e delusi dalle politiche che li hanno ridotti in povertà. E le autorità avevano bisogno di un Piano B - che consisteva nell'attaccare e incendiare l'atmosfera già tesa.

Una delle granate lanciate sui manifestanti ad Atene, con la data di scadenza agosto 1995. Twitpic foto di @Gerasimoschatzi (Makis Chatzidamianos), 29 giugno 2011.

Amnesty International ha pubblicato un comunicato stampa sull'utilizzo di prodotti chimici nelle strade di Atene nella giornata del 29 giugno. L'Associazione greca dei medici per la protezione dell'ambiente contro le minacce nucleari e biochimiche, nel suo comunicato stampa [gr] afferma che i gas lacrimogeni usati dalla polizia antisommossa sono un'arma chimica, il cui uso è proibito contro i nemici nel corso di una guerra.

Nonostante la situazione fosse molto tesa, gli utenti di Twitter che hanno partecipato alle manifestazioni hanno cercato di inviare messaggi al resto del mondo utilizzando gli hashtag #Syntagma e #29jgr

Di seguito si possono leggere alcuni tweet che danno l'idea del grande lavoro che è stato fatto per mezzo di questo strumento.

@TheLiveProject (ThePressProject.net):

La guerra chimica in [piazza] Syntagma, secondo giorno. Tonnellate di gas lacrimogeni. Manifestanti più vicini alle transenne di quanto i poliziotti “preferiscano”.

@northaura (spyros gkelis):

Urgente, si cercano dottori che possano recarsi immediatamente in piazza #syntagma, per favore RT, ci sono feriti lì e i soccorsi non sono sufficienti #29jgr

@thesspirit (Sofia Thesspirit):

thesspirit Sofia Thesspirit
La polizia ci attacca direttamente. Noi stiamo fuggendo. Ho visto un uomo sputare sangue, altri 3 svenuti a terra a tre passi da me. Le cose vanno male. #Syntagma

@thesspirit:

Oggi sul presto ho sentito gli ordini della radio della polizia, erano molto chiari: “evacuare le strade” e alcuni minuti più tardi la polizia ha spazzato via la gente con prodotti chimici.

@thesspirit:

Piazza #syntagma è stata bombardata con gas e flash per 12 ore adesso#greekdemo #greekrevolution per favore RT in modo che il mondo sappia cosa sta succedendo.

Il video che segue caricato su YouTube da RealDemocracyGr mostra, tra le altre cose, un manifestante di Atene che chiede ad un ufficiale di polizia di farlo uscire dalla piazza e di non colpirlo - e il poliziotto che lo colpisce con un bastone:

Dopo tutti questi avvenimenti, ai greci non rimane che chiedersi qual è il sistema politico che vige attualmente nel loro Paese, considerato che il pubblico ministero non ha ancora reagito all'estrema violenza messa in atto dalle forze di polizia nel corso di questi due giorni (28 e 29 giugno) di manifestazioni.

Tali interrogativi sono espressi chiaramente nei tweet che seguono:

@frantzisp (Panagiotis Frantzis):

Quello che sta avvenendo nel centro di Atene ha un nome preciso: proclamazione della legge marziale, mediante il divieto del diritto di riunione e libertà. #Syntagma

@KostasVaxevanis:

Το μόνο Συνταγματικό αυτή τη στιγμή στην Αθηνα είναι η πλατεία Συντάγματος. Τα υπόλοιπα έχουν καταληθει. Να παρέμβει τώρα ο Πρωθυπουργος

L'unica cosa ad Atene che è al momento può considerarsi costituzionale è la Piazza della Costituzione. Il resto è stato annullato. Il pubblico ministero deve intervenire adesso.

@spdd (Stavros Papadakis):

εμείς γεννήσαμε τη δημοκρατία, εμείς τη σκοτώσαμε! Τουλάχιστον έχουμε το know-how!”

Siamo la culla della democrazia e l'abbiamo uccisa! Per fortuna possediamo il know-how!

@Cyberela:

Uno Stato che è eletto dal popolo e che lancia tonnellate di lacrimogeni su quella gente è, molto semplicemente, uno Stato non democratico. E' un regime #j29gr #syntagma

Rising Voices: A Salonicco il progetto “Blind Dates”

Andrea G. Cammarata — Thu, 26 May 2011 22:56:50 +0000

La scuola per ciechi di Salonicco [en, come gli altri link eccetto dove diversamente indicato] offre sostegno e servizi agli alunni non vedenti che frequentano i licei dei dintorni di questa città situata nel nord della Grecia, l'Istituto organizza anche attività sportive ed artistiche. Agli inizi del 2011, a causa delle riduzioni del budget disponibile, la scuola ha rischiato di chiudere, con ovvia disapprovazione degli alunni, dei loro genitori, e delle associazioni per i non vedenti, che hanno temuto degli effetti negativi per i loro rappresentati.

E' stata trovata infine una soluzione per fare in modo che l'Istituto rimanga aperto, se ne occuperà il Centro per l'educazione e l'integrazione dei ciechi di Atene (CERB) che sta attualmente gestendo questa problematica. Tuttavia secondo molti allievi, gli inizi di questa collaborazione hanno mostrato una mancata concertazione con gli utilizzatori finali, e hanno palesato alcuni dubbi.

Macchina da scrivere Braille

Alexia Kalaitzi e Korina Branioti sono delle volontarie nell'associazione sportiva della scuola, e hanno potuto osservare fino a che punto questa incertezza colpisse gli alunni dei quali si occupavano. Sia Alexia che Korina sono state allieve della Scuola di giornalismo dell'Università di Aristote ed erano già molto attratte dal potenziale dei citizen media come strumento di comunicazione. Hanno proposto agli alunni di utilizzare questi strumenti, che avrebbero potuto aiutarli ad esprimere le loro opinioni in questo importante dibattito. Hanno così proposto alla scuola di aprire dei corsi di formazione sull'utilizzo dei blog e dei podcast, l'dea è stata accolta e autorizzata in via sperimentale. Tuttavia a causa del cambiamento di gestore, il progetto non ha avuto la priorità richiesta, e si è dovuto cercare altrove un'altra associazione per ospitarlo.

È a questo punto che l'Associazione panellenica dei ciechi [gr] si è interessata al progetto e ha proposto di accoglierlo. Prima nel suo genere, questa associazione è stata fondata nel 1932 per difendere i diritti dei ciechi nel nord della Grecia, e offrire dei servizi indispensabili ai suoi membri. Attualmente l'associazione propone anche servizi di formazione per la mobilità e per altre problematiche della vita quotidiana, ma offre anche i servizi di una assistente sociale [gr] e altri servizi per l'orientamento al lavoro e la ricerca di occupazione [gr]. Oltre una biblioteca di audio-book, offre ai suoi membri anche attività culturali e la possibilità di partecipare a un coro di musica popolare bizantina. Di recente ha aperto inoltre un corso di formazione sui citizen media per i suoi circa 400 membri di tutte le età.

Nel video che segue, la coordinatrice del progetto, Alexia Kalaitzi, parla delle sue speranze per questo progetto:

Oltre al supporto di Alexia Kalaitzi e Korina Branioti, il progetto “Blind Dates” (appuntamento per i ciechi) può contare anche sul sostegno tecnico, in materia di podcast e webradio, messo a disposizione dall'associazione locale Società Unite dei Balcani, che ha base a Salonicco, dove gestisce delle piattaforme audio simili.

La partecipazione attiva degli allievi della scuola per ciechi permetterà di contare su un aiuto supplementare durante lo svolgersi del progetto, questo sarà offerto dai tutor dei nuovi partecipanti ai corsi di formazione su blog e podcast. Stefano Taokatlidis scrive dal febbraio 2010 su un blog WordPress intitolato “Το περιπλανόμενο τουατάρα [in greco]” ( La Tuatara ballerina), che è anche il nome di un serpente comune della Nuova Zelanda. Stefano è un “fan” di questo rettile, e questo spiega il perché del titolo del suo blog e il perché sia solito scriverne spesso a riguardo. Ma le scienze naturali non sono l'unico suo interesse, Stefano racconta anche delle sue gite scolastiche, oppure, ad esempio, ha scritto del suo recente viaggio [gr] nell'isola di Corfù [it].

Giorgio Proestos, è un altro alunno della Scuola per ciechi di Salonicco che prenderà parte attivamente alla nascità del progetto, non è un blogger, ma è molto interessato all'utilizzo delle web-radio come canale d'informazione. Comunque presenteremo in maniera più approfondita questi due giovani ragazzi nei nostri aggiornamenti futuri sull'avanzamento del progetto.

Ci saranno però dei problemi poiché l'estate si avvicina rapidamente e i greci passano le vacanze scolastiche insieme alle famiglie nelle loro case di villeggiatura. Fuori dalla città è possibile avere un accesso Internet, tuttavia i blog rischiano di passare in secondo piano di fronte al sole scottante delle spiaggie greche. D'altro canto quello che è cominciato come un progetto riservato agli allievi delle scuole, ha finito per includere anche tutti i non vedenti di Salonicco, i quali fra l'altro risponderanno già nelle prossime settimane all'invito aperto che gli è stato inviato.

Si tratterà probabilmente di persone che sanno già utilizzare il computer e Internet. Grazie al software dilettura vocale al monitor, i ciechi e i mal vedenti, rispetto a un tempo, oggi hanno un accesso migliore alle informazioni online. Il progetto “Blind Dates” permetterà loro di accedere ai blog a ai podcast grazie a un corso di formazione.

Si può pubblicare su un blog anche attraverso un software di lettura vocale, ma qualcuno preferisce pubblicare i suoi articoli inviandoli per mail attraverso un sistema di pubblicazione automatica. Invece il montaggio audio e la sua diffusione possono rivelarsi un po' più problematici rispetto ai blog, questa è tuttavia una delle componenti più difficili del progetto a cui l'équipe cercherà di trovare presto una soluzione. Contattare, ad esempio, delle organizzazioni straniere per i ciechi, può essere un modo per ottenere consigli utili.

Intanto le comunità online di blogger ciechi sono sempre più numerose. Per esempio, Sisna Boljanovic, editor di Global Voices in Serbia [sr], è cieco.

Grazie a blog e podcast possono esprimersi su ogni tema, come ad esempio i rettili e le isole greche. Comunque nel contesto di “Blind Dates”, i partecipanti scriveranno anche dei non vedenti di questa regione del nord della Grecia. Affronteranno ogni giorno diversi problemi, problemi di discriminazione nelle assunzioni, problemi nell'educazione, e nelle politiche sociali, spesso scelte senza nessun riguardo nei loro confronti. In tal modo, oltre a comprendere meglio i problemi quotidiani, verranno discussi anche i miglioramenti dei non vedenti di Salonicco.

Grecia: Episodio di criminalità scatena la violenza xenofoba nella capitale

Francesca Zaccone — Mon, 16 May 2011 08:09:45 +0000

Nei giorni scorsi, nel centro di Atene, alcuni estremisti di destra hanno dato il via a violente aggressioni xenofobe [en, come tutti i link tranne ove diversamente segnalato]. La vicenda ha avuto inizio il 10 maggio 2011, il giorno dopo che un quarantaquattrenne che stava accompagnando la moglie incinta in ospedale è stato derubato e ucciso a coltellate. L'identità degli assassini non è stata rivelata, ma alcune bande razziste hanno scatenato una sorta di furia vendicatrice su alcuni immigrati -e persino su greci scambiati per stranieri- ritenuti responsabili dell'aumento della criminalità e del tasso di disoccupazione in Grecia.

Una manifestazione di protesta contro l'assassinio del futuro padre, svoltasi nel punto stesso dell'omicidio, ha attirato centinaia di persone che hanno poi dato luogo alle aggressioni.

Uomo ferito nelle aggressioni xenofobe ad Atene, 12 maggio 2011. Foto di Epoca Libera, copyright Demotix

Nei giorni a seguire, sono state decine le persone ferite, e ha persino avuto luogo un omicidio, sul quale si indaga ancora. Negli ultimi anni, in Grecia, gli episodi di violenza nei confronti di immigrati e richiedenti asilo sono aumentati, ma un simile sfogo di violenza razzista per le strade non aveva precedenti.

Su Twitter le reazioni dei cittadini sono state molteplici.

Resoconti dei media

I giornalisti professionisti di @doleross hanno riportato in diretta le notizie sulle aggressioni razziste subito dopo la manifestazione, intorno alle 18:00 del 10 maggio.

@doleross: Σε “κυνηγητό” κατά μεταναστών στην 3η Σεπτεμβρίου έχουν επιδοθεί οι συγκεντρωμένοι για την δολοφονία του 44χρονου.Εμφανίστηκαν τα ΜΑΤ #rbnews

@doleross: Manifestanti contro l'omicidio del 44enne danno la “caccia all'uomo” in via III Settembre. Sono comparsi poliziotti in assetto antisommossa.

@doleross: MEGA τώρα: Ακροδεξιοί στην 3η Σεπετεμβρ. δέρνουν και κυνηγούν μέχρι μέσα στα σπίτια τους αλλοδαπούς. Η αστυνομία δεν επεμβαίνει. #rbnews

@doleross: MEGA TV in diretta: Estremisti di destra su Via III Settembre picchiano e inseguono gli immigrati fino alle loro case. La polizia non interviene.

@doleross: Πληροφορίες αναφέρουν ότι ομάδες “τιμωρών” έχουν βγει κ σε άλλες περιοχές της Αθήνας κ άλλων δήμων, “αναζητώντας” αλλοδαπούς.#rbnews

@doleross: Gruppi di squadristi in ronda anche in altre zone di Atene e altri comuni per dare la caccia agli immigrati.

Anche i greci all'estero hanno detto la loro riguardo queste angoscianti notizie. Il produttore cinematografico Yannis Koutsomytis ha scritto in inglese su Twitter:

@YanniKouts: Dopo l'uccisione di un 44enne greco, nel centro di Atene è esplosa la violenza razzista. Gruppi di estrema destra stanno aggredendo indiscriminatamente gli immigrati.

Il teorico della comunicazione Nikos Smyrnaios osserva in francese:

@smykos [fr]: Grèce, une société au bord de l'implosion: un homme assassiné sauvagement à Athènes => des extrémistes racistes pourchassent des immigrés.

@smykos: La Grecia, una società che sta per implodere: un uomo viene barbaramente assassinato al centro di Atene => alcuni estremisti razzisti danno la caccia agli immigrati.

Resoconti dei testimoni

"Questa è la Grecia". Foto caricata su Twitpic da Nektarios Sylligardakis.

Un testimone oculare racconta che tra le 19.00 e le 21.00 ci sono state alcune drammatiche aggressioni ai danni degli immigrati:

@nsyll: Κυνηγούν ποιον είναι λίγο μελαψός http://twitpic.com/4vypvc

@nsyll: Inseguono chiunque sia un po' scuro di carnagione http://twitpic.com/4vypvc

@potmos: Σπάνε 1-2 καταστήματα “ξένων” τώρα Αχαρνών

@potmos: Ora stanno distruggendo 1-2 negozi di “stranieri”, in via Acharnon

@bezesteni: Καμμια 50ρια φασίστες και περίεργοι μεσήλικες Ηπείρου και Γ´ Σεπτεμβρίου. Αρκετοί νεαροί με μαυροκόκκινα στην Αχαρνών και τα γύρω στενά.

@bezesteni: Circa 50 fascisti e curiosi di mezza età in Via Ipirou e III Settembre. Diversi giovani vestiti di rosso e nero in via Acharnon e nelle strade adiacenti

@zairacat: damage control: μαθαίνω ότι υπάρχουν πολλοί μετανάστες χτυπημένοι στα εφημερεύοντα νοσοκομεία.

@zairacat: controllo del danno: mi hanno detto che ci sono molti immigrati feriti negli ospedali di guardia.

Nella capitale, l'ondata di attacchi razzisti è proseguita anche durante i giorni successivi, con l'omicidio di un immigrato, forse dovuto a motivazioni razziali [gr], incendi dolosi [gr], e un secondo pogrom xenofobo, al termine di un'altra manifestazione [gr].

Reazioni su Twitter

Nettamente divisa, la twittersfera greca ha reagito alle notizie della rapina letale e della violenza razzista che l'ha seguita con un misto di rabbia, apprensione e rassegnazione.

Anche i media sono stati accusati di aver fomentato l'odio razzista.

@doleross: Λάδι στην φωτιά ρίχνουν ανεύθυνα δημοσιεύματα από “ενημερωτικά” πορταλς με τίτλους όπως: «Φόβοι για νέα “Δεκεμβριανά”» #rbnews

@doleross: Articoli irresponsabili pubblicati su portali “d'informazione” gettano benzina sul fuoco con titoli come “Si temono nuove ‘rivolte di dicembre'”

@radicalalchemist: ΣΚΑΙ: “Απο τις κάμερες φαίνεται οτι είναι μαροκινής ή αλγερινής καταγωγής” Κάμερες που κάνουν και ταυτοποίηση στοιχείων φαντάζομαι έ?

@radicalalchemist: SKAI (canale TV): “Le videocamere mostrano che gli assalitori sono marocchini o algerini” Adesso le videocamere sanno identificare gli aggressori?

@Cyberela: Θα το ρίξουν στο μεταναστευτικό κύμα των λαών της Νότιας Αφρικής και της Μέσης Ανατολής.

@Cyberela: Ora daranno la colpa all'ondata migratoria dal Medioriente e dal Nordafrica.

Constantinos Alexacos fa un'angosciante affermazione:

@constantnos: Εδώ και μήνες υπάρχουν blogs φερόμενων αστυνομικών και ακροδεξιών που λένε ότι θα κάνουνε πολιτοφυλακή. Ουδείς ίδρωσε…

@constantnos: Da mesi blog di presunti poliziotti e gente di destra annunciano di stare organizzando delle milizie. Nessuno ci ha fatto caso…

Alcuni utenti Twitter fanno notare le questioni cruciali che hanno portato a questa violenza. La demografia di interi quartieri residenziali si è trasformata, da quando gruppi di destra hanno organizzato più campagne anti-migranti.

@Anastasialadiab: Πόσο ανόητοι όσοι πιστεύουν ότι για την εξαθλίωση του κέντρου της Αθήνας φταίνε οι μετανάστες κ όχι αυτοί που έδιωξαν τους Μόνιμους Κατοικους

@Anastasialadiab: Quanto stupidi sono coloro che credono che i responsabili del degrado del centro di Atene siano gli immigrati, e non quelli che hanno cacciato via i residenti.

Un altro sprona le autorità a occuparsi della crisi umanitaria alla quale va incontro Atene [gr]:

@mao_tse_tung: η τραγικότητα του σημερινού εγκλήματος μπορεί να γίνει εξαιρετική αφορμή για ν αρχίσει η προσπάθεια να αλλάξει η κατάσταση. Δήμαρχε ξύπνα!

@mao_tse_tung: il tragico crimine di oggi può diventare il pretesto per tentare di cambiare le cose. Sveglia, Sindaco!

Altri, invece, ricordano la natura infinita della violenza:

@nsyll: όταν απαντάς στην βία με βία σίγουρα έχεις χάσεις κάθε δικαίωμα να ζητάς ανθρωπιά

@nsyll: quando rispondi alla violenza con la violenza, perdi ogni diritto di pretendere umanità

Quando l'interesse su Twitter, verso sera, si è spostato su altri argomenti, come il famoso festival della canzone Eurovision, Helena Chari ha coniato un terribile slogan:

@helena_chari: ελλαδα: ουτε euro, ουτε vision, μονο eurovision

@helena_chari: Greece: né euro, né vision, solo Eurovision

Video: “It Gets Better”, campagna online per sostenere i giovani omosessuali

Norma Lelli — Sun, 14 Nov 2010 04:01:42 +0000

Il progetto It Gets Better [en, “Andrà meglio”] nasce negli Stati Uniti da un'idea di Dan Savage [noto attivista e scrittore pro-gay su diverse testate Usa] per prevenire il fenomeno dei suicidi tra gli adolescenti omosessuali, tramite una campagna di video centrata sul messaggio che la loro vita da adulti sarà di gran lunga migliore. L'iniziativa ha presto attirato analoghe video-testimonianze di persone da ogni angolo del mondo.

Tra questi, Dave descrive la propria adolescenza in una famiglia di missionari religiosi in Israele; racconta di aver pensato all'esorcismo come a una possibile soluzione dei suoi problemi, e degli sforzi fatti per dare un senso alla propria fede in relazione alle tendenze sessuali.

Dalla Finlandia, un gruppo di persone racconta la propria esperienza di omosessuali divenuti adulti, in un video [fin] presentato alla conferenza TedXHelsinki [en]. I sottotitoli sono in svedese e inglese:

Bashar Makhay racconta [ar] di come sia riuscito ad accettare la sua identità di uomo mediorientale gay, o come si definisce lui stesso, “un uomo progressista cristiano caldeo iracheno-americano omosessuale” (cliccando su ‘cc' video compaiono i sottotitoli in inglese):

Un giovane gay musulmano racconta la sua esperienza crescendo in una famiglia pakistana musulmana sciita, profondamente religiosa: come ha gestito le vessazioni, il suo credo religioso e la reazione della famiglia alla sua omosessualità:

Sono numerosi i video in spagnolo, disponibili cercando il titolo “Todo va a Mejorar”. Uno di questi è stato caricato da Constantino [en, sp], un guatemalteco residente a New York, il quale racconta la difficoltà di crescere in una società sciovinista, i dubbi e l'importanza di andare avanti, aspettare e seguire i propri sogni: al momento lui sta vivendo il suo.

In quanto immigrato di prima generazione proveniente dalla Grecia, greekcub sottolinea [en, gr] l'importanza di essere fedeli a se stessi, nonostante i modelli della cultura tradizionale, che però sembra siano incompatibili con la felicità e, alla fine, registra un messaggio speciale per tutti gli adolescenti omosessuali greci alle prese con un momento difficile:

Per finire, Kelly Kim spiega con l'ASL [lingua dei segni americana] [it] le vessazioni subite per la sua sordità e le manifestazioni di bullismo, con la paura delle reazioni della famiglia coreana, alla notizia delle sue tendenze sessuali, fino a quando non ha deciso di uscire allo scoperto. Il video è sottotitolato in inglese:

Sono molti i video pubblicati, sia sul sito web del progetto It Gets Better che su YouTube, con la speranza che ogni adolescente vittima del bullismo a causa della sua diversità riesca a trovare sostegno e ispirazione, grazie ai filmati e alle storie reali ivi raccontate.

Grecia: rifugiati iraniani in sciopero della fame per la richiesta di asilo politico

Norma Lelli — Sun, 31 Oct 2010 04:30:26 +0000

Dal 14 ottobre scorso venticinque rifugiati iraniani ad Atene stanno conducendo uno sciopero della fame [gr, come gli altri link salvo ove diversamente indicato] per ottenere l'avvio delle pratiche per la richiesta di asilo politico da parte delle autorità locali. Alcuni di loro si sono persino fatti cucire la bocca, letteralmente.

Il gruppo che porta avanti la protesta ha sottolineato in una dichiarazione che, dopo aver invanao presenziato pacificamente davanti ai Propylei [it] già da 44 giorni, si è deciso di passare allo sciopero della fame. Hanno inoltre informato di aver ricevuto minacce dalle autorità locali per costringerli a interrompere la protesta pubblica.

Secondo quanto riportato su Antiracismfacism.org da Petros Konstantinou, candidato del sindacato anti-capitalista, ha affermato di aver visto gli impiegati dell'ambasciata iraniana mentre cercavano di molestare i manifestanti e di scattare delle foto.

I rifugiati e i loro sostenitori sono ricorsi a YouTube per fare informazione. In Grecia le maggiori testate hanno pressoché ignorato l'avvenimento ma gruppi di attivisti locali e media online hanno offerto ampio sostegno (il volantino qui sopra riguarda un concerto di solidarietà con i dimostranti).

La polizia municipale attacca i manifestanti

Questo video del 17 ottobre mostra l'atteggiamento aggressivo della polizia municipale nei confronti degli iraniani in sciopero della fame:

Un rifugiato è stato trasportato in ospedale

Uno dei manifestanti, Masoud Faramarzi, è stato ricoverato in ospedale a causa delle precarie condizioni di salute, dopo diversi giorni di sciopero della fame. nel video che segue (del 16 ottobre) sui lati della tenda si leggono slogan contro il regime iraniano, come ad esempio “Abbasso Khamenei” (leader supremo dell'Iran).

Questo, infine, un video pubblicato su YouTube il 18 ottobre.

Nel mese di luglio, un altro gruppo composto da sei rifugiati iraniani aveva manifestato di fronte alla sede di Atene dell'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR); uno degli scioperanti si era persino fatto cucire la bocca.

Asteris Masouras [en] ha contribuito a questo post.

Grecia: condannato il poliziotto responsabile della morte di un dimostrante quindicenne nel 2008

Ylenia Gostoli — Mon, 18 Oct 2010 03:34:14 +0000

Nel dicembre 2008, l'uccisione per mano della polizia greca del quindicenne Alexandros Grigoropoulos fu la scintilla che innescò un intero mese di scontri e manifestazioni [it] in diverse città elleniche. L'ondata di violenza fu alimentata dal malcontento verso i metodi brutali delle forze dell'ordine [en, come gli altri link, eccetto ove diversamente indicato] e nei confronti dell'impunità, incompetenza e corruzione di un governo piagato dagli scandali, che aveva contribuito a far precipitare la crisi finanziaria [it]. Dopo due anni di accese discussioni, l'11 ottobre scorso la corte ha finalmente emesso il verdetto [it].

Epaminondas Korkoneas, l'ufficiale che sparò a Grigoropoulos, è stato dichiarato colpevole di omicidio e condannato all'ergastolo [it]. A un altro ufficiale, Vassilios Saraliotis, sono stati comminati dieci anni per complicità.

Le prime reazioni su Twitter

Gli utenti Twitter, sollevati alla notizia della sentenza, l'hanno tuttavia accolta con una certa circospezione. Durante gli scontri del dicembre 2008, per la prima volta in Grecia Twitter fu usato da centinaia di utenti per aggiornare in tempo reale sul fatto di cronaca. Il social network venne monitorato e citato dalle testate internazionali, e il relativo hashtag #griots fu poi adottata da tutti i social media, e non solo.

Dopo anni di scandali politici e violenza impunita da parte delle autorità, la fiducia dell'opinione pubblica nel sistema giudiziario ellenico ha oggi raggiunto uno dei più bassi livelli in assoluto. Il proprietario di una web -radio, Apostolis Kaparoudakis, scrive quanto segue sull'importanza del verdetto:

πιθανά ιστορική ημέρα για τη χώρα (αναμένοντας να καταδικαστεί για πρώτη φορά σε ισόβια ένστολος δολοφόνος …)

Una giornata che può definirsi storica per il nostro Paese (che attendeva la sua prima condanna all'ergastolo di un assassino in uniforme…).

Il fotoreporter Craig Wherlock, che durante le rivolte aveva diffuso continui aggiornamenti sulla situazione a Salonicco [seconda città della Grecia], rilancia così dalle strade cittadine:

Andando in centro città mi sono imbattuto in parecchie squadre antisommossa della polizia, e mi sono ricordato che il verdetto sul caso Grigoropoulos era atteso per oggi.

All'annuncio della sentenza, si sono registrate reazioni discrete. Per il blogger Elikas, che ha dichiarato di aver lasciato la Grecia per il disgusto suscitatogli dalla situazione in cui versa il Paese, la sentenza costituisce un barlume di speranza:

Ergastolo al poliziotto greco colpevole dell'assassinio di un adolescente, causa degli scontri violenti di due anni fa. Dopotutto, c'è ancora un po' di giustizia in questo Paese…

Antidrasex si complimenta con la “Dea Giustizia”, dicendo:

Αγαπητή Δικαιοσύνη, σήμερα έδειξες ότι μπορείς να λειτουργήσεις. Εύχομαι να επεκταθείς και σε άλλες περιπτώσεις, καθώς και στην έφεση.

Cara Giustizia, oggi hai dimostrato di poter funzionare. Spero che ciò possa ripetersi di nuovo, in particolare in occasione dell'appello.

Gli fa eco [gr] Cyberela, criticando i rinvii cronici che caratterizzano il sistema giudiziario greco:

και να πάρεις πιο γρήγορα τις αποφάσεις σου αγαπητή δικαιοσύνη. 2 χρόνια μετά τη δολοφονία του παιδιού.

… e sii più rapida a deliberare, cara Giustizia. Sono già passati due anni dall'uccisione del giovane.

Cyberela passa poi a confrontare il verdetto [gr] con quello emesso in un caso simile risalente a 25 anni fa, in cui un giovane morì per mano di un poliziotto:

Το παρανοϊκό σύστημα δικαιοσύνης… ο Κορκονέας ισόβια, ο Μελίστας 2,5 χρόνια για το ίδιο έγκλημα http://tinyurl.com/58aa9d

Che sistema giudiziario assurdo… Korkoneas ha avuto l'ergastolo, mentre Melistas ricevette 2,5 anni per lo stesso crimine.

Commento al quale il blogger satirico Pitsirikos risponde così [gr]:

Την εποχή του Μελίστα δεν είχε διαδίκτυο και μπλογκ. Την εποχή του Κορκονέα έχει. Αυτή ήταν η ατυχία του.

Il web e i blog non esistevano all'epoca di Melistas. Oggi nel caso di Korkoneas, invece esistono. Ecco la sua sfortuna.

Elentelon, favorevole a una sentenza severa nel caso Grigoropoulos, riflette sulla situazione [gr] dopo la condanna dell'assassino:

Και μετά την καταδίκη Κορκονέα που βρισκόμαστε? Η αστυνομοκρατία στην Αθήνα έχει θεριέψει και ο επόμενος Γρηγορόπουλος είναι στη γωνία!

E dove siamo arrivati con la condanna di Korkoneas? La polizia di Atene è allo sbaraglio e il prossimo Grigoropoulos è dietro l'angolo.

Gli interventi dei blogger

Anche il blog Jungle Report rivolge l'attenzione alle analogie con il caso Melistas, sottolineando [gr] che la sentenza non è definitiva:

αν η υπόθεση συνεχίσει από το Εφετείο στον Άρειο Πάγο, δεν θα υπάρχει το λαϊκό έρεισμα αλλά μία ζύγιση μέσα σε αυστηρά καθορισμένο νομικό πλαίσιο. [..] Σε πρωτόδικο βαθμό [ο Μελίστας] καταδικάστηκε σε 2,5(!) χρόνια αλλά απαλλάχτηκε στο δεύτερο βαθμό. Έτσι λοιπόν, το να πανηγυρίζουμε για μια ποινή που πιθανό είναι να ανατραπεί δεν είναι κάτι που μπορεί να ικανοποιεί παρά μόνο βραχυπρόθεσμα.

Se il ricorso sarà accolto dalla Corte d'Appello e passato nelle mani della Corte Suprema, l'opinione pubblica non avrà più alcun peso, e la questione sarà giudicata in maniera strettamente legale. [Melistas] fu condannato a 2,5 (!) anni, per poi essere assolto in appello. Ritengo perciò prematuro celebrare una sentenza che potrebbe ancora essere annullata.

Il blogger e grafico Arkoudos ha invece rivolto la sua attenzione all'ingiustizia nel caso più recente di un immigrato, colpito da una pallottola della polizia mentre si trovava per caso ad assistere alla rapina di una banca. Lo commenta aspramente con una delle sue copertine per la rivista immaginaria Point of View:

Traduzione: Un ingrediente necessario - La sola differenza fra rivendicazione e ingiustizia sta nella nostra partecipazione.

Grecia, Germania e il dito medio della Venere di Milo

Laura Diel — Fri, 05 Mar 2010 04:09:02 +0000

Mentre continua il dramma della crisi finanziaria che sta affliggendo la Grecia e la zona euro [it], è scoppiata una polemica [td] in seguito alla pubblicazione sulla copertina della rivista tedesca Focus [td] di un fotomontaggio raffigurante la famosa statua della Venere di Milo [it] che mostra il dito medio [in] all’Unione Europea.

La rivista ha anche pubblicato un articolo [td] che definisce ripetutamente i greci i “truffatori” della famiglia europea.

Le testate greche hanno riportato l’episodio, scatenando uno scandalo pubblico, l’indignazione dei politici e suscitando una nuova serie di feroci discussioni pubbliche sulla questione dell’identità e della sovranità nazionale, del razzismo e dell’integrazione europea.

Indignazione e aspro umorismo

Alcuni considerano l’incidente un esempio di “anti-ellenismo [it]” o di disprezzo verso la Grecia. Su Twitter, sotomi [gr], ha proposto indignata un’azione di boicottaggio [gr]:

Boicottate i prodotti tedeschi e i negozi tedeschi in Grecia. Questa dovrebbe essere la risposta alla copertina di Focus e alla pubblicità tedesca. #GRanswer

Mentre Nikos Roussos [gr], riprendendo un tema ricorrente e molto popolare, tira in ballo i rimborsi per la guerra [gr] che, a quanto si dice, la Grecia non avrebbe ancora ricevuto:

La risposta migliore sarebbe poter finalmente chiedere alla Germania di pagarci i debiti di guerra per la Seconda Guerra Mondiale.

Pascal_ [gr] propone in modo provocatorio di ripagarli con la stessa moneta [gr]:

Να βγει το ελληνικό Focus με εξώφυλλο φωτό του Χίτλερ και τίτλο: Σας χρωστάμε πολλά

La prossima edizione greca della rivista Focus dovrebbe avere in copertina Hitler ed essere intitolata: Vi dobbiamo molto.

Forse come gesto conciliatorio, il produttore radiofonico Antonis Vlavogelakis [gr] risponde alla copertina con un suo fotomontaggio della Venere di Milo [gr]:

"Alla tua, Venere!", di vlavo

Lo storico comico Harry Klynn [gr] lancia una battuta sulla crisi:

Ένας φίλος μου αγόρασε μια 600άρα Μερσεντές τοις μετρητοίς. Την βενζίνη αγοράζει με δόσεις!

Un mio amico ha pagato una Mercedes 600cc in contanti; ma paga il gas a rate!

Mentre FivosV [gr] specula sulle dita della statua:

Επιτέλους είδαμε και το -ένα τουλάχιστον- χέρι της Αφροδίτης της Μήλου. Έτσι ήταν κανονικά. Γι'αυτό τα σπάσανε. #FOCUS

Finalmente abbiamo visto una mano della Venere di Milo. Ecco come erano originariamente. Per questo le sono state spezzate le dita.

Riflessione e critica sociale

Il blogger alepouda [gr] riflette sull’indignazione pubblica rispetto alla più seria crisi economica:

έμενα μου τη δινει που πιο πολύ ως λαος εκνευριζόμαστε αμα μας κακολογήσουν παρά που τα έχουμε κάνει σκατά

Mi irrita che, come popolo, ci faccia arrabbiare di più se parlano male di noi che se incasinano tutto.

E il disegnatore web Cyberela [gr] riporta l’attenzione sui responsabili dello stato di declino in cui imperversa la Grecia:

Ντροπή σας! Εμένα με προσβάλει το γεγονός ότι βάζετε
εμένα να πληρώσω την κρίση των άλλων και τα κλεμμένα την προηγούμενης
κυβέρνησης.

Vergognatevi! Sono offeso di dover pagare per una crisi causata da altri e rimborsare i soldi rubati dal precedente governo.

Anche kaltsovrako invita il popolo greco a concentrarsi su questioni più importanti [gr]:

μας εγκαλούν έμμεσα να αλλάξουμε νοοτροπία [και] “εμείς”
βλέπουμε το δάχτυλο και απαντάμε ενθυμούμενοι ΞΑΦΝΙΚΑ τον Χίτλερ, τις
πολεμικές αποζημιώσεις, το Δίστομο και τα Καλάβρυτα. Ρε, πάμε καλά;

Ci stanno rimproverando di cambiare la nostra mentalità [e] “noi” ci fissiamo su un dito [che punta alla luna] e all’improvviso ci ricordiamo di Hitler, dei rimborsi di guerra, di Distomo e Kalavryta. Qual è il nostro problema?

Il blogger di E-Lawyer, Vassilis Sotiropoulos, affronta gli aspetti legali della controversia [gr]:

το νομικό ερώτημα είναι εάν έχει το δικαίωμα ένα
περιοδικό να συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο σε [..] ένα σύμβολο του
Ελληνικού πολιτισμού. [..] Τα δικαστήριά έχουν αποκλείσει τέτοιου
είδους παρερμηνείες, τασσόμενα παραδοσιακά υπέρ της ελευθερίας της
έκφρασης. [..] Για να επιστρέψω όμως στον πολιτικό χειρισμό, πρέπει να
παρατηρήσουμε ότι κι αυτός ενδέχεται να έχει ορισμένες νομικές
προεκτάσεις. Το ερώτημα είναι εάν η παρέμβαση που ζητείται σε ιδιωτικά
μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι ή όχι μια παρέμβαση στην ελευθερία του
λόγου.

La questione legale sollevata è se la rivista abbia o meno il diritto di trattare un simbolo della civilizzazione greca in questo modo. [..] I tribunali hanno escluso tali interpretazioni errate, schierandosi solitamente per la libertà di espressione. [..] Il trattamento politico della questione può anche avere potenziali ramificazioni legali. Il punto è se l’intervento nei mass media privati richiesto [dal governo] costituisca un’ostruzione della libertà di parola.

(Il giorno successivo alla pubblicazione di questo commento, Reporters Without Borders [in] ha rimproverato il Presidente del Parlamento greco per aver chiesto al governo tedesco di disciplinare la stampa.)

Nel suo blog Dog Day Afternoon, il produttore musicale Stathis Panagiotopoulos concorda con quanto affermato nella traduzione greca dell’articolo tedesco:

“Οι Έλληνες δεν αντιμετωπίζουν ποτέ και πουθενά
προβλήματα ενσωμάτωσης. Παντού νοιώθουν σαν στο σπίτι τους. Το
συμπαθητικό αυτό μικρό έθνος μοιάζει να μην έχει έγνοιες και να χορεύει
πάντα σαν τον Αλέξη Ζορμπά. Οι Έλληνες αισθάνονται σαν πατέρες των
υπόλοιπων ευρωπαϊκών κρατών και δεν θα είχαν καμία δυσκολία να ζήσουν
και χωρίς κυβέρνηση. Γιατί να αλλάξει κάποιος που είναι ήδη τέλειος;” Ψέματα είναι;

“I greci non hanno mai e in nessun luogo problemi di integrazione. Ovunque sentono a casa propria. Questa simpatica piccola nazione sembra non avere preoccupazioni e balla sempre come Alexis Zorbas. I greci si sentono i padri di tutti gli altri Stati europei e persino senza un governo non avrebbero problemi a vivere. Perché cambiare la perfezione?
Non è forse vero?

E prosegue ribattendo agli argomenti più semplicistici [gr]:

Ξανάρχισε να ακούγεται το μικρονοϊκό επιχείρημα “όταν
εμείς χτίζαμε Παρθενώνες αυτοί έτρωγαν βελανίδια οπότε πως τολμούν κλπ”
[..] ενώ “εμείς” ξαναγυρίσαμε στα βελανίδια, και η απόδειξη είναι
παντού τριγύρω μας, στον τρόπο με τον οποίον βρωμίζουμε και απαξιώνουμε
τη χώρα μας, στην έλλειψη κοινωνικής συνείδησης, στο ρατσισμό μας, στον
εθνικό μας αυτισμό.

È riemerso il cavilloso argomento del “noi abbiamo costruito il Partenone, quando loro mangiavano ghiande, allora come si permettono ecc.” […] Ma siamo “noi” che siamo tornati alle ghiande, lo dimostra ciò che ci circonda; il modo in cui inquiniamo e svalorizziamo il nostro Paese, la mancanza di coscienza nazionale, il nostro razzismo, il nostro autismo nazionale.

Lo scrittore e traduttore Nikos Sarantakos commenta “da professionista” la traduzione dell’articolo [gr], riflettendo su un evidente, ma trascurato, aspetto della controversia:

Εγώ το διάβασα το άρθρο και δεν συμφωνώ ότι είναι
ανθελληνικό, ότι είναι δυσφημιστικό και άλλα τέτοια. Φυσικά, έχει
γενικεύσεις, έχει και ανακρίβειες, αλλά συνολικά χαρακτηρίζεται από
χιούμορ, παρατηρητικότητα, καλή γνώση της Ελλάδας και συμπάθεια προς
τους Έλληνες. Οι επικριτές του το διάβασαν το άρθρο ή έμειναν απλώς στη
φωτογραφία;

Ho letto l’articolo e non concordo che sia anti-ellenico, diffamatorio ecc. Naturalmente contiene delle generalizzazioni e imprecisioni, ma nel complesso dimostra umore, spirito di osservazione, una buona conoscenza della Grecia e simpatia nei suoi confronti. I suoi detrattori hanno letto l’articolo o si sono solo fermati alla foto?

Il blogger mindstripper pubblica l'appassionata lettera di un amico [gr], rattristito da come la Grecia sia percepita all’estero e mostrando una certa amarezza, forse tipicamente greco:

Εδώ που είμαι έχω ακούσει ένα σωρό ειρωνίες για το πως
βγήκε η δημοκρατία από μια χώρα σαν την Ελλάδα, για τους Έλληνες και
την νοοτροπία τους. Αλλά έχω σταματήσει καιρό τώρα να προσθέτω σ' αυτές
τις συζητήσεις τη γνωστή γκρίνια για τους ανάξιους πολιτικούς και τις
ηλίθιες κυβερνήσεις και αυτούς που τα παίρνουν και το σύστημα και…
Εμείς είμαστε όλοι αυτοί.

Ho sentito tutti i tipi di ironia su come la democrazia sia nata in un paese come la Grecia, sui greci e la loro mentalità. Ma da molto tempo ormai ho smesso di contribuire a queste conversazioni, il solito lamentarsi dell’inaffidabilità dei politici e della stupidità dei governi e della corruzione? E del sistema e …Noi siamo tutte queste cose.

E il blogger Roides, il cui nickname riprende il nome di un iconoclastico e arguto autore greco, cambia la prospettiva su chi dovrebbe sentirsi offeso [gr] dall’articolo:

Δεν υπάρχει μία Ελλάδα, ουδέποτε υπήρξε. Άλλη η Ελλάδα
της δημιουργίας, του αλτρουισμού, της αλληλεγγύης, του μεροκαματιάρη
και της Σκέψης, κι άλλη η Ελλάδα των λαμόγιων και των κάθε είδους
αρπακτικών. Το εξώφυλλο του Focus θίγει τους δεύτερους

Non c’è una Grecia, non c’è mai stata. La Grecia della creatività, dell’altruismo, del cameratismo, dei lavoratori salariati e del pensiero è qualcosa di completamente diverso dalla Grecia dei deliquenti e di tutti i tipi di predatori. La copertina di Focus offende questo secondo tipo di Grecia.